{"id":16313,"date":"2017-09-11T11:34:07","date_gmt":"2017-09-11T09:34:07","guid":{"rendered":"http:\/\/dndf.org\/?p=16313"},"modified":"2022-04-02T13:47:41","modified_gmt":"2022-04-02T11:47:41","slug":"des-nouvelles-de-theorie-communiste-la-soute-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dndf.org\/des-nouvelles-de-theorie-communiste-la-soute-suite\/","title":{"rendered":"Des nouvelles de \u00ab Th\u00e9orie Communiste, la soute \u00bbsuite"},"content":{"rendered":"<p><em>Nouvelles notes de lecture sur \u00ab<a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20210228162948\/http:\/\/blogtc.communisation.net\/\"> th\u00e9orie communiste, la soute \u00bb<\/a><\/em><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"16314\" data-permalink=\"https:\/\/dndf.org\/des-nouvelles-de-theorie-communiste-la-soute-suite\/libertalia-lafabriquedumusulman-couv_web_rvb-182x300\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/dndf.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/libertalia-lafabriquedumusulman-couv_web_rvb-182x300.jpg?fit=182%2C300&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"182,300\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"libertalia-lafabriquedumusulman-couv_web_rvb-182&amp;#215;300\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/dndf.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/libertalia-lafabriquedumusulman-couv_web_rvb-182x300.jpg?fit=182%2C300&amp;ssl=1\" class=\"size-full wp-image-16314 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/dndf.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/libertalia-lafabriquedumusulman-couv_web_rvb-182x300.jpg?resize=182%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"182\" height=\"300\" \/><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Ned\u00adjib Sidi Moussa :<\/p>\n<p><strong><em>La Fabrique du Musul\u00adman<\/em><\/strong>, \u00e9d. Liber\u00adta\u00adlia 2017<\/p>\n<p><em>Avec deux Annexes :<\/em><\/p>\n<p><em>Sur l\u2019id\u00e9ologie anti-islamophobe<\/em>\u00a0(Flora Grim et Alexan\u00addra Pinot-Noir \u2013 G\/P \u2013 sur le site ddt21, suivi d\u2019un entre\u00adtien sur le m\u00eame site)<\/p>\n<p><em>Racisme anti-musulmans et logique identitaire<\/em><\/p>\n<p>(non sign\u00e9, publi\u00e9 sur le site\u00a0<em>Zones sub\u00adver\u00adsives<\/em>\u00a0le 18 f\u00e9vrier 2017)<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong><em>Sidi Moussa : La Fabrique du Musulman<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>La toile de fond de la pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique de Sidi Moussa<\/em><em>\u2120<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u2019abord, quelques citations :<\/p>\n<p>\u00ab Si la fin des immi\u00adgr\u00e9s a pr\u00e9\u00adc\u00e9d\u00e9 la fabrique des Musul\u00admans, la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de ce der\u00adnier groupe au pro\u00adfit d\u2019individus lib\u00e9\u00adr\u00e9s de toute assi\u00adgna\u00adtion iden\u00adti\u00adtaire et de leur condi\u00adtion mino\u00adri\u00adtaire ne se pro\u00adduira qu\u2019en liai\u00adson avec le mou\u00adve\u00adment de la classe ouvri\u00e8re alli\u00e9e \u00e0 la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle. \u00bb (p.37)<\/p>\n<p>\u00ab N\u2019est-on pas en train de tout mettre en \u0153uvre pour s\u00e9pa\u00adrer le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat fran\u00ad\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9\u00adrienne \u2013 \u00e0 com\u00admen\u00adcer par sa jeu\u00adnesse \u2014 du reste du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat de France. Et donc se ser\u00advir de ce groupe pour faire explo\u00adser la classe ouvri\u00e8re, ses orga\u00adni\u00adsa\u00adtions et ses conqu\u00eates ? (\u2026) Cer\u00adtains seg\u00adments de \u201cla gauche de la gauche\u201d ont contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 leur \u00e9chelle, par leurs prises de posi\u00adtion ou leurs alliances, \u00e0 mettre l\u2019accent sur les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions iden\u00adti\u00adtaires au d\u00e9tri\u00adment de la ques\u00adtion sociale. (\u2026) dans la France de 2017, et sans doute pour les ann\u00e9es \u00e0 venir, chaque indi\u00advidu \u00e9pris de libert\u00e9 est ou sera somm\u00e9 de choi\u00adsir son camp celui des \u201cint\u00e9\u00adgristes r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains\u201d contre celui des \u201cislamo-gauchistes\u201d.\u00bb (pp.8 \u2013 9)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>Cela ne doit tou\u00adte\u00adfois pas conduire \u00e0 sous-estimer, dans cette conjonc\u00adture, le r\u00f4le cru\u00adcial du mou\u00adve\u00adment ouvrier, de ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, mai\u00adsons d\u2019\u00e9dition et m\u00e9dias. En d\u00e9pit de sa fai\u00adblesse et de son \u00e9cla\u00adte\u00adment, cette famille poli\u00adtique demeure un p\u00f4le d\u2019attraction pour des mil\u00adliers de per\u00adsonnes. Elle peut en influen\u00adcer des mil\u00adlions d\u2019autres qui veulent lut\u00adter contre l\u2019exploitation et la domi\u00adna\u00adtion d\u2019un ordre injuste car il s\u2019agit d\u2019une n\u00e9ces\u00adsit\u00e9 pour des pans entiers de la popu\u00adla\u00adtion labo\u00adrieuse. Mais elle peut aussi les conduire \u00e0 une impasse tra\u00adgique.<\/em> \u00bb (p.9)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab L\u2019\u00e9nigme de notre \u00e9poque r\u00e9side sans aucun doute dans la pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 d\u2019une alliance entre la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle et les classes popu\u00adlaires ; tout en fai\u00adsant tom\u00adber les obs\u00adtacles de l\u2019unit\u00e9 entre leurs divers seg\u00adments \u00e9ri\u00adg\u00e9s au pr\u00e9\u00adtexte de l\u2019origine sup\u00adpo\u00ads\u00e9e ou de la reli\u00adgion pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9e. \u00bb<\/em> (p.19)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une der\u00adni\u00e8re cita\u00adtion fixe la pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique de\u00a0SM\u00a0dans ses limites qui pro\u00adviennent de toutes les ques\u00adtions qu\u2019il ne voit pas du fait m\u00eame de cette pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique qui lui inter\u00addit de les voir.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab<em> Une inter\u00adro\u00adga\u00adtion demeure tou\u00adte\u00adfois devant l\u2019attitude d\u2019individus et de groupes\u00a0a priori\u00a0hos\u00adtiles \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie domi\u00adnante. Lorsqu\u2019ils ne sont pas sai\u00adsis de mutisme devant les ten\u00adta\u00adtives de confes\u00adsion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion et de racia\u00adli\u00adsa\u00adtion de la ques\u00adtion sociale, cer\u00adtains sou\u00adtiennent ces pro\u00adces\u00adsus sans r\u00e9elle cri\u00adtique ou vont jusqu\u2019\u00e0 leur don\u00adner une cau\u00adtion th\u00e9o\u00adrique. En qu\u00eate d\u2019un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat de sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion ou d\u2019une nou\u00advelle cause \u00e9tran\u00adg\u00e8re de proxi\u00admit\u00e9, ces acti\u00advistes ont ainsi trouv\u00e9 les \u00ab Musul\u00admans \u00bb quand ils ne les ont pas r\u00e9in\u00adven\u00adt\u00e9s \u00e0 leur image. Qu\u2019elle r\u00e9cuse ou non le label \u201cislamo-gauchiste\u201d, cette gauche cl\u00e9\u00adri\u00adcale \u00e0 ten\u00addance racia\u00adliste a\u00a0sub\u00adsti\u00adtu\u00e9 la lutte des races \u00e0 la lutte des classes\u00a0(sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous), en vouant aux g\u00e9mo\u00adnies le vieux com\u00adbat contre l\u2019oppression reli\u00adgieuse, sans oublier celui de la s\u00e9pa\u00adra\u00adtion des Eglises et de l\u2019Etat. Ce fai\u00adsant, cette gauche bien sp\u00e9\u00adci\u00adfique par\u00adti\u00adcipe avec les racistes anti\u00admu\u00adsul\u00admans, les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00e9ta\u00adtiques et les entre\u00adpre\u00adneurs iden\u00adti\u00adtaires \u00e0 la for\u00adma\u00adtion d\u2019une com\u00admu\u00adnaut\u00e9 musul\u00admane dis\u00adtincte des autres com\u00adpo\u00adsantes de la soci\u00e9t\u00e9 dans son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, ses objec\u00adtifs et ses moyens d\u2019expression poli\u00adtique. Ce cou\u00adrant conso\u00adlide par ailleurs les fron\u00adti\u00e8res cultu\u00adrelles qui sont autant d\u2019obstacles au grand \u201ctous ensemble\u201d dans la mesure o\u00f9 elles enferment cha\u00adcun chez soi. En outre, cette gauche assigne \u00e0 r\u00e9si\u00addence iden\u00adti\u00adtaire des indi\u00advi\u00addus qui vou\u00addraient s\u2019\u00e9manciper de toute appar\u00adte\u00adnance confes\u00adsion\u00adnelle ou raciale, pour vivre lib\u00e9\u00adr\u00e9s des tutelles aux\u00adquelles leurs alli\u00e9s de cir\u00adcons\u00adtance \u00e9chappent de nos jours. \u00bb<\/em> (pp.20 \u2013 21)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment, tous les d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments de\u00a0SM\u00a0trouvent leur ori\u00adgine dans la vision clas\u00adsique que le \u00ab mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb au tra\u00advers de \u00ab ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00bb don\u00adnait de lui-m\u00eame comme repr\u00e9\u00adsen\u00adtant d\u2019une classe ouvri\u00e8re une et indi\u00advi\u00adsible dans un \u00ab grand tous ensemble \u00bb \u2120, devant s\u2019affirmer et prendre le contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab aux c\u00f4t\u00e9s de la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle \u00bb \u2120. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, \u00ab les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions ayant enca\u00addr\u00e9 des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions enti\u00e8res de tra\u00advailleurs \u2013 toutes ori\u00adgines et confes\u00adsions confon\u00addues (affir\u00adma\u00adtion bien auda\u00adcieuse, nda) \u00bb (16) se sont effon\u00addr\u00e9es, toutes les d\u00e9rives actuelles \u00ab confu\u00adsion\u00adnistes et r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires \u00bb r\u00e9sul\u00adte\u00adraient de la \u00ab d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du vieux mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb dont\u00a0SM\u00a0fixe la recons\u00adtruc\u00adtion comme la t\u00e2che la plus urgente : \u00ab O\u00f9 se trouve aujourd\u2019hui le \u201cparti des tra\u00advailleurs\u201d ? \u00bb (123). Dans un entre\u00adtien sur le site de\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>, ult\u00e9\u00adrieur \u00e0 la publi\u00adca\u00adtion du livre,\u00a0SM\u00a0semble m\u00eame, sans plus de pr\u00e9\u00adci\u00adsions, avoir retrouv\u00e9 \u00ab le mou\u00adve\u00adment ouvrier et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb m\u00eame s\u2019il est \u00ab plus que jamais, pris en \u00e9tau entre ses ten\u00addances oppor\u00adtu\u00adnistes et sec\u00adtaires \u00bb. De cette th\u00e8se de base qui n\u2019est jamais cri\u00adti\u00adqu\u00e9e ni m\u00eame inter\u00adro\u00adg\u00e9e (si ce n\u2019est sous la forme de la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion trots\u00adkyste rela\u00adtive \u00e0 \u00ab la crise his\u00adto\u00adrique de la direc\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb \u2014 entre\u00adtien\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>) d\u00e9coulent les deux limites majeures du livre de\u00a0SM.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment,\u00a0<em>l\u2019absence de toute recon\u00adnais\u00adsance et de toute ques\u00adtion rela\u00adtives aux pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtifs de la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale<\/em>\u00a0qui est rame\u00adn\u00e9e \u00e0 une acti\u00advit\u00e9 pure\u00adment id\u00e9o\u00adlo\u00adgique dans le sens le plus plat du terme (man\u0153uvres et tac\u00adtiques inten\u00adtion\u00adnelles de trouble des esprits et de divi\u00adsions) de la part de groupes divers (entre\u00adpre\u00adneurs en racia\u00adli\u00adsa\u00adtion et leurs alli\u00e9s) et d\u2019institutions d\u2019Etat. L\u2019organisation m\u00eame du livre est r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtrice de cette vision. Page 46, l\u2019auteur pr\u00e9\u00advient qu\u2019il ne faut pas se foca\u00adli\u00adser sur les\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>, ce qui n\u2019emp\u00eache qu\u2019ayant com\u00admenc\u00e9 \u00e0 en par\u00adler \u00e0 la p.36, il en par\u00adlera jusqu\u2019\u00e0 la p.68, sans comp\u00adter les remarques, cita\u00adtions et cri\u00adtiques qui par\u00ads\u00e8ment tout le livre, sur 147 pages cela fait tout de m\u00eame beau\u00adcoup pour quelqu\u2019un qui ne \u00ab foca\u00adlise \u00bb pas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mis \u00e0 part la \u00ab d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du mou\u00adve\u00adment ouvrier et de ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00bb (dont, bien qu\u2019elle soit la toile de fond expli\u00adca\u00adtive de l\u2019ouvrage, on ne saura m\u00eame bri\u00e8\u00adve\u00adment jamais les causes), de pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtifs, tout au long du livre il n\u2019en sera ques\u00adtion qu\u2019une seule fois (et encore de fa\u00e7on tr\u00e8s rapide et ambig\u00fce) :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Cette cat\u00e9\u00adgo\u00adrie (l\u2019appellation de musul\u00admans, nda) pro\u00adc\u00e8de de fac\u00adteurs objec\u00adtifs \u2013 qui rel\u00e8vent pour par\u00adtie des dyna\u00admiques propres de l\u2019immigration magh\u00adr\u00e9\u00adbine, des \u00e9vo\u00adlu\u00adtions de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00ad\u00e7aise ou de l\u2019agonie de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtive \u2013 et du tra\u00advail sub\u00adjec\u00adtif d\u2019acteurs plus ou moins conscients de leurs buts : entre\u00adpre\u00adneurs com\u00admu\u00adnau\u00adtaires (inter\u00adve\u00adnant dans les sec\u00adteurs \u00e9co\u00adno\u00admiques, asso\u00adcia\u00adtif ou reli\u00adgieux), hauts fonc\u00adtion\u00adnaires, \u00e9lus poli\u00adtiques, jour\u00adna\u00adlistes, \u00e9di\u00adteurs, uni\u00adver\u00adsi\u00adtaires, etc. \u00bb (31). Pour les \u00ab fac\u00adteurs objec\u00adtifs \u00bb, nous en res\u00adte\u00adrons donc aux \u00ab dyna\u00admiques propres de l\u2019immigration magh\u00adr\u00e9\u00adbine \u00bb et aux \u00ab \u00e9vo\u00adlu\u00adtions de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00ad\u00e7aise \u00bb, on sent l\u2019auteur beau\u00adcoup plus \u00e0 l\u2019aise d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit du \u00ab tra\u00advail sub\u00adjec\u00adtif \u00bb. Il ne s\u2019agit pas de nier l\u2019extr\u00eame impor\u00adtance de ce \u00ab tra\u00advail sub\u00adjec\u00adtif \u00bb dans la mesure o\u00f9 aucun pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtif n\u2019existe sans \u00eatre mis id\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment en forme et sans que les pra\u00adtiques que ce pro\u00adces\u00adsus d\u00e9ter\u00admine n\u2019op\u00e8rent sous ces id\u00e9o\u00adlo\u00adgies. Mais sans expo\u00adser les condi\u00adtions par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res qui font qu\u2019au tour\u00adnant des ann\u00e9es 2000 (la chose s\u2019acc\u00e9l\u00e8re \u00e0 par\u00adtir de 2010), la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale op\u00e8re sous le mar\u00adqueur de l\u2019islam, la \u00ab fabrique du musul\u00adman \u00bb demeure un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne que l\u2019on va d\u00e9crire seule\u00adment de fa\u00e7on \u00ab sub\u00adjec\u00adtive \u00bb et mani\u00adpu\u00adla\u00adtrice, mais jamais expliquer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En d\u00e9fi\u00adni\u00adtive,\u00a0SM\u00a0ne peut expli\u00adquer objec\u00adti\u00adve\u00adment aucune seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale de la classe ouvri\u00e8re car ces seg\u00admen\u00adta\u00adtions, fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment, sont, pour lui,\u00a0<em>irr\u00e9elles<\/em>, n\u2019ont aucune rai\u00adson objec\u00adtive d\u2019\u00eatre puisque par nature la classe est une, les divi\u00adsions ne sont pas essen\u00adtielles mais des al\u00e9as, des man\u0153uvres, des acci\u00addents que l\u2019unit\u00e9 sub\u00adstan\u00adtielle de la classe sur\u00admon\u00adtera n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment. Elles ne peuvent \u00eatre que des op\u00e9\u00adra\u00adtions sub\u00adjec\u00adtives, des stra\u00adt\u00e9\u00adgies d\u2019organisations, la r\u00e9sul\u00adtante de confu\u00adsions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques, etc. : \u00ab L\u2019action d\u2019individus d\u00e9ci\u00add\u00e9s \u00e0 construire une com\u00admu\u00adnaut\u00e9 dis\u00adtincte du reste de la popu\u00adla\u00adtion (avec ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtives, son agenda, ses m\u00e9dias, ses relais poli\u00adtiques) n\u2019est qu\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment parmi d\u2019autres \u2013 mais pas des moindres \u2013 dans la fabrique des Musul\u00admans qui regrou\u00adpe\u00adraient indis\u00adtinc\u00adte\u00adment sala\u00adfistes, ath\u00e9es, com\u00admer\u00ad\u00e7ants, pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, Ch\u2019tis ou Maro\u00adcains, l\u2019essentiel \u00e9tant de les mettre \u00e0 dis\u00adtance ou en joue, de les int\u00e9\u00adgrer et de les s\u00e9pa\u00adrer dans un m\u00eame mou\u00adve\u00adment eth\u00adno\u00addif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adliste. Sans les inter\u00adven\u00adtions alar\u00admistes des x\u00e9no\u00adphobes ou le sou\u00adtien tapa\u00adgeur des x\u00e9no\u00adphiles, l\u2019\u00e9cho donn\u00e9 \u00e0 la ques\u00adtion des Musul\u00admans res\u00adte\u00adrait sans doute confi\u00adden\u00adtiel et ne sor\u00adti\u00adrait qu\u2019occasionnellement des pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions stric\u00adte\u00adment com\u00admu\u00adnau\u00adtaires. Mais dans la com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique actuelle, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre plei\u00adne\u00adment des sujets poli\u00adtiques \u2013 ce que per\u00adsonne ne sou\u00adhaite en r\u00e9a\u00adlit\u00e9 -, les Musul\u00admans sont deve\u00adnus sou\u00advent les boucs \u00e9mis\u00adsaires d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 fran\u00ad\u00e7aise qui peine \u00e0 c\u00e9l\u00e9\u00adbrer ce qu\u2019elle a perdu sans r\u00e9els com\u00adbats : code du tra\u00advail, conven\u00adtions col\u00adlec\u00adtives, dipl\u00f4mes natio\u00adnaux, retraite par r\u00e9par\u00adti\u00adtion, S\u00e9cu\u00adrit\u00e9 sociale, ser\u00advices publics, sta\u00adtuts des fonc\u00adtion\u00adnaires, etc. \u00bb (31\u221232)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout le monde sait que le racisme n\u2019a jamais s\u00e9gr\u00e9\u00adgu\u00e9 les per\u00adsonnes en \u00ab com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s dis\u00adtinctes \u00bb, il faut \u00ab l\u2019action d\u2019individus \u00bb plus ou moins mal\u00adin\u00adten\u00adtion\u00adn\u00e9s vis-\u00e0-vis de la lutte de classe, de la classe ouvri\u00e8re et ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions pour que tels mal\u00adheurs arrivent. Non seule\u00adment \u00ab l\u2019action d\u2019individus d\u00e9ci\u00add\u00e9s \u00e0 construire une com\u00admu\u00adnaut\u00e9 dis\u00adtincte du reste de la popu\u00adla\u00adtion, etc. \u00bb n\u2019est \u00ab pas des moindres \u00bb parmi les \u00e9l\u00e9\u00adments de la \u00ab fabrique du Musul\u00adman \u00bb, mais encore, \u00e0 la lec\u00adture du livre qui est\u00a0<em>tout entier<\/em>\u00a0consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 cette action, il appa\u00adra\u00eet que c\u2019est le seul effi\u00adcace et d\u00e9ter\u00admi\u00adnant. A tel point que l\u2019on trouve cette affir\u00adma\u00adtion ahu\u00adris\u00adsante : \u00ab Sans les inter\u00adven\u00adtions alar\u00admistes des x\u00e9no\u00adphobes ou le sou\u00adtien tapa\u00adgeur des x\u00e9no\u00adphiles, l\u2019\u00e9cho donn\u00e9 \u00e0 la ques\u00adtion des Musul\u00admans res\u00adte\u00adrait sans doute confi\u00adden\u00adtiel \u00bb. Comme s\u2019il n\u2019y avait pas eu d\u2019 \u00ab affaires du fou\u00adlard \u00bb, de d\u00e9cla\u00adra\u00adtions gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtales lors des gr\u00e8ves de l\u2019automobile au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, de d\u00e9bats sur la construc\u00adtion de mos\u00adqu\u00e9es et des menus de sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion dans les can\u00adtines sco\u00adlaires, de tapages m\u00e9dia\u00adtiques autour des per\u00adqui\u00adsi\u00adtions admi\u00adnis\u00adtra\u00adtives et des assi\u00adgna\u00adtions \u00e0 r\u00e9si\u00addence, comme si la \u00ab double peine \u00bb n\u2019avait pas exist\u00e9 et l\u2019inflation du soup\u00ad\u00e7on admi\u00adnis\u00adtra\u00adtif \u00e0 chaque \u00e9tape de la vie quo\u00adti\u00addienne, comme si per\u00adsonne n\u2019aurait entendu par\u00adler de l\u2019effondrement des \u00ab Twin Towers \u00bb sans les x\u00e9no\u00adphobes et les x\u00e9no\u00adphiles, sans qui \u00e9ga\u00adle\u00adment le mas\u00adsacre du Bata\u00adclan serait sans doute rest\u00e9 \u00ab confi\u00adden\u00adtiel \u00bb. Enfin, pour\u00adquoi le \u00ab bouc \u00e9mis\u00adsaire \u00bb est-il devenu \u00ab musul\u00adman \u00bb et n\u2019est pas rest\u00e9 \u00ab arabe \u00bb, \u00ab tra\u00advailleur immi\u00adgr\u00e9 \u00bb ou \u00ab immi\u00adgr\u00e9 \u00bb tout court ? Quant \u00e0 la \u00ab d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb, voil\u00e0 un fac\u00adteur objec\u00adtif bien g\u00e9n\u00e9\u00adral et bien ant\u00e9\u00adrieur \u00e0 la fabri\u00adca\u00adtion du musul\u00adman comme mar\u00adqueur racial. R\u00e9su\u00admant toutes les limites et les fausses pistes de son livre, en bon ancien trots\u00adkiste,\u00a0SMconclut : \u00ab Le marasme actuel trouve son ori\u00adgine dans les impasses th\u00e9o\u00adriques et stra\u00adt\u00e9\u00adgiques de la gauche social-d\u00e9mocrate qui ne peut plus pro\u00adpo\u00adser de v\u00e9ri\u00adtables r\u00e9formes et de la gauche r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui ne veut plus assu\u00admer la pers\u00adpec\u00adtive de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb (145). La \u00ab crise his\u00adto\u00adrique de la direc\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb en quelque sorte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans l\u2019entretien de\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>, la ques\u00adtion du pas\u00adsage \u00e0 l\u2019islam comme mar\u00adqueur de la cat\u00e9\u00adgo\u00adri\u00adsa\u00adtion raciale est abord\u00e9e :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Les musul\u00admans \u2014 r\u00e9els ou pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9s \u2014 sont l\u2019objet de nom\u00adbreuses sol\u00adli\u00adci\u00adta\u00adtions contra\u00addic\u00adtoires dans la France de 2017. En tant que consom\u00adma\u00adteurs, ils sont les cibles pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es du mar\u00adke\u00adting dit eth\u00adnique \u00e0 tra\u00advers la niche du halal, pour le grand plai\u00adsir des grandes marques et des cha\u00eenes de super\u00admar\u00adch\u00e9s. En tant qu\u2019\u00e9lecteurs, ils ont les faveurs des \u00e9tats-majors \u2013 toutes ten\u00addances confon\u00addues \u2013 en rai\u00adson de la croyance dans l\u2019existence d\u2019un \u201cvote musul\u00adman\u201d ou de la sen\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 sup\u00adpo\u00ads\u00e9e de ce groupe \u00e0 cer\u00adtaines ques\u00adtions. Qu\u2019ils soient per\u00ad\u00e7us comme consom\u00adma\u00adteurs ou \u00e9lec\u00adteurs, l\u2019essentiel est donc qu\u2019ils demeurent \u201cmusul\u00admans\u201d, ce qui r\u00e9v\u00e8le la force de l\u2019assignation iden\u00adti\u00adtaire \u2013 \u00e0 colo\u00adra\u00adtion confes\u00adsion\u00adnelle de sur\u00adcro\u00eet \u2013 et consti\u00adtue une v\u00e9ri\u00adtable vio\u00adlence sym\u00adbo\u00adlique pour les ath\u00e9es, agnos\u00adtiques, libres pen\u00adseurs, h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00addoxes et non pra\u00adti\u00adquants. Pour\u00adtant, on a d\u00e9si\u00adgn\u00e9 par le pass\u00e9 ces m\u00eames per\u00adsonnes avec d\u2019autres mots ou expres\u00adsions comme \u201cbeurs\u201d dans les ann\u00e9es 1980, \u201ctra\u00advailleurs arabes\u201d dans les ann\u00e9es 1970, \u201couvriers nord-africains\u201d dans les ann\u00e9es 1950. Cela ne signi\u00adfie pas que ces termes \u00e9taient plus cor\u00adrects mais cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion sou\u00adligne autant la d\u00e9mo\u00adn\u00e9\u00adti\u00adsa\u00adtion du r\u00e9f\u00e9\u00adrent ouvrier dans les dis\u00adcours publics que le rem\u00adpla\u00adce\u00adment des id\u00e9aux natio\u00adna\u00adlistes, socia\u00adlistes ou pan\u00adarabes par l\u2019h\u00e9g\u00e9monie isla\u00admiste sur la rive Sud de la M\u00e9di\u00adter\u00adra\u00adn\u00e9e. Bien s\u00fbr, les \u201cmusul\u00admans\u201d ne sont pas com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment pas\u00adsifs dans la mise en \u0153uvre des pro\u00adces\u00adsus d\u00e9crits plus hauts. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand\u00a0SM\u00a0pointe un \u00e9l\u00e9\u00adment essen\u00adtiel dans cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion (nous lais\u00adsons de c\u00f4t\u00e9 les super\u00admar\u00adch\u00e9s et plus dou\u00adteuses les \u00ab faveurs des \u00e9tats-majors \u00bb) qui va de \u00ab l\u2019ouvrier nord-africain \u00bb au \u00ab musul\u00adman \u00bb, il n\u2019\u00e9voque pas les pro\u00adces\u00adsus r\u00e9els de la crise et de la restruc\u00adtu\u00adra\u00adtion des ann\u00e9es 1970 aux ann\u00e9es 1980, le regrou\u00adpe\u00adment fami\u00adlial, les \u00ab deuxi\u00e8me et troi\u00adsi\u00e8me g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions \u00bb qui ne prennent pas la rel\u00e8ve, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019abord les causes de la \u00ab cultu\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb de l\u2019immigr\u00e9 et de sa des\u00adcen\u00addance puis la confes\u00adsion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion de cette \u00ab cultu\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb. Ce point essen\u00adtiel devient chez\u00a0SM\u00a0: \u00ab la d\u00e9mo\u00adn\u00e9\u00adti\u00adsa\u00adtion du r\u00e9f\u00e9\u00adrent ouvrier\u00a0<em>dans les dis\u00adcours publics<\/em>\u00a0(sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous) \u00bb. Comme si voir dans cette \u00ab d\u00e9mo\u00adn\u00e9\u00adti\u00adsa\u00adtion \u00bb autre chose qu\u2019une affaire de \u00ab dis\u00adcours publics \u00bb allait contraindre \u00e0 s\u2019interroger s\u00e9rieu\u00adse\u00adment sur la \u00ab d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb. Inter\u00adro\u00adga\u00adtion qui est pour\u00a0SM\u00a0l\u2019interdit majeur sous peine de voir son livre s\u2019effondrer ou sim\u00adple\u00adment appa\u00adra\u00eetre pour ce qu\u2019il est : un pam\u00adphlet, une entre\u00adprise de d\u00e9non\u00adcia\u00adtion des entre\u00adpre\u00adneurs sans aucune r\u00e9f\u00e9\u00adrence objec\u00adtive \u00e0 ce qui est l\u2019objet de leur entre\u00adprise. Comme pour les \u00ab Amis de Juliette \u00bb, comme pour les auteurs de \u00ab Jusqu\u2019ici tout va bien.. \u00bb, pour\u00a0SM\u00a0la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion est suf\u00adfi\u00adsante dans la mesure o\u00f9 l\u2019unit\u00e9 de la classe sous le visage ou non du \u00ab mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb, sont des r\u00e9f\u00e9\u00adrents tou\u00adjours pr\u00e9\u00adsents quelles que soient les vicis\u00adsi\u00adtudes du moment, ou tou\u00adjours pr\u00eats \u00e0 se r\u00e9v\u00e9\u00adler \u00e0 nou\u00adveau. Les seg\u00admen\u00adta\u00adtions raciales, les assi\u00adgna\u00adtions, ne sont en cons\u00e9\u00adquence que des acci\u00addents de sur\u00adface, des choses abso\u00adlu\u00adment contin\u00adgentes vis-\u00e0-vis de ce qu\u2019est sub\u00adstan\u00adtiel\u00adle\u00adment la classe. Rien d\u2019objectif l\u00e0-dedans, seule\u00adment un \u00ab tra\u00advail sub\u00adjec\u00adtif \u00bb, des man\u0153uvres : la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion suf\u00adfira donc. Il est d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on comique de voir resur\u00adgir sous la plume de\u00a0SM\u00a0les pires pla\u00adti\u00adtudes rela\u00adtives au mou\u00adve\u00adment ouvrier entre\u00adcou\u00adp\u00e9es de cita\u00adtions et de r\u00e9f\u00e9\u00adrences \u00e0\u00a0<em>Socia\u00adlisme ou Bar\u00adba\u00adrie<\/em>,\u00a0<em>Noir et Rouge<\/em>\u00a0ou\u00a0<em>l\u2019Internationale Situa\u00adtion\u00adniste<\/em>. Marx disait \u00e0 pro\u00adpos de la masse de livres consa\u00adcr\u00e9s au coup d\u2019Etat de Louis Napo\u00adl\u00e9on Bona\u00adparte qu\u2019il n\u2019y en avait que deux d\u2019importants : le sien bien s\u00fbr et celui de Vic\u00adtor Hugo,\u00a0<em>Napo\u00adl\u00e9on le petit<\/em>. Mais il ajou\u00adtait qu\u2019entra\u00een\u00e9 par sa haine du per\u00adson\u00adnage, Hugo ne consi\u00add\u00e9\u00adrait aucune condi\u00adtion de ce coup d\u2019Etat et, ainsi, fai\u00adsait de Louis Napo\u00adl\u00e9on, non pas un \u00ab petit \u00bb et pi\u00e8tre per\u00adson\u00adnage mais un sur\u00adhomme. A lire\u00a0SM\u00a0ou les \u00ab Amis de Juliette \u00bb, \u00ab Bou\u00adteldja la petite \u00bb semble en passe de deve\u00adnir \u00ab superwoman \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab La fabrique du musul\u00adman \u00bb est un bien joli titre, mais il n\u2019y a rien der\u00adri\u00e8re. Dans cette \u00ab fabrique \u00bb, la m\u00e9ca\u00adnique est tr\u00e8s par\u00adtiel\u00adle\u00adment d\u00e9crite ainsi que cer\u00adtains des m\u00e9ca\u00adni\u00adciens, mais rien sur l\u2019\u00e9nergie qui anime cette m\u00e9ca\u00adnique, comme si les m\u00e9ca\u00adni\u00adciens qui ont con\u00e7u et entre\u00adtiennent les rouages suf\u00adfi\u00adsaient \u00e0 mettre en branle de purs objets de leur inven\u00adtion. A concen\u00adtrer sa cri\u00adtique de la \u00ab fabrique du musul\u00adman \u00bb sur eux,\u00a0SM\u00a0en fait des d\u00e9miurges.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Bien s\u00fbr, les \u201cmusul\u00admans\u201d ne sont pas com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment pas\u00adsifs dans la mise en \u0153uvre des pro\u00adces\u00adsus d\u00e9crits plus hauts. \u00bb d\u00e9clare\u00a0SM\u00a0dans cet entre\u00adtien de\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>\u00a0(m\u00eame si les \u00ab pro\u00adces\u00adsus \u00bb en ques\u00adtion res\u00adtent dans l\u2019ombre du \u00ab tra\u00advail sub\u00adjec\u00adtif \u00bb). C\u2019est la ques\u00adtion la plus dif\u00adfi\u00adcile : pour\u00adquoi cette assi\u00adgna\u00adtion est-elle mas\u00adsi\u00adve\u00adment reprise par ceux qu\u2019elle d\u00e9signe et enferme ? Plu\u00adsieurs fois dans ces notes de lec\u00adture, nous avons expos\u00e9 les rai\u00adsons qui \u00e0 un cer\u00adtain moment, dans cer\u00adtaines condi\u00adtions font que l\u2019islam devient le mar\u00adqueur de la seg\u00admen\u00adta\u00adtion et de l\u2019assignation raciale ; mais cela n\u2019explique pas pour\u00adquoi le groupe ainsi d\u00e9si\u00adgn\u00e9 et consti\u00adtu\u00e9 reprend \u00e0 son compte l\u2019appellation pour se d\u00e9si\u00adgner lui-m\u00eame. Pas tous bien s\u00fbr, mais c\u2019est mas\u00adsif et la ques\u00adtion est incontournable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a la pres\u00adsion sociale et ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnelle, publique, qui r\u00e9p\u00e8te \u00ab vous \u00eates musul\u00admans \u00bb, il y a tou\u00adjours l\u2019explication un peu passe-partout du \u00ab retour\u00adne\u00adment du stig\u00admate \u00bb. Cela existe mais demeure un peu super\u00adfi\u00adciel et pas tr\u00e8s convain\u00adcant. Dans ce m\u00eame entre\u00adtien,\u00a0SM\u00a0avance une expli\u00adca\u00adtion que nous avons \u00e9ga\u00adle\u00adment d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e dans les notes sur le livre d\u2019Hajjat : \u00ab De fait, cer\u00adtains cour\u00adtiers ou entre\u00adpre\u00adneurs com\u00admu\u00adnau\u00adtaires y voient de nou\u00advelles oppor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9s afin de satis\u00adfaire leurs int\u00e9\u00adr\u00eats per\u00adson\u00adnels ou leur pro\u00adjet de soci\u00e9t\u00e9. Mais cela ne r\u00e9glera en rien le sort de la grande majo\u00adrit\u00e9 des musul\u00admans, qui a plu\u00adt\u00f4t \u00e0 voir avec les couches de la popu\u00adla\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise les moins favo\u00adri\u00ads\u00e9es \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment. Seule une mino\u00adrit\u00e9 \u2013 plu\u00adt\u00f4t bien dot\u00e9e en capi\u00adtaux \u00e9co\u00adno\u00admiques ou sco\u00adlaires \u2013 pourra acc\u00e9\u00adder \u00e0 des postes de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion ou int\u00e9\u00adgrer l\u2019\u00e9lite diri\u00adgeante gr\u00e2ce \u00e0 la \u201cdiver\u00adsit\u00e9\u201d, qui joue contre l\u2019\u00e9galit\u00e9. \u00bb Il est exact que dans les ann\u00e9es 1990, on voit appa\u00adra\u00eetre les pre\u00admi\u00e8res orga\u00adni\u00adsa\u00adtions \u00ab musul\u00admanes \u00bb dans les cat\u00e9\u00adgo\u00adries les plus \u00e9du\u00adqu\u00e9es des jeunes issus de l\u2019immigration (voir notes sur Haj\u00adjat). Cela a jou\u00e9 son r\u00f4le, mais cela n\u2019explique pas pour\u00adquoi cette appel\u00adla\u00adtion va se dif\u00adfu\u00adser dans l\u2019ensemble de la popu\u00adla\u00adtion \u00e0 moins d\u2019attribuer aux\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>\u00a0et autre \u00ab Pr\u00e9\u00adsence musul\u00admane \u00bb, un impact que ces orga\u00adni\u00adsa\u00adtions n\u2019ont pas. On trouve cepen\u00addant avec ce der\u00adnier point un d\u00e9but d\u2019explication, une piste. La ques\u00adtion est inso\u00adluble tant que l\u2019on consi\u00add\u00e8re le pro\u00adbl\u00e8me comme se frac\u00adtion\u00adnant en deux temps : l\u2019assignation venant du racia\u00adli\u00adsa\u00adteur\u00a0<em>puis<\/em>\u00a0la reprise de l\u2019assignation (ainsi construite) par le racialis\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le pro\u00adc\u00e8s de consti\u00adtu\u00adtion des assi\u00adgna\u00adtions raciales est un pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtif dans lequel\u00a0<em>le racia\u00adlis\u00e9 n\u2019a pas le choix de son appel\u00adla\u00adtion<\/em>\u00a0et m\u00eame de sa lutte contre elle. Reve\u00adnons \u00e0 une des th\u00e8ses de Colette Guillaumin :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab L\u2019existence d\u2019un groupe objec\u00adtif reconnu pour tel, majo\u00adri\u00adtaire ou mino\u00adri\u00adtaire, ne se pro\u00adduit qu\u2019au sein d\u2019un uni\u00advers com\u00admun dont la codi\u00adfi\u00adca\u00adtion est la m\u00eame pour l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Ce n\u2019est pas l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des valeurs qui marque l\u2019existence d\u2019une majo\u00adrit\u00e9 et d\u2019une mino\u00adrit\u00e9, mais bien l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du sys\u00adt\u00e8me de valeurs. (\u2026) L\u2019existence des groupes majo\u00adri\u00adtaire et mino\u00adri\u00adtaire se fonde, au-del\u00e0 du pou\u00advoir, sur un uni\u00advers sym\u00adbo\u00adlique com\u00admun. Le mino\u00adri\u00adtaire se trouve en fait int\u00e9\u00adgr\u00e9 dans le sys\u00adt\u00e8me sym\u00adbo\u00adlique d\u00e9fini par le majo\u00adri\u00adtaire quels que soient par ailleurs ses essais ou ses \u00e9checs \u00e0 se consti\u00adtuer un sys\u00adt\u00e8me propre. Plus encore, ses efforts pour se d\u00e9fi\u00adnir contre un tel sys\u00adt\u00e8me sont orien\u00adt\u00e9s et cana\u00adli\u00ads\u00e9s par le majo\u00adri\u00adtaire ; il ne peut se d\u00e9fi\u00adnir sur des r\u00e9f\u00e9\u00adrences internes et ind\u00e9\u00adpen\u00addantes, il doit le faire \u00e0 par\u00adtir des r\u00e9f\u00e9\u00adrences que lui offre le sys\u00adt\u00e8me majo\u00adri\u00adtaire. L\u2019histoire r\u00e9cente des mino\u00adri\u00adt\u00e9s en offre de bons exemples : le\u00a0<em>Black Power<\/em>, le \u201cf\u00e9mi\u00adnisme\u201d, la \u201cn\u00e9gri\u00adtude\u201d sont des sys\u00adt\u00e8mes d\u2019opposition, des \u201cr\u00e9ponses\u201d. La vio\u00adlence de cette contrainte qui pour\u00adsuit le mino\u00adri\u00adtaire jusqu\u2019\u00e0 lui impo\u00adser les termes m\u00eames de sa r\u00e9volte et\u00a0<em>le main\u00adte\u00adnir dans l\u2019orni\u00e8re d\u2019une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion pr\u00e9\u00ad\u00e9ta\u00adblie par la soci\u00e9t\u00e9<\/em>\u00a0qu\u2019il conteste \u00e9chappe trop sou\u00advent. On ne peut donc dire \u00e0 aucun moment qu\u2019il existe des groupes (ou des sys\u00adt\u00e8mes) h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8nes, mais bien un sys\u00adt\u00e8me de r\u00e9f\u00e9\u00adrence par rap\u00adport auquel les groupes r\u00e9els \u2013 tant mino\u00adri\u00adtaires que majo\u00adri\u00adtaire \u2013 se d\u00e9fi\u00adnissent dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment \u00bb (Guillau\u00admin,\u00a0<em>L\u2019Id\u00e9ologie raciste<\/em>, p.125)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce \u00ab sys\u00adt\u00e8me de valeurs homo\u00adg\u00e8ne \u00bb, cet \u00ab uni\u00advers sym\u00adbo\u00adlique com\u00admun \u00bb, est, pour ce qui nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe ici, celui consti\u00adtu\u00e9 par les couples la\u00efque \/ reli\u00adgieux ; moderne \/ archa\u00efque ; indi\u00advi\u00addua\u00adlit\u00e9 libre \/ com\u00admu\u00adnaut\u00e9 ; uni\u00adver\u00adsel \/ par\u00adti\u00adcu\u00adlier, etc., dont nous avons pr\u00e9\u00adsent\u00e9 les rai\u00adsons de sa pr\u00e9\u00adgnance id\u00e9o\u00adlo\u00adgique \u00e0 par\u00adtir des ann\u00e9es 2000. L\u2019islam devient une r\u00e9ponse orien\u00adt\u00e9e et cana\u00adli\u00ads\u00e9e par le majo\u00adri\u00adtaire, r\u00e9ponse qui en sub\u00adstance d\u00e9clare : \u00ab je suis une voie propre vers l\u2019ind\u00e9pendance indi\u00advi\u00adduelle, la moder\u00adnit\u00e9, etc. \u00bb. Le fameux \u00ab uni\u00adver\u00adsa\u00adlisme de l\u2019Occident \u00bb, la fameuse \u00ab moder\u00adnit\u00e9 \u00bb, ne sont jamais remis en cause parce qu\u2019ils ne peuvent pas l\u2019\u00eatre car ils sont objec\u00adti\u00adve\u00adment ancr\u00e9 dans le\u00a0MPC, et per\u00adsonne ne leur \u00e9chappe. L\u2019opposition \u00e0 l\u2019universalisme, \u00e0 la moder\u00adnit\u00e9, devient une de leurs d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtions car l\u2019universalisme et la moder\u00adnit\u00e9 demeurent tou\u00adjours la norme. La seule contes\u00adta\u00adtion pos\u00adsible consiste \u00e0 cher\u00adcher \u00e0 construire une voie auto\u00adnome vers les m\u00eames buts : \u00ab vous n\u2019avez pas le mono\u00adpole de l\u2019universel et de la moder\u00adnit\u00e9 \u00bb. (<strong>reve\u00adnir ici sur de nom\u00adbreux exemples don\u00adn\u00e9s sans le vou\u00adloir par She\u00adrene Razack,\u00a0<em>La Chasse aux musul\u00admans<\/em><\/strong>). Le pi\u00e8ge est parfait.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour\u00adsui\u00advons avec Guillau\u00admin : \u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adrer le racisme comme un sch\u00e9ma de simple mise en pr\u00e9\u00adsence de groupes h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8nes (enne\u00admis ou non) n\u00e9glige donc le fait qu\u2019ils s\u2019ins\u00e8rent dans une tota\u00adlit\u00e9. Le sys\u00adt\u00e8me cat\u00e9\u00adgo\u00adriel n\u2019est pas le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019un contact entre pures h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e9\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9s, que seul le hasard g\u00e9o\u00adgra\u00adphique met\u00adtrait en pr\u00e9\u00adsence, mais l\u2019expression d\u2019un ordre sym\u00adbo\u00adlique qui recouvre l\u2019ensemble. Une soci\u00e9t\u00e9 raciste n\u2019est pas la col\u00adlec\u00adtion com\u00adpo\u00adsite de groupes h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8nes mais fonc\u00adtionne sui\u00advant un sys\u00adt\u00e8me de rela\u00adtion entre groupes de pou\u00advoir in\u00e9gal ; elle est sys\u00adt\u00e8me d\u2019antagonismes et non jux\u00adta\u00adpo\u00adsi\u00adtion de groupes. Dans les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes racistes, la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 orga\u00adnique de la liai\u00adson est un fac\u00adteur capi\u00adtal, les groupes \u00e9tant pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment d\u00e9pen\u00addants les uns des autres dans l\u2019univers sym\u00adbo\u00adlique tout comme dans la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 concr\u00e8te. Aucun n\u2019est lisible si on l\u2019isole de la rela\u00adtion qui, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, le consti\u00adtue \u00bb (125\u2212126).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la r\u00e9volte et la lutte du mino\u00adri\u00adtaire est in\u00e9\u00adluc\u00adtable et n\u00e9ces\u00adsaire, elle est un n\u0153ud de contra\u00addic\u00adtions et une impasse tant qu\u2019elle se d\u00e9li\u00admite et s\u2019effectue sur l\u2019identit\u00e9 d\u00e9fi\u00adnie et recon\u00adnue socia\u00adle\u00adment construite par le groupe majo\u00adri\u00adtaire et confor\u00adt\u00e9e par les entre\u00adpre\u00adneurs qui veulent en \u00eatre les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants. C\u2019est cepen\u00addant\u00a0<em>dans ces contra\u00addic\u00adtions que peut sur\u00adgir la remise en cause m\u00eame des iden\u00adti\u00adt\u00e9s par l\u2019insatisfaction vis-\u00e0-vis de soi<\/em>. Du fait que cette iden\u00adtit\u00e9 est celle que vous vou\u00adlez que je sois (cf. Cas\u00adsius Clay et James Bald\u00adwin, voir notes sur Guillaumin).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tou\u00adjours ce qui revient ce sont les phrases de Cas\u00adsius Clay : \u00ab Je n\u2019ai pas \u00e0 \u00eatre ce que vous vou\u00adlez que je sois. (\u2026) Vous vou\u00adlez m\u2019imposer la dif\u00adf\u00e9\u00adrence que vous me d\u00e9si\u00adgnez comme \u00e9tant ma dif\u00adf\u00e9\u00adrence d\u2019avec vous et qui me d\u00e9fi\u00adni\u00adrait enti\u00e8\u00adre\u00adment. \u00bb ; ou de James Bald\u00adwin \u00ab I\u2019m not your negro \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deuxi\u00e8\u00adme\u00adment,\u00a0<em>le livre de\u00a0SM\u00a0est b\u00e2ti sur une pen\u00ads\u00e9e abso\u00adlu\u00adment binaire n\u2019admettant qu\u2019une exclu\u00adsion r\u00e9ci\u00adproque radi\u00adcale entre race et classe<\/em>. Entre les deux, il ne pour\u00adrait exis\u00adter qu\u2019une rela\u00adtion de\u00a0<em>sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion<\/em>. Que r\u00e9a\u00adli\u00adser cette \u00ab sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion \u00bb soit l\u2019objectif poli\u00adtique des \u00ab entre\u00adpre\u00adneurs \u00bb est exact, mais cela ne jus\u00adti\u00adfie pas pour autant la pen\u00ads\u00e9e binaire des f\u00e9ti\u00adchistes de la \u00ab classe \u00bb qui pro\u00admeuvent et encensent le livre en se gar\u00addant bien de rap\u00adpe\u00adler com\u00adment le \u00ab mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb en est la toile de fond n\u00e9ces\u00adsaire (sans par\u00adler de \u00ab l\u2019alliance avec la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle \u00bb). Le pro\u00adbl\u00e8me de\u00a0SM\u00a0c\u2019est qu\u2019ayant r\u00e9duit la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale de la classe ouvri\u00e8re \u00e0 ces \u00ab entre\u00adprises \u00bb et ayant sous\u00adcrit \u00e0 la l\u00e9gende du mou\u00adve\u00adment ouvrier, il ne peut plus voir que la classe ouvri\u00e8re ne fut jamais\u00a0<em>une<\/em>, que la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale la tra\u00adverse consti\u00adtu\u00adti\u00adve\u00adment dans son exis\u00adtence de classe de ce mode de pro\u00adduc\u00adtion. Classe et race ne sont pas dans un rap\u00adport d\u2019exclusion r\u00e9ci\u00adproque : soit l\u2019un soit l\u2019autre. Le livre passe tota\u00adle\u00adment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des ques\u00adtions r\u00e9elles de la lutte de classe les sup\u00adpo\u00adsant r\u00e9so\u00adlues \u00e0 la condi\u00adtion de tra\u00advailler \u00e0 la recons\u00adtruc\u00adtion du \u00ab mou\u00adve\u00adment ouvrier en alliance avec la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle \u00bb (ceux-l\u00e0 on ne sait jamais qui c\u2019est).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Repre\u00adnons en lisant la suite une cita\u00adtion de l\u2019entretien d\u00e9j\u00e0 uti\u00adli\u00ads\u00e9e : \u00ab De fait, cer\u00adtains cour\u00adtiers ou entre\u00adpre\u00adneurs com\u00admu\u00adnau\u00adtaires y voient de nou\u00advelles oppor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9s afin de satis\u00adfaire leurs int\u00e9\u00adr\u00eats per\u00adson\u00adnels ou leur pro\u00adjet de soci\u00e9t\u00e9. Mais cela ne r\u00e9glera en rien le sort de la grande majo\u00adrit\u00e9 des musul\u00admans, qui a plu\u00adt\u00f4t \u00e0 voir avec les couches de la popu\u00adla\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise les moins favo\u00adri\u00ads\u00e9es \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment. Seule une mino\u00adrit\u00e9 \u2013 plu\u00adt\u00f4t bien dot\u00e9e en capi\u00adtaux \u00e9co\u00adno\u00admiques ou sco\u00adlaires \u2013 pourra acc\u00e9\u00adder \u00e0 des postes de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion ou int\u00e9\u00adgrer l\u2019\u00e9lite diri\u00adgeante gr\u00e2ce \u00e0 la \u201cdiver\u00adsit\u00e9\u201d, qui joue contre l\u2019\u00e9galit\u00e9. Le reste sera condamn\u00e9 \u00e0 la stag\u00adna\u00adtion ou \u00e0 la rel\u00e9\u00adga\u00adtion \u2013au m\u00eame titre que les autres com\u00adpo\u00adsantes des classes popu\u00adlaires de France \u2013\u00a0<em>les dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions en plus<\/em>\u00a0(sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous). \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La der\u00adni\u00e8re phrase dit une chose et sont contraire : c\u2019est \u00ab la m\u00eame stag\u00adna\u00adtion et rel\u00e9\u00adga\u00adtion \u00bb \u2026 \u00ab les dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions en plus \u00bb. Mais c\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment l\u00e0 le pro\u00adbl\u00e8me que\u00a0SM\u00a0esca\u00admote. Nous pou\u00advons voir au tra\u00advers de tout l\u2019appareil sta\u00adtis\u00adtique offi\u00adciel que ces dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions ne sont pas \u00ab en plus \u00bb, mais consti\u00adtu\u00adtives de la divi\u00adsion du tra\u00advail, de la repro\u00adduc\u00adtion de la classe ouvri\u00e8re, consti\u00adtu\u00adtives de l\u2019existence de la force de tra\u00advail glo\u00adbale face au capi\u00adtal. Cela ne signi\u00adfie pas qu\u2019il ne peut pas y avoir de luttes com\u00admunes, mais il est rare qu\u2019elles ne soient pas tra\u00adver\u00ads\u00e9es par ces \u00ab dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions \u00bb. L\u2019ouvrier blanc (\u00ab de souche \u00bb) ne jouit pas pour autant de \u00ab pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00bb (le \u00ab pri\u00advi\u00adl\u00e8ge blanc \u00bb des\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>). Un pri\u00advi\u00adl\u00e8ge est un avan\u00adtage dont on jouit contre le droit com\u00admun, contre la loi com\u00admune, il ne peut donc \u00eatre que le fait d\u2019une mino\u00adrit\u00e9. Ce sont les tra\u00advailleurs raci\u00ads\u00e9s qui sont exclus l\u00e9ga\u00adle\u00adment ou non de la loi et des pra\u00adtiques com\u00admunes concer\u00adnant l\u2019embauche, le poste de tra\u00advail, le salaire, les pro\u00admo\u00adtions, le loge\u00adment, l\u2019\u00e9ducation, etc. Et, pour l\u2019ouvrier blanc, la loi et les pra\u00adtiques com\u00admunes sont loin d\u2019\u00eatre des \u00ab pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00bb. Cepen\u00addant, sans par\u00adler de \u00ab pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00bb, en France, aux Etats-Unis ou ailleurs, il est vrai qu\u2019il vaut mieux \u00eatre un ouvrier blanc qu\u2019Arabe ou Noir, sim\u00adple\u00adment pour \u00eatre dans la loi et les pra\u00adtiques com\u00admunes ou en obte\u00adnir l\u2019application. Les pro\u00adces\u00adsus de dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la classe ouvri\u00e8re sont des dis\u00adpo\u00adsi\u00adtifs consti\u00adtu\u00adtifs de l\u2019existence ouvri\u00e8re mais sur les\u00adquels les ouvriers n\u2019ont aucun pou\u00advoir m\u00eame si, catas\u00adtro\u00adphi\u00adque\u00adment, ils peuvent \u00eatre ame\u00adn\u00e9s par\u00adfois \u00e0 d\u00e9fendre ces dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions (Aigues Mortes \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle ; les dockers de Londres au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, les licen\u00adcie\u00adments dans l\u2019automobile en France au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, etc.). La classe ouvri\u00e8re n\u2019est qu\u2019une classe de ce mode de pro\u00adduc\u00adtion, si c\u2019est pour cela qu\u2019elle a la capa\u00adcit\u00e9 de l\u2019abolir et de se sup\u00adpri\u00admer, cela n\u2019est pas le fait d\u2019une nature r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui, en se mani\u00adfes\u00adtant, ren\u00addrait toutes les choses simples (les \u00ab d\u00e9ra\u00adpages \u00bb rele\u00advant de man\u0153uvres et de d\u00e9voiement).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toutes les contra\u00addic\u00adtions et seg\u00admen\u00adta\u00adtions sont d\u00e9fi\u00adni\u00adtoires de la \u00ab posi\u00adtion com\u00admune \u00bb des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires dans le mode de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste, elles existent de fa\u00e7on interne \u00e0 l\u2019existence et \u00e0 la pra\u00adtique de la classe ; le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat n\u2019existe pas d\u2019abord tel qu\u2019en lui-m\u00eame et est seule\u00adment ensuite tra\u00advers\u00e9 par ces seg\u00admen\u00adta\u00adtions et contra\u00addic\u00adtions. Comme si le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00e9tait (ce qui est tou\u00adjours impli\u00adci\u00adte\u00adment pr\u00e9\u00adsup\u00adpos\u00e9) blanc et mas\u00adcu\u00adlin (parce que si les femmes se disent \u00ab cama\u00adrades mais femmes \u00bb c\u2019est aussi une entorse mal\u00adveillante \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la classe). Etre une classe n\u2019existe plus que comme un rap\u00adport au capi\u00adtal, c\u2019est alors avoir de fa\u00e7on int\u00e9\u00adrieure toutes les seg\u00admen\u00adta\u00adtions et contra\u00addic\u00adtions pro\u00adduites par les cat\u00e9\u00adgo\u00adries du mode de pro\u00adduc\u00adtion et leur repro\u00adduc\u00adtion.\u00a0<em>La seg\u00admen\u00adta\u00adtion et la posi\u00adtion com\u00admune, race et classe, ne sont pas des contraires exclu\u00adsifs et seule\u00adment sub\u00adstu\u00adtuables<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut cla\u00admer qu\u2019il faut l\u2019unit\u00e9 de la classe, le \u00ab grand tous ensemble \u00bb et que les divi\u00adsions ne sont que le fait de \u00ab mal\u00adveillants entre\u00adpre\u00adneurs \u00bb, mais voil\u00e0 cette \u00ab unit\u00e9 \u00bb ce n\u2019est jamais ce qu\u2019il se passe et il fau\u00addrait com\u00adprendre pour\u00adquoi : dans la situa\u00adtion com\u00admune des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires qui est leur rap\u00adport au capi\u00adtal il n\u2019y a que leurs divi\u00adsions, c\u2019est pour\u00adquoi la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est l\u2019abolition par les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de leur propre condi\u00adtion, vou\u00adloir la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme abo\u00adli\u00adtion de toutes les classes et pro\u00admou\u00advoir l\u2019unit\u00e9 pr\u00e9a\u00adlable de la classe est un non-sens auquel la l\u00e9gende du mou\u00adve\u00adment ouvrier donne des allures de tra\u00addi\u00adtion res\u00adpec\u00adtable. Ce n\u2019est, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la lutte en tant que classe, que par des pra\u00adtiques d\u2019attaques par les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de ce qui les d\u00e9fi\u00adnit dans leur situa\u00adtion de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires y com\u00adpris toutes les formes de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions, que la seg\u00admen\u00adta\u00adtion est pos\u00e9e comme pro\u00adbl\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire quand elle se confond avec l\u2019appartenance de classe elle-m\u00eame\u00a0<em>et<\/em>\u00a0<em>non quand c\u2019est cette appar\u00adte\u00adnance de classe qui est sup\u00adpo\u00ads\u00e9e conte\u00adnir l\u2019unit\u00e9<\/em>\u00a0et r\u00e9soudre la ques\u00adtion des divi\u00adsions. C\u2019est un point th\u00e9o\u00adrique et pra\u00adtique essen\u00adtiel qui dis\u00adtingue les th\u00e9o\u00adries de la com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion d\u2019un bri\u00adco\u00adlage pro\u00adgram\u00adma\u00adtique\u00a0<em>new look<\/em>\u00a0fai\u00adsant de la com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion un nou\u00adveau pro\u00adgramme sans que celui-ci soit reli\u00e9 aux trans\u00adfor\u00adma\u00adtions de la contra\u00addic\u00adtion entre pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et capi\u00adtal et aux formes de valo\u00adri\u00adsa\u00adtion du capi\u00adtal. Bref, on gar\u00adde\u00adrait tout comme avant et on ajoute : \u00ab voil\u00e0 le but v\u00e9ri\u00adtable que nous pou\u00advons atteindre main\u00adte\u00adnant, voil\u00e0 ce qu\u2019il faut faire \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019abolition du capi\u00adtal, de l\u2019Etat, etc., ce sera un n\u0153ud de contra\u00addic\u00adtions entre les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires et la classe domi\u00adnante \u00e0 toute sorte de niveau et d\u2019instances et entre les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires eux-m\u00eames, dans les\u00adquelles se liqui\u00adde\u00adront ou non les iden\u00adti\u00adt\u00e9s construites inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 leur exis\u00adtence de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, entre les hommes et les femmes dans l\u2019abolition de la pro\u00adpri\u00e9t\u00e9, de la divi\u00adsion du tra\u00advail et du travail.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la lutte contre la racia\u00adli\u00adsa\u00adtion, le d\u00e9ni nor\u00adma\u00adtif des seg\u00admen\u00adta\u00adtions et la pro\u00adcla\u00adma\u00adtion de l\u2019unit\u00e9 mys\u00adtique de la classe sont le r\u00eave de mili\u00adtants qui se sont trom\u00adp\u00e9s d\u2019\u00e9poque. Si\u00a0SM\u00a0a rai\u00adson de d\u00e9non\u00adcer dans l\u2019id\u00e9ologie des\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>, le \u00ab refus de la lutte contre l\u2019exploitation capi\u00adta\u00adliste \u00bb et \u00ab l\u2019occultation des luttes d\u2019une immi\u00adgra\u00adtion\u00a0<em>int\u00e9\u00adgr\u00e9e<\/em>\u00a0(sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous) \u00e0 la classe ouvri\u00e8re \u00bb (137), nous ne pou\u00advons avoir cepen\u00addant qu\u2019une opi\u00adnion extr\u00ea\u00adme\u00adment r\u00e9ser\u00adv\u00e9e quant \u00e0 l\u2019ir\u00e9nisme de cette \u00ab int\u00e9\u00adgra\u00adtion \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du mou\u00adve\u00adment ouvrier et de ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions.\u00a0SM\u00a0peut d\u00e9ve\u00adlop\u00adper des cri\u00adtiques fac\u00adtuelles pr\u00e9\u00adcises et per\u00adti\u00adnentes des id\u00e9o\u00adlo\u00adgies et des pra\u00adtiques en cours parmi les \u00ab entre\u00adpre\u00adneurs \u00bb et les \u00ab islamo-gauchistes \u00bb, mais elles res\u00adte\u00adront tou\u00adjours limi\u00adt\u00e9es du fait de sa vision non-critique et non-historique du mou\u00adve\u00adment ouvrier et de l\u2019unit\u00e9 de la classe dont l\u2019attente du retour est la toile de fond de tout son ouvrage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au-del\u00e0 de la \u00ab d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb et de l\u2019unit\u00e9 mys\u00adtique de la classe, dans le cours actuel des luttes, ce qui importe c\u2019est une vision prag\u00adma\u00adtique des conflits internes, des divi\u00adsions, de leur dyna\u00admique, de ce qu\u2019elles repr\u00e9\u00adsentent, des alliances ou non. La flui\u00addit\u00e9, la labi\u00adlit\u00e9, l\u2019historicit\u00e9 des construc\u00adtions raciales c\u2019est l\u00e0-dessus qu\u2019il faut se battre et non se r\u00e9fu\u00adgier dans le d\u00e9ni, la condam\u00adna\u00adtion man\u0153u\u00advri\u00e8re et la norme. La flui\u00addit\u00e9, etc. c\u2019est aussi ce qui per\u00admet de pen\u00adser la pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 de la lutte anti\u00adra\u00adciste, elle en est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 et le contenu m\u00eame. L\u2019objet de la cri\u00adtique, sa cible, son point d\u2019appui, c\u2019est cette labi\u00adlit\u00e9, cette plas\u00adti\u00adcit\u00e9 et cette fra\u00adgi\u00adlit\u00e9 : l\u2019historicisation, la \u00ab d\u00e9cons\u00adtruc\u00adtion \u00bb, la contex\u00adtua\u00adli\u00adsa\u00adtion et, pour\u00adquoi pas, dans cer\u00adtaines situa\u00adtions, le fait que ces iden\u00adti\u00adt\u00e9s peuvent \u00eatre des pro\u00adces\u00adsus dyna\u00admiques de consti\u00adtu\u00adtion d\u2019une lutte sp\u00e9\u00adci\u00adfique et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re et par l\u00e0 la refor\u00admu\u00adla\u00adtion d\u2019un rap\u00adport de forces\u00a0<em>g\u00e9n\u00e9\u00adral<\/em>\u00a0entre les classes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ce qui concerne ce der\u00adnier point, dans un entre\u00adtien publi\u00e9 sur le site\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>,\u00a0SM\u00a0reprend un frag\u00adment de l\u2019<em>Adresse aux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires d\u2019Alg\u00e9rie et de tous les pays<\/em>\u00a0de \u00ab l\u2019Internationale situa\u00adtion\u00adniste \u00bb : \u00ab Les pro\u00adchaines r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions ne peuvent trou\u00adver d\u2019aide dans le monde qu\u2019en s\u2019attaquant au monde, dans sa tota\u00adlit\u00e9. Le mou\u00adve\u00adment d\u2019\u00e9mancipation des\u00a0<em>Noirs am\u00e9\u00adri\u00adcains<\/em>, s\u2019il peut s\u2019affirmer avec cons\u00e9\u00adquence, met en cause\u00a0<em>toutes les contra\u00addic\u00adtions du capi\u00adta\u00adlisme moderne<\/em>\u00a0(c\u2019est nous qui sou\u00adli\u00adgnons) ; il ne faut pas qu\u2019il soit esca\u00admot\u00e9 par la diver\u00adsion du natio\u00adna\u00adlisme et capi\u00adta\u00adlisme de cou\u00adleur des Black Mus\u00adlims. \u00bb\u00a0SM\u00a0n\u2019a vu que la fin de la phrase sur la \u00ab diver\u00adsion \u00bb, l\u00e0 il \u00e9tait chez lui, mais le d\u00e9but est une r\u00e9fu\u00adta\u00adtion radi\u00adcale de toute sa pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique : la mise en cause de \u00ab toutes les contra\u00addic\u00adtions du capi\u00adta\u00adlisme moderne \u00bb est le fait d\u2019un mou\u00adve\u00adment qui recon\u00adna\u00eet et assume la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat : \u00ab\u00a0<em>le mou\u00adve\u00adment d\u2019\u00e9mancipation des Noirs am\u00e9\u00adri\u00adcains<\/em>\u00a0\u00bb. De m\u00eame, on pour\u00adrait citer C.LR.James dont\u00a0SM\u00a0se r\u00e9clame au cours de l\u2019entretien : \u00ab Aujourd\u2019hui, leur com\u00adpo\u00adsi\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne et leur rela\u00adtion avec le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat am\u00e9\u00adri\u00adcain sont telles que leurs luttes (celles des \u00ab N\u00e8gres \u00bb, nda)\u00a0<em>ind\u00e9\u00adpen\u00addantes<\/em>\u00a0(sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous) consti\u00adtuent pro\u00adba\u00adble\u00adment le sti\u00admu\u00adlant le plus puis\u00adsant dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9\u00adri\u00adcaine pour que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat orga\u00adnis\u00e9 am\u00e9\u00adri\u00adcain prenne conscience de ses v\u00e9ri\u00adtables res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s dans la marche d\u2019ensemble du pro\u00adces\u00adsus natio\u00adnal et de la force qu\u2019il repr\u00e9\u00adsente contre l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9\u00adri\u00adcain. \u00bb (<em>Une his\u00adtoire du N\u00e8gre aux Etats-Unis<\/em>\u00a0\u2013 1943 \u2013 in C.L.R.James,\u00a0<em>Sur la ques\u00adtion noire<\/em>, p.143, \u00e9d. Syllepse).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Je refuse avec la m\u00eame force la confes\u00adsion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion et la racia\u00adli\u00adsa\u00adtion de la ques\u00adtion sociale car leur triomphe d\u00e9fi\u00adni\u00adtif signi\u00adfie\u00adrait la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de toute issue r\u00e9el\u00adle\u00adment \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtrice \u00bb d\u00e9clare\u00a0SM\u00a0(entre\u00adtien de\u00a0<em>Bal\u00adlast<\/em>). Pro\u00adcla\u00adma\u00adtion tr\u00e8s noble mais qui n\u2019avance \u00e0 rien. C\u2019est en com\u00adpre\u00adnant com\u00adment racia\u00adli\u00adsa\u00adtion et confes\u00adsion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion (je pr\u00e9\u00adf\u00e8re cet ordre des termes) sont objec\u00adti\u00adve\u00adment construites qu\u2019on peut lut\u00adter contre, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 par\u00adtir de leur recon\u00adnais\u00adsance dans la consti\u00adtu\u00adtion m\u00eame du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en classe et non de leur \u00ab refus \u00bb. Le pro\u00adbl\u00e8me de la lutte de classe, c\u2019est la classe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le m\u00eame entre\u00adtien : \u00ab De nos jours, des notions comme la \u201crace\u201d et l\u2019 \u201ciden\u00adtit\u00e9\u201d ont \u00e9t\u00e9 rapi\u00adde\u00adment r\u00e9ap\u00adpro\u00adpri\u00e9es, sans la moindre cri\u00adtique par cer\u00adtains milieux mili\u00adtants por\u00adteurs d\u2019un dis\u00adcours radi\u00adcal (\u2026) Il fau\u00addrait tout de m\u00eame r\u00e9us\u00adsir \u00e0 d\u00e9mon\u00adtrer l\u2019utilit\u00e9 poli\u00adtique de ces outils th\u00e9o\u00adriques dans une pers\u00adpec\u00adtive r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier dans le contexte fran\u00ad\u00e7ais. \u00bb L\u2019 \u00ab uti\u00adlit\u00e9 poli\u00adtique \u00bb n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre \u00ab d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e \u00bb puisque ces d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtions de races et d\u2019identit\u00e9s sont par\u00adties pre\u00adnantes de la consti\u00adtu\u00adtion des classes et de la lutte des classes. Races et iden\u00adti\u00adt\u00e9s ne sont des outils th\u00e9o\u00adriques que dans la mesure o\u00f9 on com\u00adprend leur construc\u00adtion r\u00e9elle dans le mode de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste, com\u00adment elles s\u2019ins\u00e8rent de fa\u00e7on tou\u00adjours his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment sp\u00e9\u00adci\u00adfique dans la lutte des classes. On ne par\u00adlera pas de la m\u00eame fa\u00e7on des gr\u00e8ves des ma\u00e7ons ita\u00adliens en r\u00e9gion mar\u00adseillaise au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, des ouvriers de Billan\u00adcourt au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 ou des \u00e9meutes de ban\u00adlieues en 2005. Cer\u00adtaines seg\u00admen\u00adta\u00adtions raciales peuvent dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, de nou\u00advelles appa\u00adra\u00eetre. En d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, la prin\u00adci\u00adpale ques\u00adtion ne porte pas sur les iden\u00adti\u00adt\u00e9s ou les races, mais sur le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat lui-m\u00eame qui n\u2019est pas une sub\u00adstance pos\u00ads\u00e9\u00addant en elle sa mis\u00adsion his\u00adto\u00adrique. On pour\u00adrait sim\u00adple\u00adment r\u00e9pondre \u00e0\u00a0SM\u00a0que races et iden\u00adti\u00adt\u00e9s nous servent \u00e0 com\u00adprendre ce qu\u2019il se passe et que ce n\u2019est que dans ce qu\u2019il se passe que se forge la \u00ab pers\u00adpec\u00adtive r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb. Nous serions curieux de voir com\u00adment\u00a0SM\u00a0par\u00advient \u00e0 ana\u00adly\u00adser les gr\u00e8ves de l\u2019automobile de 1981 \u2013 1984 ou les \u00e9meutes de 2005 sans \u00ab l\u2019outil th\u00e9o\u00adrique \u00bb de la race. En par\u00adler, l\u2019analyser, lui faire toute sa place, ce n\u2019est ni l\u2019exalter, ni en faire l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de tous les faits sociaux. Crier \u00ab La classe ! La classe ! \u00bb en sau\u00adtant sur sa chaise comme un cabri n\u2019est pas plus effi\u00adcace dans une \u00ab pers\u00adpec\u00adtive r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb que de crier \u00ab La race ! La race ! \u00bb. Il ne s\u2019agit pas de com\u00adbi\u00adner les deux, comme dans une mau\u00advaise com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de \u00ab l\u2019intersectionnalit\u00e9 \u00bb, les choses sont en fait assez simples : le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat n\u2019existe pas pr\u00e9a\u00adla\u00adble\u00adment dans une sorte de puret\u00e9 th\u00e9o\u00adrique\u00a0<em>avant<\/em>\u00a0de comp\u00adter en son sein des Arabes, des Noirs, etc. Tout est donn\u00e9 simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment mais concep\u00adtuel\u00adle\u00adment tout n\u2019est pas au m\u00eame niveau. C\u2019est \u00e0 par\u00adtir du mode de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste, de l\u2019exploitation, des classes que nous d\u00e9dui\u00adsons les construc\u00adtions raciales comme n\u00e9ces\u00adsaires et le cours des luttes de classe comme int\u00e9\u00adgrant cette n\u00e9ces\u00adsit\u00e9. La lutte des classes est bien le \u00ab moteur de l\u2019Histoire \u00bb pour par\u00adler comme\u00a0SM, mais la ques\u00adtion raciale n\u2019est pas \u00ab subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 la lutte de classe \u00bb comme le dit\u00a0SM\u00a0\u00e0 la suite de C.L.R.James, elle lui est interne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame si \u00ab le slo\u00adgan \u201cNoirs et Blancs unissez-vous et lut\u00adtez\u201d est inat\u00adta\u00adquable en prin\u00adcipe, mais sou\u00advent trom\u00adpeur et par\u00adfois m\u00eame dan\u00adge\u00adreux au regard de la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 \u00bb (CLR\u00a0James), en revanche\u00a0<em>le d\u00e9ni<\/em>\u00a0fut tou\u00adjours n\u00e9ces\u00adsaire et vital pour le mou\u00adve\u00adment ouvrier et il l\u2019a tou\u00adjours pra\u00adti\u00adqu\u00e9. Quand, dans la suite de l\u2019entretien,\u00a0SM\u00a0cite C.L.R. James, il n\u2019en lit et n\u2019en com\u00adprend que la moi\u00adti\u00e9. Quand James parle de subor\u00addi\u00adna\u00adtion, il ajoute imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment : \u00ab Mais n\u00e9gli\u00adger le fac\u00adteur racial comme sim\u00adple\u00adment acces\u00adsoire est une erreur \u00e0 peine moins grave que de le rendre fon\u00adda\u00admen\u00adtal. \u00bb (<em>The Black jaco\u00adbins<\/em>, cit\u00e9 par\u00a0SM\u00a0dans l\u2019entretien). Pour\u00a0SM\u00a0cela vaut auto\u00adri\u00adsa\u00adtion pour ne pas s\u2019en pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper face au \u00ab moteur de l\u2019Histoire \u00bb (ce n\u2019est pas moi qui ajoute la majus\u00adcule). Paro\u00addiant\u00a0SM, \u00ab A quoi sert cet \u201coutil th\u00e9o\u00adrique\u201d ? \u00bb serait-on tent\u00e9 de deman\u00adder \u00e0 James.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur la lan\u00adc\u00e9e de cette lec\u00adture h\u00e9mi\u00adpl\u00e9\u00adgique de James,\u00a0SM\u00a0fait un pas de plus et enchaine sur une cita\u00adtion de Lou\u00adzon o\u00f9, l\u00e0, la race est reje\u00adt\u00e9e hors de tout espace th\u00e9o\u00adrique : \u00ab La colo\u00adni\u00adsa\u00adtion n\u2019est donc pas, en fait, ce qu\u2019elle appa\u00adra\u00eet \u00eatre \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue ; elle n\u2019est pas affaire de races et elle est bien moins affaire de reli\u00adgion, elle n\u2019a pour rai\u00adson ni d\u2019exterminer une race enne\u00admie ni de conver\u00adtir des infi\u00add\u00e8les ; elle est sim\u00adple\u00adment l\u2019extension \u00e0 d\u2019autres par\u00adties de la pla\u00adn\u00e8te du sys\u00adt\u00e8me \u00e0 fabri\u00adquer des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires que la bour\u00adgeoi\u00adsie a com\u00admenc\u00e9 \u00e0 appli\u00adquer chez elle d\u00e8s sa nais\u00adsance \u00bb. Exit le \u00ab Code noir \u00bb, le \u00ab Code de l\u2019indig\u00e9nat \u00bb, le refus de la citoyen\u00adnet\u00e9, les col\u00adl\u00e8ges \u00e9lec\u00adto\u00adraux s\u00e9pa\u00adr\u00e9s, etc.,etc. Pas de racisme dans la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion : \u00ab faut pas pous\u00adser\u00a0SM\u00a0! \u00bb. A force de se foca\u00adli\u00adser sur les \u00ab for\u00adce\u00adn\u00e9s de l\u2019identit\u00e9 \u00bb \u2120 et de r\u00e9duire la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale \u00e0 leurs acti\u00advi\u00adt\u00e9s,\u00a0SM\u00a0en arrive \u00e0 dire n\u2019importe quoi au nom de la pr\u00e9\u00adser\u00adva\u00adtion de la puret\u00e9 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne s\u2019exprimant dans le mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00ab alli\u00e9 \u00e0 la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adlec\u00adtuelle \u00bb qui, au prix d\u2019une petite entorse intel\u00adlec\u00adtuelle \u00e0 la \u00ab non mixit\u00e9 de classe \u00bb, trouve tout de m\u00eame sa place.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la suite de son \u00ab refus de la confes\u00adsion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion et de la raci\u00adsa\u00adtion de la ques\u00adtion sociale \u00bb (ce qui est tout \u00e0 fait contraire \u00e0 tous les textes de James),\u00a0SM\u00a0intro\u00adduit un paral\u00adl\u00e8le entre la situa\u00adtion actuelle et la \u00ab main ten\u00addue aux catho\u00adliques \u00bb de Mau\u00adrice Tho\u00adrez dans\u00a0<em>l\u2019Humanit\u00e9<\/em>\u00a0du 17 avril 1936 et la r\u00e9ponse de Mar\u00adceau Pivert \u00e0 Tho\u00adrez (\u00ab Fr\u00e8res en tant qu\u2019exploit\u00e9s mais non pas fr\u00e8res en tant que catho\u00adliques \u00bb). Ce paral\u00adl\u00e8le passe tota\u00adle\u00adment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des ques\u00adtions aux\u00adquelles nous sommes mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment confron\u00adt\u00e9s main\u00adte\u00adnant, il a la curieuse carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique d\u2019occulter ce dont il est cens\u00e9 par\u00adler, c\u2019est-\u00e0-dire le racisme et actuel\u00adle\u00adment son mar\u00adqueur reli\u00adgieux. Le paral\u00adl\u00e8le entre catho\u00adliques de 1936 et musul\u00admans de 2017 n\u2019a aucun sens.\u00a0<em>Les ouvriers catho\u00adliques fran\u00ad\u00e7ais de 1936 n\u2019\u00e9taient pas un groupe racis\u00e9<\/em>\u00a0(sauf peut-\u00eatre les mineurs polo\u00adnais \u00e0 Montceau-les-Mines \u2014 je plai\u00adsante). Toutes les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s dans les\u00adquelles nous sommes embar\u00adqu\u00e9s rela\u00adtives \u00e0 la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion et aux prises de posi\u00adtion face \u00e0 la consti\u00adtu\u00adtion actuelle du racisme sur mar\u00adqueur reli\u00adgieux sont \u00e9va\u00adcu\u00e9es par ce parall\u00e8le.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On ne peut sor\u00adtir de ces dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s que par une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de l\u2019\u00ab isla\u00admo\u00adpho\u00adbie \u00bb qui para\u00addoxa\u00adle\u00adment ne fait pas de l\u2019islam le d\u00e9but et la fin de l\u2019affaire (voir notes sur Haj\u00adjat). Les mesures \u00ab isla\u00admo\u00adphobes \u00bb sont des mesures racistes dont l\u2019islam est la forme conjonc\u00adtu\u00adrelle. Il importe alors de mon\u00adtrer et de mettre l\u2019accent sur les rai\u00adsons de cette conjonc\u00adture qui implique l\u2019ensemble des rap\u00adports de classes (voir divers pas\u00adsages dans les notes sur Guillau\u00admin et sur Haj\u00adjat). En sor\u00adtant l\u2019islamophobie de sa vision comme rele\u00advant d\u2019un \u00ab choc cultu\u00adrel \u00bb on l\u2019historicise comme une construc\u00adtion raciale par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re mais rele\u00advant des m\u00e9ca\u00adnismes g\u00e9n\u00e9\u00adraux des construc\u00adtions raciales dans le\u00a0MPC, on demeure de plain pied dans les m\u00e9ca\u00adnismes de repro\u00adduc\u00adtion du capi\u00adtal. On montre qu\u2019\u00eatre musul\u00adman n\u2019est pas une qua\u00adlit\u00e9 inh\u00e9\u00adrente \u00e0 une somme d\u2019individus mais une assi\u00adgna\u00adtion construi\u00adsant le groupe comme tel, tra\u00advers\u00e9 lui-m\u00eame de conflits entre hommes et femmes et selon les classes sociales, conflits par\u00adfois propres mais le plus sou\u00advent iden\u00adtiques au reste de la popu\u00adla\u00adtion dans la m\u00eame situa\u00adtion sociale. On d\u00e9fait l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation induite par \u00ab l\u2019islamophobie \u00bb. On s\u2019opposera aux d\u00e9fen\u00adseurs de l\u2019islam qui ont besoin d\u2019en faire le d\u00e9but et la fin de \u00ab l\u2019islamophobie \u00bb non pas au nom de la cri\u00adtique anti\u00adcl\u00e9\u00adri\u00adcale mais parce qu\u2019on aura d\u00e9mont\u00e9 la construc\u00adtion de l\u2019islamophobie, ce n\u2019est que ce fai\u00adsant que l\u2019on peut alors poser, en situa\u00adtion, si n\u00e9ces\u00adsaire, la cri\u00adtique de la reli\u00adgion parce que les adver\u00adsaires auront \u00e9t\u00e9 autre\u00adment d\u00e9fi\u00adnis. On cri\u00adtique des mesures racistes en expli\u00adquant pour\u00adquoi elles ont acquis cette \u00ab forme \u00bb, et si on ne d\u00e9fend pas l\u2019islam, on ne d\u00e9fend pas non plus la la\u00ef\u00adcit\u00e9. La la\u00ef\u00adcit\u00e9 parle de Libert\u00e9, mais der\u00adri\u00e8re la Libert\u00e9, c\u2019est l\u2019Etat qui se pro\u00adfile, et avec l\u2019Etat, le pou\u00advoir et l\u2019Ordre qui assigne \u00e0 cha\u00adcun, au nom de la la\u00ef\u00adcit\u00e9, sa place dans la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion jus\u00adti\u00adfiant sa pro\u00admo\u00adtion ou sa rel\u00e9\u00adga\u00adtion, le trai\u00adte\u00adment qui lui est r\u00e9serv\u00e9, sa place dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ANNEXE\u00a01<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Sur l\u2019id\u00e9ologie anti-islamophobe<\/em><\/strong>\u00a0(Flora Grim et Alexan\u00addra Pinot-Noir \u2013 G\/P \u2013 sur le site ddt21)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s le pre\u00admier para\u00adgraphe, le texte se donne un adver\u00adsaire taill\u00e9 sur mesure : \u00ab\u00a0Ce texte entend r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui, parmi les com\u00admu\u00adnistes liber\u00adtaires, sont enga\u00adg\u00e9s dans un com\u00adbat contre \u201cl\u2019islamophobie\u201d et, \u00e0 ce titre, pr\u00e9\u00adtendent inter\u00addire toute cri\u00adtique de l\u2019islam et pro\u00admou\u00advoir une th\u00e9o\u00adrie de la \u201crace sociale\u201d\u2026 \u00bb. Il ne s\u2019agit pas de com\u00adprendre com\u00adment l\u2019islam\u00a0devient le mar\u00adqueur des construc\u00adtion raciales anti-arabes et\/ou anti-immigr\u00e9s et leurs des\u00adcen\u00addants, mais de \u00ab r\u00e9pondre \u00bb \u00e0 ceux qui prennent l\u2019islamophobie au pied de la lettre pour ce qu\u2019elle dit d\u2019elle-m\u00eame aussi bien du c\u00f4t\u00e9 des isla\u00admo\u00adphobes que de leurs adver\u00adsaires plus ou moins jus\u00adte\u00adment d\u00e9si\u00adgn\u00e9s comme \u00ab isla\u00admo\u00adphiles \u00bb et qui en outre \u00ab\u00a0pr\u00e9\u00adtendent inter\u00addire toute cri\u00adtique de l\u2019islam \u00bb. Le ter\u00adrain est balis\u00e9 pour ne pas sor\u00adtir d\u2019une stricte cri\u00adtique id\u00e9o\u00adlo\u00adgique n\u2019ayant pas \u00e0 expli\u00adquer et jus\u00adti\u00adfier son objet et sur\u00adtout pour ne pas en parler.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019islam comme mar\u00adqueur du racisme devient alors l\u2019effet d\u2019un simple \u00ab tour de passe-passe qui assi\u00admile la \u201crace\u201d \u00e0 la reli\u00adgion \u00bb. Les rai\u00adsons de cette assi\u00admi\u00adla\u00adtion ne sont jamais abor\u00add\u00e9es si ce n\u2019est sous l\u2019angle de la mani\u00adpu\u00adla\u00adtion et de la sou\u00admis\u00adsion \u00e0 de vieilles id\u00e9o\u00adlo\u00adgies comme le tiers-mondisme recy\u00adcl\u00e9es pour l\u2019occasion. Le but du \u00ab tour de passe-passe \u00bb est de \u00ab faire taire toute cri\u00adtique de l\u2019islam \u00bb. A n\u2019en pas dou\u00adter \u00ab faire taire toute cri\u00adtique de l\u2019islam \u00bb \u00e9tait cer\u00adtai\u00adne\u00adment le but de toutes les lois sur le voile et des inter\u00adven\u00adtions des polices muni\u00adci\u00adpales chas\u00adsant le \u00ab bur\u00adkini \u00bb. Tout le texte ne sort pas d\u2019un cer\u00adtain \u00ab entre-soi \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel il s\u2019agit de prendre posi\u00adtion, l\u2019enjeu essen\u00adtiel est la prise de posi\u00adtion et non l\u2019objet lui-m\u00eame des prises de posi\u00adtion. Entre mani\u00adpu\u00adla\u00adteurs et d\u00e9non\u00adcia\u00adteurs, on est dans l\u2019id\u00e9ologie au sens le plus vul\u00adgaire et on y reste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Assi\u00adgner une iden\u00adtit\u00e9 musul\u00admane \u00e0 tous les immi\u00adgr\u00e9s \u00ab arabes \u00bb et leurs des\u00adcen\u00addants \u00bb n\u2019aurait aucune cause sociale et his\u00adto\u00adrique dans l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00ad\u00e7aise, ce ne serait que le fait de quelques entre\u00adpre\u00adneurs en racia\u00adli\u00adsa\u00adtion ayant trouv\u00e9 un nou\u00adveau cr\u00e9\u00adneau pour divi\u00adser la classe ouvri\u00e8re que tout le monde sait \u00eatre, en tout temps et tout lieu, en soi, abso\u00adlu\u00adment une et indi\u00advi\u00adsible. Consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019islamophobie comme une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment sujette \u00e0 la cri\u00adtique est une chose, ne pas consi\u00add\u00e9\u00adrer les faits que cette id\u00e9o\u00adlo\u00adgie met en forme \u00e0 sa mani\u00e8re en est une autre. Dans ce texte, les faits dis\u00adpa\u00adraissent, ne sub\u00adsiste que l\u2019id\u00e9ologie dont la cri\u00adtique suf\u00adfi\u00adrait. Il est vrai que par ailleurs on peut lire : \u00ab Quant au terme \u201cisla\u00admo\u00adpho\u00adbie\u201d, le pro\u00adbl\u00e8me ne r\u00e9side en r\u00e9a\u00adlit\u00e9 pas dans la notion elle-m\u00eame mais dans l\u2019usage qu\u2019en font ceux qui la mani\u00adpulent. \u00bb. Nous n\u2019en serons jamais plus sur la notion elle-m\u00eame dis\u00adtin\u00adgu\u00e9e de son uti\u00adli\u00adsa\u00adtion, sa r\u00e9a\u00adlit\u00e9, sa for\u00adma\u00adtion, son \u00ab objec\u00adti\u00advit\u00e9 \u00bb ou non, sa fonc\u00adtion de mar\u00adqueur de la racia\u00adli\u00adsa\u00adtion. Tout au long du texte\u00a0<em>la notion se confond avec son uti\u00adli\u00adsa\u00adtion<\/em>, parce que c\u2019est le seul objet des auteures.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand G\/P \u00e9crivent : \u00ab C\u2019est sur ces bases que l\u2019id\u00e9ologie iden\u00adti\u00adtaire anti-islamophobe vient s\u2019associer, notam\u00adment chez cer\u00adtains mar\u00adxistes, \u00e0 celle de la \u201crace sociale\u201d\u2026 \u00bb, il faut se rap\u00adpe\u00adler que les \u00ab bases \u00bb ici \u00e9vo\u00adqu\u00e9es ren\u00advoient \u00e0 ce qui dans le para\u00adgraphe pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent \u00e9tait qua\u00adli\u00adfi\u00e9 de \u00ab dis\u00adcours iden\u00adti\u00adtaire \u00bb, nous tour\u00adnons un peu en rond \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une cri\u00adtique de la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale r\u00e9duite \u00e0 un dis\u00adcours. Pour les auteures, il suf\u00adfit alors de poin\u00adter du doigt les mani\u00adpu\u00adla\u00adtions de quelques entre\u00adpre\u00adneurs en raci\u00adsa\u00adtion et la na\u00ef\u00advet\u00e9 de quelques libertaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De m\u00eame, la \u00ab cultu\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion du racisme \u00bb n\u2019est abor\u00add\u00e9e que sous l\u2019angle de l\u2019histoire des id\u00e9es, elle n\u2019est reli\u00e9e \u00e0 aucun fait objec\u00adtif dans l\u2019histoire de l\u2019immigration en France. Pour les auteures, il s\u2019agit de d\u00e9non\u00adcer les accoin\u00adtances entre la Nou\u00advelle Droite et les anti-islamophobes, cela suf\u00adfit \u00e0 leur pro\u00adpos qui est un simple posi\u00adtion\u00adne\u00adment dans un milieu. S\u2019il est bon de cri\u00adti\u00adquer le \u00ab\u00a0dis\u00adcours iden\u00adti\u00adtaire qui consi\u00add\u00e8re que tous ceux qui ont un lien d\u2019origine ou fami\u00adlial avec l\u2019un ou l\u2019autre pays du Magh\u00adreb (ou d\u2019autres pays \u00ab arabes \u00bb) doivent se consi\u00add\u00e9\u00adrer comme musul\u00admans\u2026 \u00bb, il serait bon \u00e9ga\u00adle\u00adment de consi\u00add\u00e9\u00adrer qu\u2019il ne s\u2019agit pas que d\u2019un dis\u00adcours et que l\u2019assignation ne vient ni seule\u00adment, ni en pre\u00admier lieu des \u00ab anti-islamophobe \u00bb trop faci\u00adle\u00adment assi\u00admi\u00adl\u00e9s pour les besoins de la\u00a0<em>dis\u00adtinc\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique<\/em>\u00a0\u00e0 des cen\u00adseurs de toute cri\u00adtique des reli\u00adgions et de l\u2019islam sp\u00e9cialement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u2019il semble vrai, au pre\u00admier abord, que \u00ab ce n\u2019est pas en rai\u00adson de la reli\u00adgion qu\u2019ils pra\u00adtiquent ou qu\u2019on leur pr\u00eate qu\u2019ils sont dis\u00adcri\u00admi\u00adn\u00e9s mais parce que ce sont des tra\u00advailleurs immi\u00adgr\u00e9s ou issus de familles ayant immi\u00adgr\u00e9. Ce n\u2019est pas l\u2019identit\u00e9 qui est en jeu mais l\u2019appartenance de classe. \u00bb ; il aurait \u00e9t\u00e9 cepen\u00addant int\u00e9\u00adres\u00adsant de cher\u00adcher \u00e0 com\u00adprendre pour\u00adquoi et com\u00adment la dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion en tant que tra\u00advailleurs immi\u00adgr\u00e9 op\u00e8re sous une dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion reli\u00adgieuse et cultu\u00adrel\u00adle\u00adment iden\u00adti\u00adtaire. Mais on ne voit pas com\u00adment G\/P pour\u00adraient se poser cette ques\u00adtion quand elles ne voient m\u00eame pas la ques\u00adtion que rec\u00e8le leur affir\u00adma\u00adtion pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente. Si, comme elles l\u2019\u00e9crivent, on est \u00ab dis\u00adcri\u00admin\u00e9 en tant que tra\u00advailleurs\u00a0<em>immi\u00adgr\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb (c\u2019est moi qui sou\u00adligne), conclure que ce n\u2019est pas \u00ab l\u2019identit\u00e9 qui est en jeu mais l\u2019appartenance de classe \u00bb rel\u00e8ve d\u2019un \u00ab tour de passe-passe \u00bb. D\u2019un coup de bon\u00adne\u00adteau, dans \u00ab tra\u00advailleur immi\u00adgr\u00e9 \u00bb, \u00ab immi\u00adgr\u00e9 \u00bb a disparu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce n\u2019est pas par oubli ou pour d\u00e9li\u00admi\u00adter leur sujet que les auteures esca\u00admotent toutes ces ques\u00adtions, c\u2019est parce que leur pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique leur inter\u00addit de voir ces ques\u00adtions. C\u2019est \u00e0 la page deux que nous entrons dans le vif du sujet, au c\u0153ur de leur probl\u00e9matique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Cette vision \u00ab racia\u00adliste \u00bb qui pr\u00e9\u00adtend cr\u00e9er une nou\u00advelle classe de \u201crace\u201d ne sert en r\u00e9a\u00adlit\u00e9 qu\u2019\u00e0 mas\u00adquer, voire \u00e0 nier, la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 du rap\u00adport social capi\u00adta\u00adliste : l\u2019exploitation des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, de tous les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, quels que soient leur ori\u00adgine, leur cou\u00adleur de peau, leur reli\u00adgion et leurs us et cou\u00adtumes per\u00adson\u00adnels. \u00bb Qu\u2019une \u00ab vision racia\u00adliste \u00bb serve \u00e0 \u00ab mas\u00adquer la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 du rap\u00adport social capi\u00adta\u00adliste \u00bb est une chose, que la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale rel\u00e8ve de pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtifs du mode de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste en est une autre. Les deux ne sont \u00e9vi\u00addem\u00adment pas sans lien, mais ce lien est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment l\u2019interdit de la pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique des auteures. Pour elles, tous les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires \u00ab quels que soient leur ori\u00adgine, etc. \u00bb sont exploi\u00adt\u00e9s, point final. Que dans l\u2019exploitation m\u00eame et sa repro\u00adduc\u00adtion gisent les m\u00e9ca\u00adnismes de la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, cela est l\u2019interdit absolu de leur propre id\u00e9o\u00adlo\u00adgie. C\u2019est en cela qu\u2019elles ne peuvent faire de la racia\u00adli\u00adsa\u00adtion (quel qu\u2019en soit le mar\u00adqueur) qu\u2019une \u00ab vision \u00bb et une mani\u00adpu\u00adla\u00adtion, au mieux un dis\u00adcours. Et c\u2019est seule\u00adment \u00e0 cela qu\u2019elle s\u2019attaque, la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 de la chose n\u2019est pas leur objet. Elles peuvent alors reprendre \u00e0 leur compte les vio\u00adlentes inep\u00adties des auteurs de \u00ab Tiens \u00e7a glisse \u00bb qui \u00ab nomment racia\u00adli\u00adsa\u00adtion (et donc raciste, voir d\u2019autres textes des m\u00eames, nda) toute ana\u00adlyse contri\u00adbuant \u00e0 d\u00e9ve\u00adlop\u00adper ou \u00e0 dif\u00adfu\u00adser une th\u00e9o\u00adrie de la race \u00bb. En tant qu\u2019objet th\u00e9o\u00adrique, la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale n\u2019est jamais consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme une r\u00e9a\u00adlit\u00e9, ce n\u2019est qu\u2019une vision des racia\u00adli\u00adsa\u00adteurs dont on va d\u00e9cor\u00adti\u00adquer les accoin\u00adtances, les alliances, les ren\u00adcontres, la bio\u00adgra\u00adphie, rem\u00adpla\u00ad\u00e7ant l\u2019analyse concr\u00e8te d\u2019un objet concret par un rap\u00adport des Ren\u00adsei\u00adgne\u00adments G\u00e9n\u00e9\u00adraux (voir les Amis de Juliette) qui comme tout rap\u00adport de police se conclut par un \u00ab Cir\u00adcu\u00adlez, il n\u2019y a rien \u00e0 voir \u00bb. Que ces \u00ab racia\u00adli\u00adsa\u00adteurs \u00bb soient \u00e0 com\u00adbattre est une affaire mais pas en sup\u00adpri\u00admant l\u2019objet du d\u00e9bat que l\u2019on a r\u00e9duit aux per\u00adsonnes, \u00e0 leur pro\u00adjet poli\u00adtique et \u00e0 leur \u00ab vision \u00bb, \u00e0 un \u00ab tour de passe-passe \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand G\/M disent que le racisme n\u2019est pas \u00ab indis\u00adpen\u00adsable \u00bb au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment capi\u00adta\u00adliste, c\u2019est parce qu\u2019elles consi\u00add\u00e8rent qu\u2019il ne serait que \u00ab jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00ab ou \u00ab excuse \u00bb. Si le racisme est constam\u00adment li\u00e9 au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du\u00a0MPC\u00a0(sans en \u00eatre l\u2019origine comme dans l\u2019id\u00e9alisme de l\u2019id\u00e9ologie d\u00e9co\u00adlo\u00adniale), ce n\u2019est pas parce qu\u2019il \u00ab jus\u00adti\u00adfie \u00bb ou excuse \u00bb quoi que ce soit, mais parce qu\u2019il est inh\u00e9\u00adrent \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 du capi\u00adtal et \u00e0 l\u2019historicisation hi\u00e9\u00adrar\u00adchique des soci\u00e9\u00adt\u00e9s qui en d\u00e9coule, \u00e0 la divi\u00adsion du tra\u00advail, \u00e0 la valeur morale de la force de tra\u00advail, \u00e0 la citoyen\u00adnet\u00e9 de l\u2019individu libre isol\u00e9 et \u00e0 la nation. Pour Grim et Pinot-Noir, l\u2019id\u00e9ologie n\u2019est que jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion et excuse et elles nous ass\u00e8nent que \u00ab dans leur ensemble, pillage et colo\u00adni\u00adsa\u00adtion, tout comme l\u2019exploitation pro\u00adpre\u00adment dite, n\u2019ont pas besoin de quel\u00adconque excuse. \u00bb, telle que le racisme. Il ne s\u2019agit pas d\u2019 \u00ab excuse \u00bb, et pour\u00adtant que de volumes, de trai\u00adt\u00e9s, de codes de lois, de th\u00e9o\u00adries les plus folles, de biblio\u00adth\u00e8ques enti\u00e8res d\u2019Economie poli\u00adtique, de dis\u00adpo\u00adsi\u00adtifs divers, que la classe domi\u00adnante, ses \u00e9co\u00adno\u00admistes, his\u00adto\u00adriens, anthro\u00adpo\u00adlogues, g\u00e9o\u00adgraphes, m\u00e9de\u00adcins et phi\u00adlo\u00adsophes, mais sur\u00adtout mili\u00adtaires, admi\u00adnis\u00adtra\u00adteurs et fonc\u00adtion\u00adnaires ont pro\u00adduit pour construire, d\u00e9li\u00admi\u00adter et hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00adser des groupes raciaux, nom\u00admer et fixer les eth\u00adnies, expli\u00adquer la n\u00e9ces\u00adsit\u00e9 du colo\u00adnia\u00adlisme et de l\u2019exploitation en g\u00e9n\u00e9\u00adral. G\/M vont alors cher\u00adcher deux exemples de colo\u00adni\u00adsa\u00adtion qui, selon elles, sont exemptes de racisme : les Irlan\u00addais et les Ukrai\u00adniens. Rap\u00adpe\u00adlons que les Irlan\u00addais ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits par les Anglais comme des b\u00eates et ont tr\u00e8s dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment acc\u00e9d\u00e9 au sta\u00adtut de \u00ab blancs \u00bb aux Etats-Unis. Quant aux Ukrai\u00adniens face aux Russes, autre exemple de colo\u00adnia\u00adlisme sans racisme selon G\/P, par\u00adler de colo\u00adnia\u00adlisme entre l\u2019Ukraine et la Rus\u00adsie serait d\u00e9j\u00e0 un vrai sujet de dis\u00adcus\u00adsion. En outre, c\u2019est sous le r\u00e8gne de Cathe\u00adrine\u00a0II(1762\u22121796) que le ser\u00advage est \u00e9tendu et ren\u00adforc\u00e9 en Ukraine orien\u00adtale (l\u2019Ukraine occi\u00adden\u00adtale n\u2019est acquise \u00e0 la Rus\u00adsie que lors du second par\u00adtage de la Pologne en 1793) avec l\u2019interdiction faite aux pay\u00adsans de quit\u00adter le domaine et glo\u00adba\u00adle\u00adment de quit\u00adter leur condi\u00adtion, au plus grand bon\u00adheur des pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires\u00a0<em>ukrai\u00adniens<\/em>. Les exemples de G\/P contre\u00addisent leur pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique, non seule\u00adment dans les faits mais dans les notions employ\u00e9es. D\u00e8s que je parle d\u2019 \u00ab Anglais \u00bb et d\u2019 \u00ab Irlan\u00addais \u00bb ; de \u00ab Russes \u00bb et d\u2019 \u00ab Ukrai\u00adniens \u00bb, j\u2019ai construit des ensembles his\u00adto\u00adriques, cultu\u00adrels ou raciaux, peu importe, mais j\u2019ai com\u00admis le crime supr\u00eame : j\u2019ai amal\u00adgam\u00e9 comme le plus vul\u00adgaire anti-imp\u00e9rialiste les classes sociales de part et d\u2019autre de la ligne de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion (cf.l\u2019Ukraine). Il faut voir com\u00adment les \u00e9lites azt\u00e8ques se sont vite accom\u00admo\u00add\u00e9es de la conqu\u00eate espa\u00adgnole aux d\u00e9pends des pay\u00adsans tenanciers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rien ne se donne jamais en clair, l\u2019id\u00e9ologie est par\u00adtout, pas comme \u00ab excuse \u00bb ou \u00ab jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00bb mais comme rap\u00adport aux rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion et comme ensemble de solu\u00adtions cr\u00e9\u00addibles aux conflits n\u00e9s de ces rap\u00adports. L\u2019unit\u00e9 imma\u00adnente et indis\u00adtincte du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat que nous pr\u00e9\u00adsentent Grim et Pinot-Noir est un bon exemple d\u2019id\u00e9ologie sous laquelle peuvent op\u00e9\u00adrer de nom\u00adbreuses pra\u00adtiques telles que celles du mou\u00adve\u00adment ouvrier qu\u2019id\u00e9alise Sidi Moussa dans son \u00ab tr\u00e8s bon ouvrage,\u00a0<em>La Fabrique du musul\u00adman<\/em>\u00a0\u00bb (dixit Grim et Pinot-Noir dans un entre\u00adtien pos\u00adt\u00e9\u00adrieur \u00e0 leur texte, sur le site\u00a0<em>ddt21<\/em>). Face \u00e0 la ter\u00adrible unit\u00e9 imma\u00adnente de la classe, les domi\u00adnants ne pour\u00adraient que faire feu de tout bois : \u00ab Le racisme, comme la x\u00e9no\u00adpho\u00adbie, est un outil qu\u2019utilisent les domi\u00adnants contre les domi\u00adn\u00e9s \u00bb. Quelle pau\u00advret\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e que l\u2019instrumentalisme ! Il fonc\u00adtionne com\u00adment cet \u00ab outil \u00bb, quelle \u00e9ner\u00adgie utilise-t-il, par quelle trans\u00admis\u00adsion passe cette \u00e9ner\u00adgie pour l\u2019actionner ? \u00ab Il s\u2019agit de cr\u00e9er des cat\u00e9\u00adgo\u00adries per\u00admet\u00adtant de divi\u00adser pour pr\u00e9\u00adve\u00adnir ou \u00e9cra\u00adser les r\u00e9bel\u00adlions et les luttes sociales \u00bb (G\/P). Il faut avoir une bien pi\u00e8tre id\u00e9e des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, des luttes sociales et des r\u00e9bel\u00adlions pour pen\u00adser qu\u2019un simple outil de diver\u00adsion suf\u00adfise \u00e0 les pr\u00e9\u00adve\u00adnir ou les \u00e9cra\u00adser. Mais alors, c\u2019est la conscience de leur situa\u00adtion et de leur imma\u00adnente unit\u00e9 qu\u2019il fau\u00addrait appor\u00adter \u00e0 ces pro\u00adl\u00e9\u00adtaires mys\u00adti\u00adfi\u00e9s puisqu\u2019ils se laissent ber\u00adner par des mani\u00adpu\u00adla\u00adtions et des visions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la s\u00e9quence par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re que nous tra\u00adver\u00adsons et vivons (cf.\u00a0TC\u00a025), la th\u00e9o\u00adrie de la com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion s\u2019est scl\u00e9\u00adro\u00ads\u00e9e en un ensemble de pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions et de mesures codi\u00adfi\u00e9es, en un nou\u00adveau pro\u00adgramme dont la pro\u00adduc\u00adtion his\u00adto\u00adrique a dis\u00adparu. La th\u00e9o\u00adrie de la com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion ne se sou\u00adcie plus de sa propre pro\u00adduc\u00adtion dans un cycle de luttes, de son embar\u00adque\u00adment dans l\u2019imm\u00e9diat. Encore une fois, la chouette de Minerve a pris son envol au cr\u00e9\u00adpus\u00adcule. La com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion est deve\u00adnue un but fixe et d\u00e9fini \u00e0 atteindre par un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ima\u00adgin\u00e9 et ima\u00adgi\u00adnaire sem\u00adblable \u00e0 celui du mou\u00adve\u00adment ouvrier qui fait tant r\u00eav\u00e9 Sidi Moussa dans le livre que G\/P trouve si \u00ab impor\u00adtant \u00bb. Elles se gardent bien de citer tous les pas\u00adsages o\u00f9 l\u2019auteur d\u00e9clare son amour au mou\u00adve\u00adment ouvrier, ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions et ses conqu\u00eates ainsi que l\u2019esp\u00e9rance du renou\u00adveau de son \u00ab alliance avec la petite bour\u00adgeoi\u00adsie intellectuelle \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le pass\u00e9 ne fait pas r\u00eaver que Sidi Moussa : \u00ab\u00a0Et, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque du plein-emploi, le pou\u00advoir et ses media ont tou\u00adjours plus ou moins entre\u00adtenu la x\u00e9no\u00adpho\u00adbie, encou\u00adra\u00adgeant la stig\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion suc\u00adces\u00adsive de cha\u00adcune des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes vagues de tra\u00advailleurs immi\u00adgr\u00e9s (les \u00ab Polaks \u00bb, les \u00ab Maca\u00adro\u00adnis \u00bb, \u00ab les Por\u00adtos \u00bb, etc.). La grande dif\u00adf\u00e9\u00adrence \u00e9tait que, dans les uni\u00adt\u00e9s de tra\u00advail, la soli\u00adda\u00adrit\u00e9 ouvri\u00e8re pr\u00e9\u00adva\u00adlait sur les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s et que tout le monde tra\u00advaillait et com\u00adbat\u00adtait au coude \u00e0 coude. Mais c\u2019\u00e9tait avant\u2026. \u00bb (G\/P). Pas\u00adsons sur le fait que les vagues d\u2019immigration des \u00ab Polaks \u00bb, des \u00ab Maca\u00adro\u00adnis \u00bb et \u00ab des Por\u00adtos \u00bb n\u2019ont pas tou\u00adjours cor\u00adres\u00adpondu \u00e0 des \u00ab \u00e9poques de plein emploi \u00bb, l\u2019essentiel est dans la der\u00adni\u00e8re phrase. Que la \u00ab soli\u00adda\u00adrit\u00e9 ouvri\u00e8re \u00bb \u00e9tait belle au temps d\u2019Aigues Mortes et quand les ouvriers \u00ab fran\u00ad\u00e7ais \u00bb applau\u00addis\u00adsaient \u00e0 l\u2019expulsion des mineurs polo\u00adnais en 1937 ! Lisez les articles de Daniel Moth\u00e9 dans\u00a0<em>Socia\u00adlisme ou Bar\u00adba\u00adrie<\/em>\u00a0sur Billan\u00adcourt \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950 et dans les ann\u00e9es 1960. Il y avait bien soli\u00adda\u00adrit\u00e9 ouvri\u00e8re mais au tra\u00advers de toutes sortes de conflits, de luttes men\u00e9es ensemble ou les uns contre les autres cr\u00e9ant un espace com\u00admun mais qui jamais en ce qui concer\u00adnait alors les tra\u00advailleurs nord-africains ne d\u00e9pas\u00adsait la cou\u00adpure entre \u00ab eux \u00bb et \u00ab nous \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le racisme ne sera d\u00e9pass\u00e9 que par et dans la lutte de classe disent G\/M, c\u2019est vrai mais pas dans un mythique \u00ab grand tous ensemble \u00bb \u00e0 la Sidi Moussa car la posi\u00adtion com\u00admune de l\u2019appartenance de classe contient toutes les seg\u00admen\u00adta\u00adtions. Ce n\u2019est que dans leur contra\u00addic\u00adtion avec l\u2019appartenance de classe deve\u00adnue contrainte ext\u00e9\u00adrieure que les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires peuvent, abo\u00adlis\u00adsant le capi\u00adtal, d\u00e9pas\u00adser les seg\u00admen\u00adta\u00adtions raciales.\u00a0<em>Ce n\u2019est pas dans leur situa\u00adtion com\u00admune de classe mais en se retour\u00adnant contre elle que les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires d\u00e9passent les seg\u00admen\u00adta\u00adtions raciales<\/em>. En atten\u00addant, la lutte de classe peut tra\u00advailler la fra\u00adgi\u00adlit\u00e9, la labi\u00adlit\u00e9, des seg\u00admen\u00adta\u00adtions raciales (elle n\u2019est pas \u00e9tran\u00adg\u00e8re alors \u00e0 l\u2019anti-racisme, n\u2019en d\u00e9plaise aux \u00ab radi\u00adcaux \u00bb) qui sont des pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtifs mais des confi\u00adgu\u00adra\u00adtions mouvantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est vrai que \u00ab avant \u00bb, quand \u00ab la soli\u00adda\u00adrit\u00e9 ouvri\u00e8re pr\u00e9\u00adva\u00adlait sur les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s et tout le monde tra\u00advaillait et com\u00adbat\u00adtait au coude \u00e0 coude \u00bb, le monde \u00e9tait beau comme dans un po\u00e8me d\u2019Aragon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ANNEXE\u00a02<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Racisme anti-musulmans et logique identitaire<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(non sign\u00e9, publi\u00e9 sur le site\u00a0<em>Zones sub\u00adver\u00adsives<\/em>\u00a0le 18 f\u00e9vrier 2017)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il s\u2019agit d\u2019un com\u00admen\u00adtaire (sou\u00advent une para\u00adphrase) du livre de Sidi Moussa, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de nom\u00adbreuses citations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme d\u2019habitude, aucune expli\u00adca\u00adtion (la ques\u00adtion n\u2019est m\u00eame pas pos\u00e9e) des rai\u00adsons pour les\u00adquelles les construc\u00adtions de groupes raciaux en est venue \u00e0 op\u00e9\u00adrer sous le mar\u00adqueur reli\u00adgieux de l\u2019islam assi\u00adgnant plus ou moins de force tout immi\u00adgr\u00e9 nord-africain ou ori\u00adgi\u00adnaire d\u2019un pays \u00ab arabe \u00bb \u00e0 \u00eatre un \u00ab musul\u00adman \u00bb. Le pre\u00admier para\u00adgraphe nous livre la des\u00adcrip\u00adtion habi\u00adtuelle de la \u00ab mon\u00adt\u00e9e des logiques iden\u00adti\u00adtaires \u00bb, du \u00ab racisme qui s\u2019amplifie \u00bb, du \u00ab r\u00e9pu\u00adbli\u00adca\u00adnisme fran\u00adchouillard \u00bb et de \u00ab la la\u00ef\u00adcit\u00e9 auto\u00adri\u00adtaire \u00bb, bien s\u00fbr tout cela pas\u00adsant par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb. Nous demeu\u00adrons dans l\u2019ordre des dis\u00adcours et on sup\u00adpose que, selon le refrain bien connu, \u00ab La Crise \u00bb doit expli\u00adquer tout cela. Une \u00ab cause \u00bb est cepen\u00addant sor\u00adtie du lot : \u00ab L\u2019agressivit\u00e9 et le racisme des r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains contri\u00adbuent \u00e0 \u00e9ra\u00addi\u00adquer la nuance et le recul cri\u00adtique \u00bb. Il s\u2019ensuit, selon cette \u00ab expli\u00adca\u00adtion \u00bb, la rai\u00adson pour laquelle \u00ab l\u2019extr\u00eame gauche insiste \u00e9ga\u00adle\u00adment sur les th\u00e9\u00adma\u00adtiques iden\u00adti\u00adtaires au d\u00e9tri\u00adment de la ques\u00adtion sociale. \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand les \u00ab th\u00e9\u00adma\u00adtiques iden\u00adti\u00adtaires \u00bb viennent se sub\u00adsti\u00adtuer \u00e0 la \u00ab ques\u00adtion sociale \u00bb, nous sommes face \u00e0 des adver\u00adsaires qui ont leur propre agenda poli\u00adtique. Mais le pro\u00adbl\u00e8me de Sidi Moussa \u2120 et des com\u00admen\u00adta\u00adteurs (trices) de son livre est qu\u2019il ne rai\u00adsonne que de fa\u00e7on binaire : en termes de \u00ab sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion \u00bb. Parce qu\u2019il est juste de dire que les \u00ab th\u00e9\u00adma\u00adtiques iden\u00adti\u00adtaires \u00bb se sub\u00adsti\u00adtuent \u00e0 la \u00ab ques\u00adtion sociale \u00bb ou se d\u00e9ve\u00adloppent \u00ab \u00e0 son d\u00e9tri\u00adment \u00bb, toute ana\u00adlyse recon\u00adnais\u00adsant la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 de la seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et ne se conten\u00adtant pas, au nom de l\u2019unit\u00e9 \u00e9ter\u00adnelle et imma\u00adnente de la classe, de la r\u00e9duire \u00e0 du dis\u00adcours ou une mani\u00adpu\u00adla\u00adtion, est ren\u00advoy\u00e9e dans l\u2019enfer du racia\u00adlisme et de la th\u00e9\u00adma\u00adtique iden\u00adti\u00adtaire. Ce n\u2019est que leur propre inca\u00adpa\u00adcit\u00e9 \u00e0 sor\u00adtir des fon\u00adda\u00admen\u00adtaux du pro\u00adgram\u00adma\u00adtisme, c\u2019est-\u00e0-dire de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme unit\u00e9 et mon\u00adt\u00e9e en puis\u00adsance d\u2019une classe appe\u00adl\u00e9e \u00e0 s\u2019affirmer, que Sidi Moussa et ses com\u00admen\u00adta\u00adteurs (trices) exposent (m\u00eame si cer\u00adtaines d\u2019entre elles, un peu g\u00ean\u00e9es se gardent d\u2019\u00e9voquer la toile de fond de son livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe-t-il une seg\u00admen\u00adta\u00adtion raciale du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, et quel est le sta\u00adtut de cette seg\u00admen\u00adta\u00adtion : pure\u00adment mani\u00adpu\u00adla\u00adtoire ou objec\u00adtive ? Existe-t-il des pro\u00adces\u00adsus objec\u00adtifs de seg\u00admen\u00adta\u00adtions et assi\u00adgna\u00adtions ? Pour\u00adquoi l\u2019essentialisation raciale dans le\u00a0MPC\u00a0est-elle deve\u00adnue reli\u00adgieuse ? Si l\u2019on ne r\u00e9pond pas \u00e0 ces ques\u00adtions, on recons\u00adtruit un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et une lutte de classe fan\u00adtas\u00adma\u00adtiques et mythiques qui n\u2019ont jamais exist\u00e9 si ce n\u2019est dans l\u2019efficacit\u00e9 du dis\u00adcours sur lui-m\u00eame du mou\u00adve\u00adment ouvrier que\u00a0SMet G\/M croient sur paroles (effi\u00adca\u00adcit\u00e9 tenant aux carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques du rap\u00adport d\u2019exploitation jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 : le mou\u00adve\u00adment ouvrier n\u2019\u00e9tait pas la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais la r\u00e9a\u00adlit\u00e9 du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat fai\u00adsait croire qu\u2019il l\u2019\u00e9tait).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout le reste du texte est une cri\u00adtique des\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>\u00a0\u00e0 laquelle on pour\u00adrait sous\u00adcrire, mais ce n\u2019est que cela. Une cri\u00adtique des\u00a0<em>Indi\u00adg\u00e8nes<\/em>\u00a0est indis\u00adpen\u00adsable mais le pro\u00adbl\u00e8me avec ce type de texte, c\u2019est qu\u2019une fois celle-ci faite, on s\u2019imagine \u00eatre quitte envers la ques\u00adtion au nom de la \u00ab sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion \u00bb et du \u00ab remplacement \u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nouvelles notes de lecture sur \u00ab th\u00e9orie communiste, la soute \u00bb \u00a0Ned\u00adjib Sidi Moussa : La Fabrique du Musul\u00adman, \u00e9d. Liber\u00adta\u00adlia 2017 Avec deux Annexes : Sur l\u2019id\u00e9ologie anti-islamophobe\u00a0(Flora Grim et Alexan\u00addra Pinot-Noir \u2013 G\/P \u2013 sur le site ddt21, suivi d\u2019un entre\u00adtien sur le m\u00eame site) Racisme anti-musulmans et logique identitaire (non sign\u00e9, publi\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3160,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-des-infos-du-monde"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pnrce-4f7","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3160"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}