{"id":11964,"date":"2012-12-16T10:38:31","date_gmt":"2012-12-16T08:38:31","guid":{"rendered":"http:\/\/dndf.org\/?p=11964"},"modified":"2012-12-17T18:15:38","modified_gmt":"2012-12-17T16:15:38","slug":"qui-nous-sommes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dndf.org\/qui-nous-sommes\/","title":{"rendered":"Qui nous sommes"},"content":{"rendered":"

Nous publions la pr\u00e9sentation du blog <\/strong>Il lato cattivo<\/strong><\/a> \u00a0des camarades italiens, que nous faisons notre.<\/em><\/p>\n

une version en \u00a0allemand \u00a0et en anglais \u00e0 la suite\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Par les routes non balis\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Qui nous sommes<\/p>\n

Le mauvais c\u00f4t\u00e9 : un lieu de rencontre, une proximit\u00e9. Par dessus tout une activit\u00e9. Tout cela de fa\u00e7on informelle et conjoncturelle. Mais n\u00e9cessaire. Jusqu\u2019\u00e0 ce que nous la consid\u00e9rerons superflue. Cette activit\u00e9 est le produit de la confluence d\u2019exp\u00e9riences diverses, d\u2019une convergence et d\u2019une perspective sur le pr\u00e9sent.<\/em><\/p>\n

Ce qui nous int\u00e9resse : le mouvement r\u00e9el qui abolit l\u2019\u00e9tat des choses pr\u00e9sentes. C\u2019est-\u00e0-dire la \u00ab banalit\u00e9 \u00bb du cours quotidien de la lutte des classes. C\u2019est-\u00e0-dire la contradiction entre le prol\u00e9tariat et le capital comme porteuse du d\u00e9passement positif : l\u2019abolition du mode de production capitaliste et la production du communisme. Un chemin qu\u2019on ne pourra conna\u00eetre seulement qu\u2019en le parcourant. Avan\u00e7ant pas \u00e0 pas. Un chemin dont nous n\u2019avons qu\u2019une certitude : il devra mener \u00e0 une rupture.<\/em><\/p>\n

Aucune \u00ab tendance \u00bb. D\u2019une part, ce que le prol\u00e9tariat \u00ab est \u00bb\u00a0\u2014 dans le mode de production capitaliste. La contradiction telle qu\u2019elle se reproduit\u00a0normalement<\/em>\u00a0tous les jours. D\u2019autre part, l\u2019abolition des classes\u00a0\u2014 le prol\u00e9tariat y compris. Que ce dernier peut produire en tant qu\u2019action de classe. Une relation non progressive. Non \u00e9volutive. De rupture.<\/p>\n

Notre priorit\u00e9 : d\u00e9velopper une critique. La rendre incontournable. De toute une p\u00e9riode historique de la lutte des classes : croissance des luttes revendicatives, instauration d\u2019une p\u00e9riode de transition, application du programme r\u00e9volutionnaire. Les conseils. Le parti. L\u2019autogestion. Ainsi que toutes les combinaisons possibles. Le mouvement ouvrier comme vecteur. Les formes diverses. Le contenu. Lib\u00e9rer le travail productif. Devenir la classe dominante. Cr\u00e9er les conditions du communisme.<\/p>\n

D\u00e9construire<\/em>\u00a0ce sur quoi se fondait la diversification interne de la perspective r\u00e9volutionnaire ant\u00e9rieure. L\u2019unit\u00e9 sur la base de laquelle \u00e9tait possible une telle diversification.\u00a0Reconstruire, sur sa ruine, une probl\u00e9matique diff\u00e9rente<\/em>.<\/p>\n

Plus encore : l\u2019analyse approfondie d\u2019une \u00e9poque. La fin de l\u2019identit\u00e9 ouvri\u00e8re. Une structure diff\u00e9rente de la contradiction des classes. Le caract\u00e8re mol\u00e9culaire des conflits sur le lieu de travail. Leurs discontinuit\u00e9s. L\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019une croissance cumulative. L\u2019appartenance de classe comme limite et comme contrainte. \u00c0 d\u00e9passer.<\/p>\n

Ce sur quoi nous insistons : le caract\u00e8re th\u00e9orique des luttes. Des luttes actuelles par dessus tout. De celles qui \u2014 parfois\u00a0\u2014 s\u2019engagent. Et aussi d\u2019autres luttes. Pour nous l\u2019exigence d\u2019une tension permanente \u00e0 une compr\u00e9hension concr\u00e8te. C\u2019est possible si l\u2019on traverse les d\u00e9serts de l\u2019abstraction. Susceptibles de produire des\u00a0effets<\/em>. Sans recettes pr\u00e9\u00e9tablies. Au-del\u00e0 de toute attente et de tout activisme. Au del\u00e0 de l\u2019intervention elle-m\u00eame.<\/p>\n

S\u2019inscrire dans la discontinuit\u00e9. Avec un concept. Une boussole. Forc\u00e9ment provisoire. Pour s\u2019orienter. Communisation. Abolition du capital. Et corollairement abolition des classes, de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019argent, de l\u2019\u00e9change. Les rapports entre individus. Au del\u00e0 de la valeur et de la survaleur. Non comme objectif lointain. Ni comme un miracle du ciel. Rien de plus que comme moyen. Concr\u00e8tement incarn\u00e9 comme mesure des luttes. Qui seront impos\u00e9es par la situation.<\/p>\n

Tout ce qui existe, m\u00e9rite de p\u00e9rir.<\/p>\n

Auf unmarkierten Strassen<\/strong><\/p>\n

Wer wird sind<\/p>\n

Die schlechte Seite: ein Ort der Begegnung, eine N\u00e4he. Vor allen Dingen eine Aktivit\u00e4t. All das auf informelle und konjunkturelle Weise. Doch notwendig. Bis wir sie als \u00fcberfl\u00fcssig betrachten werden. Diese Aktivit\u00e4t ist das Produkt des Zusammenfliessens diverser Erfahrungen, einer Konvergenz und einer auf die Gegenwart gerichteten Perspektive. <\/em><\/p>\n

Was uns interessiert: die reale Bewegung, welche den gegenw\u00e4rtigen Zustand aufhebt. D.h. die \u201eBanalit\u00e4t\u201c des allt\u00e4glichen Verlaufs des Klassenkampfes. D.h. der Widerspruch zwischen dem Proletariat und dem Kapital als Tr\u00e4ger einer positiven \u00dcberwindung: die Aufhebung der kapitalistischen Produktionsweise und die Produktion des Kommunismus’. Einen Weg, den wir nur kennen k\u00f6nnen, wenn wir ihn gehen. Schritt f\u00fcr Schritt. Einen Weg, von dem wir nur etwas sicher wissen: er wird zu einem Bruch f\u00fchren m\u00fcssen. <\/em><\/p>\n

Keine \u201eStr\u00f6mung\u201c. Einerseits, was das Proletariat \u201eist\u201c \u2013 in der kapitalistischen Produktionsweise. Der Widerspruch, wie er sich normal<\/em> jeden Tag reproduziert. Andererseits die Aufhebung der Klassen \u2013 auch des Proletariats. Welche letzteres als Handlung der Klasse produzieren kann. Ein Verh\u00e4ltnis, das nicht progressiv ist. Nicht evolution\u00e4r. Ein Verh\u00e4ltnis des Bruches.<\/p>\n

Unsere Priorit\u00e4t: eine Kritik entwickeln. Sie unumg\u00e4nglich machen. Die Kritik einer ganzen Periode des Klassenkampfes: Wachstum der K\u00e4mpfe um Forderungen, Errichtung einer \u00dcbergangsphase, Anwendung des revolution\u00e4ren Programms. Die R\u00e4te. Die Partei. Die Selbstverwaltung. Sowie alle m\u00f6glichen Kombinationen davon. Die Arbeiterbewegung als Tr\u00e4gerin. Die verschiedenen Formen. Der Inhalt. Die produktive Arbeit befreien. Zur herrschenden Klasse werden. Die Bedingungen des Kommunismus’ erschaffen.<\/p>\n

Die Grundlage der internen Diversifikation der fr\u00fcheren revolution\u00e4ren Perspektive dekonstruieren<\/em>. Die Einheit, welche eine derartige Diversifikation grunds\u00e4tzlich m\u00f6glich machte. Auf ihrer Ruine eine andere Problematik rekonstruieren.<\/em><\/p>\n

Mehr noch: die vertiefte Analyse einer Epoche. Das Ende der Arbeiteridentit\u00e4t. Eine andere Struktur des Klassenwiderspruchs. Der molekulare Charakter der Konflikte am Arbeitsplatz. Ihre Unstetigkeit. Die Unm\u00f6glichkeit eines kumulativen Wachstums. Die Klassenzugeh\u00f6rigkeit als Grenze und als Zwang. Als das, was es zu \u00fcberwinden gilt.<\/p>\n

Worauf wir bestehen: auf den theoretischen Charakter der K\u00e4mpfe. Der aktuellen K\u00e4mpfe vor allen Dingen. Jener, welche sich \u2013 manchmal \u2013 engagieren. Und auch anderer K\u00e4mpfe. F\u00fcr uns der Anspruch einer permanenten Spannung zu einem konkreten Verst\u00e4ndnis. Es ist m\u00f6glich, wenn wir durch die W\u00fcsten der Abstraktion gehen. Imstande Effekte zu produzieren. Ohne vorgemachte Rezepte. Jenseits von jeglichem Warten und von jeglichem Aktivismus. Jenseits von der Intervention selbst.<\/p>\n

Sich der Unstetigkeit verschreiben. Mit einem Konzept. Einem Kompass. Gezwungenermassen provisorisch. Um sich zu orientieren. Kommunisierung. Aufhebung des Kapitals. Und als Folge davon die Aufhebung der Klassen, des Staates, des Geldes, des Warenaustausches. Das Verh\u00e4ltnis zwischen Individuen. Jenseits vom Wert und vom Mehrwert. Nicht als fernes Ziel. Auch nicht als Wunder des Himmels. Nichts mehr als als Mittel. Konkret vergegenst\u00e4ndlicht als Massnahme der K\u00e4mpfe. Welche durch die Situation bedingt sein werden.<\/p>\n

Alles, was existiert, verdient es, unterzugehen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quick translation (of a translation…) in case anyone was wondering what it means:<\/p>\n

Who are we?<\/p>\n

We publish the introduction to the blog Il lato cattivo by Italian comrades which we claim as ours.
\nThrough unmarked roads
\nWho are we?
\nThe bad side: a meeting-place, a proximity. Above all, an activity. All of this in an informal and conjuctural fashion. But necessary. Until we think it has been made unnecessary. This activity is the result of the merging of different experiences, of a merging and of a perspective on the present.
\nWhat we are interested in: the actual movement which abolishes the current state of things. That is, the banality of the everyday stream of class struggle. That is to say, moments when the contradiction between the proletariat and capital goes beyond itself in a positive way: the abolition of the capitalist mode of production and the production of communism. A way that we can only know as we walk it. Step by step. A way that we only know one certain thing about, that it leads to a break.
\nNo \u00ab\u00a0tendency\u00a0\u00bb. On the one hand, what the proletariat \u00ab\u00a0is\u00a0\u00bb – in the capitalist mode of production. The contradiction as it reproduces itself normally every day. On the other hand, the abolition of classes – including the proletariat. Which this later cannot produce acting as a class. A non-progressive, non-evolving relation. A break.
\nOur priority: to develop a critique. To make it unavoidable. From a whole period of class struggle: increase of demand-based struggles, instoration of a transitional period, the application of a revolutionary program. The councils. The Party. Self-management. And all the possible combinations thereof. The workers’ movement as a vector. The different forms. The content. To free productive labour. To become the ruling class. To create the conditions of communism.
\nTo deconstruct that on which was based the internal diversification of the precedent revolutionary perspective. The unity on the basis of which such a diversification was possible. To build a new different question on its ruins.
\nEven more: the in-depth analysis of a time-period. The end of the worker identity. A different structure of class contradiction. The molecular character of workplace struggles. Their discontinuities. The impossibility of a cumulative growth. The class belonging as a limit and a constraint. To go beyond.
\nWhat we insist on: the theoretical character of struggles. Especially of contemporary struggles. Of the ones we sometimes occur. And also of other struggles. To us, to demand a permanent tension has a concrete understanding. It is possible if we walk through the deserts of abstraction. Which can be effective. Without pre-made recipes. Beyond any expectations and any activism. Beyond intervention itself.
\nTo inscribe ourselves in discontinuity. With a concept. A compass. Necessarily provisional. To know our way. Communisation. Abolition of capital. And corollarily abolition of the classes, the State, money, exchange. The relationships between individuals. Beyond value and surevaluation. Not as a faraway objective. Not as a miracle from god. Nothing more than as a means. Concretely made flesh as a measure of struggles. Which will be imposed by the situation.
\nAll that exists, deserves to die.<\/p>\n

 <\/p>\n

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