{"id":17556,"date":"2019-01-15T19:57:13","date_gmt":"2019-01-15T17:57:13","guid":{"rendered":"http:\/\/dndf.org\/?p=17556"},"modified":"2019-01-16T10:00:56","modified_gmt":"2019-01-16T08:00:56","slug":"gilets-jaunes-nos-debats-continuent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dndf.org\/gilets-jaunes-nos-debats-continuent\/","title":{"rendered":"Gilets Jaunes, nos d\u00e9bats continuent…."},"content":{"rendered":"\r\n

On a re\u00e7u \u00e7a, on a trouv\u00e9 \u00e7a TRES int\u00e9ressant… on publie! dndf<\/em>

Gilets Jaunes, revenu et rapport \u00e0 l’\u00c9tat.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"\"<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

Notes sur le mouvement des Gilets Jaunes, autour de No\u00ebl 2018<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

NB\u00a0: ces notes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites fin d\u00e9cembre\u00a0; depuis, le mouvement a d\u00e9j\u00e0 en partie chang\u00e9 d’allure, et ce texte est \u00e0 certains \u00e9gards obsol\u00e8te. Cependant je le propose \u00e0 <\/em>dndf tel quel, afin de susciter d’\u00e9ventuelles discussions.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La question centrale du mouvement, c’est je crois, celle de sa composition, plut\u00f4t que celle de son id\u00e9ologie (facho, pas facho), celle-ci d\u00e9coulant au demeurant de celle-l\u00e0. En l’analysant, cette composition, on doit analyser l’\u00c9tat et la forme qu’il a pris, en France, en s’introduisant partout, jusque dans les derniers recoins des rapports sociaux, en \u00e9tant l’interm\u00e9diaire absolu de tout, et particuli\u00e8rement en tant que pourvoyeur de revenu (direct ou indirect). Au fond si les gens s’en prennent \u00e0 l’\u00c9tat c’est bien parce qu’il m\u00e9die tous les rapports, et en particulier la r\u00e9partition du surproduit social. On ne s’en prend pas \u00e0 son patron (quand on en a un) parce qu’on se sent plus ou moins comme une sorte de \u00ab\u00a0salari\u00e9\u00a0\u00bb de l’\u00c9tat, comme sous sa d\u00e9pendance.<\/p>\r\n

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En apparence, on ne parle gu\u00e8re du travail. Mais \u00e7a n’est qu’une apparence. Que \u00ab\u00a0la condition commune c’est le revenu\u00a0\u00bb c’est d\u00e9j\u00e0 un indice. \u00ab\u00a0Ras-le-bol de bosser pour faire le plein pour aller bosser\u00a0\u00bb (entendu sur un rond-point) est un autre indice, s\u00e9rieux celui-l\u00e0, que derri\u00e8re les revendications sur le salaire global est sans doute masqu\u00e9 le rejet du travail lui-m\u00eame, qui n’est jamais tr\u00e8s loin. Au demeurant chacun a \u00e9t\u00e9 surpris de la disjonction entre des revendications en apparence mesur\u00e9es (SMIC \u00e0 1\u00a0300 euros alors m\u00eame que la CGT en exige 2\u00a0000) et des formes d’actions extr\u00eamement radicales et imm\u00e9diates.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Que dire alors du fameux \u00ab\u00a0capitaliste collectif en id\u00e9e\u00a0\u00bb (Engels) que serait l’\u00c9tat\u00a0? Cette d\u00e9finition (si c’en est une) serait-elle caduque\u00a0? En tous cas l’\u00c9tat semble \u00e0 pr\u00e9sent un monstre peut-\u00eatre encore plus hideux, ce qui d’ailleurs ne veut en aucune fa\u00e7on dire qu’il n’est pas au service des capitalistes (il l’est). Mais les rapports \u00c9tat\u00a0\/\u00a0capital se complexifient sans cesse, et dans cette complexification l’\u00c9tat devient une sorte d’interm\u00e9diaire entre les capitalistes et les travailleurs\u00a0\/\u00a0acheteurs de marchandises. La question est alors la suivante\u00a0: l’\u00c9tat fait-il \u00e9cran entre les prolos et les capitalistes, en d\u00e9tournant sur lui-m\u00eame la col\u00e8re des premiers\u00a0? [On peut penser que nous ne sommes gu\u00e8re autre chose que des interm\u00e9diaires entre des marchandises, de simples \u00e9tapes dans le cycle de la valorisation du capital\u00a0: si \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb pouvait se passer de nous, \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb le ferait sans doute volontiers… c’est la contradiction basique du capitalisme. \u00c0 cet \u00e9gard il faut observer que la valorisation s’autonomise de l’activit\u00e9 humaine \u2013 mais pas totalement, et d’ailleurs comment le ferait-elle\u00a0?]<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Donc, la composition du mouvement.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1 \u2013 l’interclassisme<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On a beaucoup dit, \u00e9crit, sur l’interclassisme des GJ, fusion (momentan\u00e9e) de \u00ab\u00a0petits patrons\u00a0\u00bb, d’artisans, et d’ \u00ab\u00a0authentiques prol\u00e9taires\u00a0\u00bb, travailleurs ou non\u00a0: on comprend que ce mouvement ait inqui\u00e9t\u00e9 voire terrifi\u00e9 la gauche, qui ne veut en g\u00e9n\u00e9ral voir la classe que \u00ab\u00a0pure\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De fait la confusion id\u00e9ologique est en apparente contradiction avec la radicalit\u00e9 des formes, qui, si elle ne touche pas (comme en g\u00e9n\u00e9ral dans la p\u00e9riode) aux secteurs productifs, n’a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne. Il faudrait dire un mot de l’invraisemblable sentiment de l\u00e9gitimit\u00e9 des gens, qui l\u00e0 aussi est sans doute \u00e0 rapprocher de l’id\u00e9ologie interclassiste (\u00ab\u00a0nous contre l’\u00c9tat injuste\u00a0\u00bb).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cet interclassisme fonctionne dans une large mesure avec les cat\u00e9gories du vingti\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 les classes, fort \u00e9tanches, fort conscientes d’elles-m\u00eames, ne se d\u00e9finissaient que par leur place dans les rapports de production, essentiellement autour du fait d’\u00eatre salari\u00e9 ou de ne l’\u00eatre pas. Or il est vrai que l’\u00e9volution de la forme, du r\u00f4le, de la nature de l’\u00c9tat a rendu les choses nettement plus confuses. On a ainsi \u00e0 pr\u00e9sent (sur les rond-points, dans les \u00e9meutes) une sorte de grande cat\u00e9gorie aux contours flous d\u00e9finie par 1) sa pauvret\u00e9 en terme de revenu et 2) sa d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00c9tat quant \u00e0 sa reproduction. En somme n’en sont exclus que les authentiques bourgeois et les cat\u00e9gories culturellement bourgeoises (par exemple personne n’a song\u00e9 \u00e0 demander le soutien des profs). Il s’op\u00e8re donc, \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00c9tat, un ph\u00e9nom\u00e8ne de clarification apparente du rapport de classe, qui substitue \u00e0 des dizaines de cat\u00e9gories opposables \u00e0 la mani\u00e8re des CSP, une sorte de grand fourre-tout d\u00e9fini surtout par sa d\u00e9pendance mat\u00e9rielle \u00e0 l’\u00c9tat. Cette cat\u00e9gorie (les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb) ne se d\u00e9finit pas par sa place dans les rapports de production, sans quoi elle imploserait aussit\u00f4t. Il ne s’agit donc nullement d’une classe. Cette esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb d’une classe (les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb) qui n’en est pas une sera sans doute clarifi\u00e9e par les faits.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il n’est au reste pas anodin que l’\u00c9tat, quand il fait des concessions, les fait en cherchant \u00e0 enfoncer un coin pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0 dans cet interclassisme, en donnant aux uns (petits patrons, retrait\u00e9s) et pas ou presque pas aux autres (les travailleurs et les ch\u00f4meurs). A-t-il raison, a-t-il tort, de faire \u00e7a, au risque de se retrouver aux prises avec un prol\u00e9tariat furieux, trahi par la petite bourgeoisie, conscient de sa classe au sein d’un rapport clarifi\u00e9\u00a0? Je ne sais pas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et d’autre part il est significatif que les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb s’engueulent d\u00e8s lors sur leur composition id\u00e9ologique\u00a0: facho, pas facho, voire \u00ab\u00a0fachos et antifas ensemble\u00a0\u00bb (entendu dans une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale). En admettant ce qui pr\u00e9c\u00e8de, la fusion de plusieurs classes en une confuse entit\u00e9 \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb, on comprend ais\u00e9ment que toutes les composantes, en se fondant, am\u00e8nent avec elles leurs constructions id\u00e9ologiques. Une fois fondues ou en fusion, chacun voit bien que toutes ces constructions ne peuvent que s’entrechoquer\u00a0: aussi la premi\u00e8re pr\u00e9caution sur nombre de rond-points c’est souvent de dire \u00ab\u00a0on ne fait pas de politique\u00a0\u00bb. Cette pr\u00e9caution ne vaut qu’un temps et dans de nombreuses villes il y a d\u00e9sormais les rond-points \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb et les rond-points \u00ab\u00a0de fachos\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

2 \u2013 les revendications<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jetons un \u0153il sur les revendications qui ont circul\u00e9 surtout sur internet au d\u00e9but du mouvement, qui ont fait parler d’elles car elles m\u00e9langeaient des positions dites \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb avec des positions anti-immigr\u00e9s etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On peut les ranger en quelques grandes cat\u00e9gories\u00a0: 1) le prix du travail doit augmenter (SMIC, retraites, indexation sur l’inflation…)\u00a0; 2) les allocations doivent augmenter (allocation handicap\u00e9, aide \u00e0 la garde d’enfants…) et les imp\u00f4ts \u00eatre plus justes (moins de TVA, plus d’ISF…)\u00a0; 3) le prix des marchandises doit baisser (baisse des loyers et \u00ab\u00a0z\u00e9ro SDF\u00a0\u00bb pour ce qui est du logement\u00a0; gaz, \u00e9lec, carburant…)\u00a0; 4) la d\u00e9mocratie doit \u00eatre exemplaire (moralisation de la vie politique, RIC)\u00a0; 5) revendications confuses (immigration, petit commerce, etc.). [Au fond elles ne sont pas si confuses que \u00e7a, mais elles r\u00e9v\u00e8lent la confusion du mouvement\u00a0: on y trouve des revendications de type poujadiste, par exemple sur le petit commerce, qui n’ont obtenu aucun succ\u00e8s ensuite. Concernant l’immigration, les revendications montrent peut-\u00eatre que leurs r\u00e9dacteurs ont compris que l’existence d’une sous-cat\u00e9gorie de travailleurs (les \u00ab\u00a0immigr\u00e9s\u00a0\u00bb) \u00e9tait une cause du maintien de bas salaires\u00a0: si on veut en effet \u00ab\u00a0renvoyer\u00a0\u00bb les immigr\u00e9s non munis de papiers, les autres doivent b\u00e9n\u00e9ficier d’un \u00ab\u00a0bon accueil\u00a0\u00bb, \u00eatre \u00ab\u00a0int\u00e9gr\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 la nation, etc., en un mot \u00eatre plac\u00e9s sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 avec les autres travailleurs (\u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb) afin de ne plus exercer de pression \u00e0 la baisse sur le prix du travail. Il va sans dire que de telles revendications portent tout de m\u00eame la marque de l’extr\u00eame-droite nationaliste, et qu’elles doivent \u00eatre combattues, etc.]<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les trois premi\u00e8res cat\u00e9gories de revendications montrent bien 1) que l’enjeu est sur le plan de la distribution\u00a0; et 2) que le combat est entre l’\u00c9tat et les gens. On peut d’ailleurs fondre les cat\u00e9gories 1 et 2 en une cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0revenu\u00a0\u00bb, ce dernier \u00e9tant dans une large part distribu\u00e9 par l’\u00c9tat lui-m\u00eame, voir plus bas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

3 \u2013 le rejet des instances repr\u00e9sentatives<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Une chose frappe tout le monde, c’est le rejet des repr\u00e9sentants. Les syndicats sont m\u00e9pris\u00e9s, les partis associ\u00e9s \u00e0 l’\u00c9tat injuste, et chaque tentative de repr\u00e9sentation effectu\u00e9e par des petits groupes ou des individus isol\u00e9s s’est traduite par un \u00e9chec complet assorti de menaces de mort. L’absence de la gr\u00e8ve est sans doute explicable (outre par le fait que les gens sont trop pauvres et trop pr\u00e9caires) aussi par l’absence totale des syndicats et par la bonne connaissance, sans doute, chez les prol\u00e9taires, du r\u00f4le que les syndicats jouent dans le capitalisme, d’o\u00f9 la d\u00e9fiance absolue\u00a0; par contrecoup, la gr\u00e8ve devient difficile, puisque c’\u00e9tait le syndicat qui l’organisait[1]<\/a>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La fin du cort\u00e8ge comme forme visible de la prise de l’espace public est assez amusante. On la sentait \u00e0 l\u2019\u0153uvre d\u00e9j\u00e0 pendant le mouvement contre la loi travail, o\u00f9 progressivement le cort\u00e8ge dit de t\u00eate a fini par constituer la totalit\u00e9 de la manifestation. \u00c0\u00a0 pr\u00e9sent, plus de cort\u00e8ge du tout, mais des \u00ab\u00a0manifestations\u00a0\u00bb erratiques, d\u00e9pourvues (pour le moment\u00a0?) d’objectif, dont les flux et les scissions sont le plus souvent caus\u00e9s par les forces r\u00e9pressives elles-m\u00eames, et qui, il faut le dire, prennent tout de suite des formes \u00e9meuti\u00e8res (destructions, pillages) comme il n’y en a pas eu en France depuis longtemps. Le cort\u00e8ge comme monstration de la puissance de la classe ouvri\u00e8re appara\u00eet alors peut-\u00eatre comme une forme caduque de l’histoire des luttes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cette forme caduque de l’histoire des luttes appara\u00eet aussi dans l’absence totale de m\u00e9diation\u00a0: \u00e0 d\u00e9faut de s’opposer directement aux capitalistes, les prol\u00e9taires s’opposent (avec quelques alli\u00e9s plus ou moins de circonstance) directement \u00e0 l’\u00c9tat. C’est cet aspect qu’il s’agit d’examiner.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La question des repr\u00e9sentants et de leur refus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 doit sans doute \u00eatre comprise comme une d\u00e9fiance \u00ab\u00a0de classe\u00a0\u00bb vis-\u00e0-vis de \u00ab\u00a0ceux qui se gavent\u00a0\u00bb. Apparaissent des limites de la cinqui\u00e8me r\u00e9publique\u00a0: ce r\u00e9gime reposant beaucoup sur le pl\u00e9biscite, quelle l\u00e9gitimit\u00e9 pour un pr\u00e9sident \u00e9lu avec \u00e0 peine 8 millions de voix, dans le cadre d’un jeu pip\u00e9 par la sempiternelle figure repoussoir du FN\u00a0? La bourgeoisie, je crois, prend l’avertissement au s\u00e9rieux, mais que peut-elle faire\u00a0? Le RIC ne changera pas grand-chose, probablement, \u00e0 la d\u00e9fiance des masses envers elles. D’ailleurs, le RIC, une fois qu’on l’aura octroy\u00e9 aux gens, on ne pourra plus le leur resservir\u00a0: c’est un avantage.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Face au refus total (violent) des repr\u00e9sentants, les syndicats sont, de m\u00eame que les partis, comme des punaises sur le dos, agitant leurs faibles pattes en tous sens, pour le moment sans r\u00e9sultat. \u00c0 Toulouse par exemple, la premi\u00e8re \u00ab\u00a0AG des GJ\u00a0\u00bb qui s’est tenue le 9 d\u00e9cembre a, apr\u00e8s un d\u00e9bat para\u00eet-il anim\u00e9, d\u00e9cid\u00e9 de \u00ab\u00a0se structurer\u00a0\u00bb (quoi que \u00e7a puisse signifier) mais surtout de ne pas avoir de repr\u00e9sentants.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’autonomie de classe fantasm\u00e9e par les gauchistes depuis si longtemps, l\u00e0 voil\u00e0\u00a0; \u00e0 ceci pr\u00e8s, cependant, que cette classe n’est pas \u00ab\u00a0pure\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

4 \u2013 un mouvement de pauvres<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais alors, qui sont ces \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb\u00a0? On l’a dit, les rond-points regroupent des \u00ab\u00a0prol\u00e9taires\u00a0\u00bb au sens strict, aussi bien que des artisans et auto-entrepreneurs, des \u00ab\u00a0petits\u00a0\u00bb patrons, etc. Qu’est-ce qui les relie\u00a0? La conscience qu’ils ont d’eux m\u00eames, celle d’\u00eatre le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb. Mais une fois qu’on a dit \u00e7a on n’a pas dit grand-chose.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce que j’ai compris, en parlant avec des gens, c’est aussi que ce mouvement permet une sorte d’auto-acceptation de soi en tant que pauvre. On raconte ses conditions d’existence tr\u00e8s vite et facilement. On retrouve la dignit\u00e9, du moins celle d’\u00eatre pauvre. Et comme les autres le sont aussi, c’est \u00e7a qui nous relie, face \u00e0 \u00ab\u00a0ceux qui se gavent\u00a0\u00bb. D’ailleurs, la polys\u00e9mie du mot \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb fait qu’on passe facilement des \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb \u00e0 la nation.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Donc, en somme, ce qui fait pour le moment l’unit\u00e9 du mouvement, c’est le revenu.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

5 \u2013 le revenu et la pauvret\u00e9<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les gens se d\u00e9finissent donc comme 1) pauvres en terme de revenu et 2) d\u00e9pendants absolument ou relativement de l’\u00c9tat pour leur reproduction. C’est s\u00fbr que par rapport aux cat\u00e9gories convenues du vingti\u00e8me si\u00e8cle, qui structuraient les luttes autour de l’opposition patron-ouvrier sur le salaire, le changement est d’importance. Il faut voir un peu la r\u00e9alit\u00e9 de ce rapport de d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00c9tat<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La DREES, officine du minist\u00e8re du travail, a (et c’est significatif) men\u00e9 une enqu\u00eate, cette ann\u00e9e 2018, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Des in\u00e9galit\u00e9s de niveau de vie plus marqu\u00e9es une fois les d\u00e9penses pr\u00e9-engag\u00e9es prises en compte\u00a0\u00bb. Sans entrer dans le d\u00e9tail, cette \u00e9tude montre tout le poids de ce qui est nomm\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9penses pr\u00e9-engag\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0: 30 % du revenu disponible moyen et surtout 61 % pour les m\u00e9nages en dessous du seuil de pauvret\u00e9 [dans le d\u00e9tail\u00a0: loyer et charges (\u00e9lec, gaz, eau…) s’\u00e9levant \u00e0 13 % du \u00ab\u00a0revenu disponible\u00a0\u00bb moyen, mais \u00e0 37 % de celui des gens \u00ab\u00a0sous le seuil de pauvret\u00e9\u00a0\u00bb (14,3 % population), t\u00e9l\u00e9phone (resp. 2 et 5 %), cantine scolaire, mutuelles, etc.].<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En tenant compte ensuite des d\u00e9penses alimentaires, l’\u00e9tude montre que pour les 10 % les plus pauvres de la population, le revenu disponible mensuel est de 180 euros en moyenne, desquels il faut encore d\u00e9duire l’habillement et le transport (carburant compris).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On voit d\u00e8s lors ce qui peut faire consensus, \u00e0 travers les couches basses de la population, ind\u00e9pendamment du statut au regard des rapports de production. Et de fait, on se demande bien comment vit tout ce petit\u00a0 monde, de travail non d\u00e9clar\u00e9 en d\u00e9brouille quotidienne.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

6 \u2013 les \u00ab\u00a0revenus de transfert\u00a0\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les statistiques \u00e9tatiques (INSEE ou DREES) ont des fa\u00e7ons de compter les choses destin\u00e9es \u00e0 faire en g\u00e9n\u00e9ral valoir les int\u00e9r\u00eats de leur ma\u00eetre, c’est une chose entendue. L’INSEE, ainsi, \u00e9carte les revenus des allocations ch\u00f4mage et des pensions de retraite de ses calculs des \u00ab\u00a0prestations sociales\u00a0\u00bb qu’il nomme \u00ab\u00a0non contributives\u00a0\u00bb\u00a0: il ne reste donc que les aides au logement, le RSA et autre \u00ab\u00a0minima sociaux\u00a0\u00bb, les aides \u00e0 la garde d’enfant etc. M\u00eame avec ce mode de calcul on arrive \u00e0 la proportion de 42 % des m\u00e9nages qui touchent ces allocations. Une \u00e9tude sur la Picardie (2015) a montr\u00e9 encore que cette proportion pouvait atteindre 49 % de la population totale dans les centres urbains.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Concernant les m\u00e9nages les plus pauvres (les 10 % ayant le plus faible niveau de vie), ces prestations sociales constituent 45 % du revenu disponible (revenu disponible = revenus \u2013 imp\u00f4ts directs + prestations sociales), en 2013, soit grosso modo autant que la part des revenus du travail.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ces statistiques permettent de voir l’importance, dans le revenu des gens, particuli\u00e8rement des plus pauvres bien s\u00fbr, de l’argent vers\u00e9 directement par l’\u00c9tat\u00a0: la moiti\u00e9 du revenu des pauvres, en moyenne. Et encore, rappelons qu’il n’est pas tenu compte des prestations dites contributives (ch\u00f4mage et retraite), qui elles aussi sont vers\u00e9es directement par l’\u00c9tat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il n’est d\u00e8s lors que fort logique qu’une communaut\u00e9 de v\u00e9cu s’\u00e9tablissent autour de cette d\u00e9pendance aux revenus \u00e9tatiques, et contre l\u2019\u00c9tat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

7 \u2013 l’imp\u00f4t<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La question de l’imp\u00f4t ne peut \u00eatre pass\u00e9e purement et simplement sous silence. C’est un th\u00e8me assez tabou des luttes de classe, en France, du moins depuis 36. On y est en effet attach\u00e9 traditionnellement \u00e0 un \u00c9tat r\u00e9partissant avec justice (justesse) la plus-value collective\u00a0: beaucoup d’imp\u00f4t \u00e9gale beaucoup de welfare. C’est le fond sur lequel a prosp\u00e9r\u00e9 la gauche pendant cent ans.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Or ces imp\u00f4ts sont essentiellement iniques\u00a0: la TVA repr\u00e9sente la moiti\u00e9 des recettes fiscales quand l’imp\u00f4t sur le revenu en repr\u00e9sente moins du quart. Ailleurs en Europe, en Gr\u00e8ce, en Espagne, au Portugal, les luttes anti-aust\u00e9rit\u00e9 avaient pris un caract\u00e8re anti-fiscal (on se souvient du mouvement de retrait\u00e9s grecs br\u00fblant leurs feuilles d’imp\u00f4ts).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il est vrai qu’une contradiction est apparente\u00a0; le salaire indirect, dont la part est toujours croissante dans le revenu des gens (voir juste au-dessus), est financ\u00e9 par l’imp\u00f4t, que les gens refuseraient de payer. Il s’agit \u2013 bien entendu \u2013 d’une fausse contradiction\u00a0: en r\u00e9alit\u00e9 les gens sont sans doute encore tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 une \u00ab\u00a0juste r\u00e9partition\u00a0\u00bb puisque par exemple ils r\u00e9clament \u00e0 cors et \u00e0 cris la remise en \u0153uvre de l’ISF. D’autre part, il faut bien reconna\u00eetre que leur opinion a \u00e9t\u00e9 bien travaill\u00e9e ces derniers temps, d’affaire Cahuzac en Panama Papers, etc.\u00a0; il est donc assez logique qu’ils aient le sentiment d’\u00eatre les seuls \u00e0 devoir financer (toujours plus) des d\u00e9penses publiques qui leurs sont toujours moins destin\u00e9es (fermeture des services publics, diminution des allocations…), quand les \u00ab\u00a0cadeaux aux entreprises\u00a0\u00bb se multiplient sous leurs yeux. En outre, le matraquage sur les \u00ab\u00a0petits patrons \u00e9cras\u00e9s par les charges\u00a0\u00bb a fini par se retourner contre ses promoteurs, puisque ce discours est repris par les salari\u00e9s de ces \u00ab\u00a0petits patrons\u00a0\u00bb qui ont fini par \u00eatre convaincus eux-m\u00eames que c’est pour cette raison qu’ils \u00e9taient mal pay\u00e9s. Ici, la clarification des int\u00e9r\u00eats et des antagonismes sera sans nul doute fort difficile.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

8 \u2013 l’\u00c9tat et la gestion de la reproduction des prol\u00e9taires<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ainsi du RMI au RSA, \u00e0 la prime d’activit\u00e9, aux APL, etc., l’\u00c9tat constitue la clef du fonctionnement du capitalisme (du moins en Europe)\u00a0: il permet de maintenir les salaires bas voire de les baisser\u00a0; il permet d’augmenter les loyers et donc d’accro\u00eetre la rente fonci\u00e8re\u00a0; il permet aux surnum\u00e9raires d’avoir des moyens de subsistance, de consommer des marchandises, et in fine d’exister et de se reproduire en tant qu’arm\u00e9e de r\u00e9serve\u00a0; il permet aussi d’accro\u00eetre la part du profit que les capitalistes conservent (suppression de l’ISF, exon\u00e9rations de charges, et tout le reste).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De plus en plus, l\u2019\u00c9tat se place comme exploiteur direct ou indirect d’une partie de la population, ind\u00e9pendamment du statut formel. \u00c0 cet \u00e9gard, l’exemple de l’agriculture est je crois fort parlant. On fait passer les agriculteurs, \u00e0 leurs propres yeux comme \u00e0 ceux de tous, pour des \u00ab\u00a0exploitants agricoles\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire pour des sortes de petits patrons jouissant de la rente fonci\u00e8re et du respectable fruit de leur travail\u00a0; or qu’en est-il\u00a0? Les agriculteurs (\u00e0 part sans doute le mod\u00e8le du c\u00e9r\u00e9alier g\u00e9ant de la Beauce, authentique capitaliste rentier)\u00a0: 1) sont pay\u00e9s dans une tr\u00e8s large mesure par l’\u00c9tat sous forme de subventions\u00a0; 2) ne d\u00e9cident pas \u2013 ou presque \u2013 de la nature de leur production\u00a0; 3) ne d\u00e9cident pas \u2013 du tout \u2013 de la forme de leur travail\u00a0; 4) ne d\u00e9cident pas \u2013 du tout \u2013 du prix des marchandises qu’ils produisent et 5) ne poss\u00e8dent pas leurs moyens de production, qu’ils leurs soient afferm\u00e9s ou pay\u00e9s par leur endettement. Comment, d\u00e8s lors, ne pas les consid\u00e9rer comme des travailleurs de l’\u00c9tat, prol\u00e9taires producteurs de nourriture, int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 des circuits capitalistes agro-industriels, n’ayant rien d’autre que leur force de travail pour vivre\u00a0?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il en va de m\u00eame, d’une mani\u00e8re sans doute moins caricaturale, de la plupart des autres cat\u00e9gories de travailleurs \u00ab\u00a0non-salari\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La reproduction des travailleurs est de moins en moins entre les mains des capitalistes et de plus en plus entre celles de l’\u00c9tat. Il est d\u00e8s lors assez pr\u00e9visible que les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb finissent par se soulever vivement contre le responsable imm\u00e9diat de leurs maux, et c’est l’\u00c9tat. \u00c0 cet \u00e9gard il est assez juste de dire que l’\u00c9tat fait \u00e9cran au conflit de classe \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb capitaliste-prolo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

9 \u2013 les gens et l’\u00c9tat<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais l’\u00c9tat, s’il fait effectivement \u00e9cran entre les gens et leurs suppos\u00e9s adversaires (les capitalistes eux-m\u00eames), ne fait pas totalement<\/em> \u00e9cran. Ceci peut s’observer, cette fois encore, dans les formes de la lutte, dans ses cibles\u00a0: si l’\u00c9tat est vis\u00e9 (quoique souvent dans une mani\u00e8re ambigu\u00eb o\u00f9 on scande \u00ab\u00a0la police avec nous\u00a0\u00bb dans le m\u00eame temps qu’on lui jette des bouteilles), les symboles capitalistes sont aussi cibl\u00e9s (\u0153uvre des totos sans doute), des magasins sont pill\u00e9s (on a vu des barricades de mannequins habill\u00e9s de costumes de luxe)… Je pense que la fusion de l’\u00c9tat et du capital est intuitivement saisie par les gens\u00a0; c’est face \u00e0 cette fusion (aussi) qu’ils se soul\u00e8vent, certes encore au nom du mod\u00e8le id\u00e9ologique pr\u00e9c\u00e9dent, largement fantasm\u00e9, dans lequel l’\u00c9tat e\u00fbt r\u00e9parti justement le surproduit social, etc. Reste \u00e0 voir si, \u00e0 la place de ce mod\u00e8le, qui correspond en fait \u00e0 la forme pr\u00e9c\u00e9dente du rapport d’exploitation, les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb (et surtout les prol\u00e9taires\u00a0!) pourraient entrevoir autre chose (c’est \u00e7a, \u00ab\u00a0l’\u00e9cart\u00a0\u00bb, je crois\u00a0?).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

– conclusion provisoire<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les gens de Th\u00e9orie Communiste, dans TC25, \u00ab\u00a0Une s\u00e9quence particuli\u00e8re\u00a0\u00bb, nous disent que la conception selon quoi tout est question de revenus est, au fond, quelque chose qui masque la r\u00e9alit\u00e9 des rapports de production, \u00e0 commencer par le fait que le salaire s’oppose aux autres formes de revenus, rente, int\u00e9r\u00eat, profit. D’accord, et plut\u00f4t deux fois qu’une, mais c’est faire peu de cas des \u00ab\u00a0revenus de transfert\u00a0\u00bb\u00a0: en effet leur importance objective dans les revenus des \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb est grande (sans rapport m\u00e9canique avec la place dans les rapports de production) et croissante. On ne peut pas tenir ces revenus de transfert comme simple redistribution par l’\u00c9tat du surproduit (ce qui est certes le cas)\u00a0: il faut aussi voir ce qu’ils sont dans le cadre de la reproduction de la force de travail (\u00ab\u00a0au niveau des prol\u00e9taires\u00a0\u00bb)\u00a0: ils permettent de ne pas augmenter les salaires, en fait de les baisser (en terme de salaires r\u00e9els)\u00a0; donc on est tout de m\u00eame bien ici dans la sph\u00e8re de la production (de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la \u00ab\u00a0paroi de verre\u00a0\u00bb, disons), et en tous cas dans la contradiction centrale du capitalisme\u00a0: l’\u00e9change de force de travail \u00e0 un certain prix et l’extraction de plus-value.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On est donc face \u00e0 un mouvement dans lequel un magma interclassiste s’auto-d\u00e9finit et affronte l’\u00c9tat (et non le capitalisme). Ce faisant, il s’auto-valide et valide l’\u00c9tat comme interlocuteur-adversaire. L’\u00c9tat, face \u00e0 \u00e7a, aurait en quelque sorte le choix entre valider cet interlocuteur-adversaire informe et interclassiste, au risque d’un conflit durable et compliqu\u00e9, avec des enjeux sans cesse mouvants\u00a0; ou bien l’invalider en en d\u00e9voilant les contradictions, au risque d’avoir face \u00e0 lui un prol\u00e9tariat \u00ab\u00a0clarifi\u00e9\u00a0\u00bb (au sens du beurre clarifi\u00e9), auto-conscient, et mena\u00e7ant de s’en prendre \u00e0 son \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb adversaire\u00a0: les capitalistes. Dans l’un et l’autre cas il est vraisemblable que les forces r\u00e9pressives ont un r\u00f4le \u00e0 jouer qui fait les cheveux se dresser sur la t\u00eate. Mais il ne faut pas oublier que ce sont les gens eux-m\u00eames qui font l’histoire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Contact\u00a0: lacanaille@riseup.net<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[1]<\/a>\u00ab\u00a0La question centrale demeure celle du travail. Comme, pour eux\u00a0<\/em>[les GJ], le canal classique de la revendication collective, organis\u00e9e sur les lieux de travail, est bouch\u00e9, \u00e7a a d\u00e9bord\u00e9 ailleurs\u00a0: ils ont en quelque sorte contourn\u00e9 cette impossibilit\u00e9 en s\u2019organisant en dehors des heures de travail, sur des barrages et des places, en occupant l\u2019espace public. Du coup, ce n\u2019est pas le patron qui est interpell\u00e9 mais l\u2019\u00c9tat, qui est jug\u00e9 comme ayant une responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re salariale et se retrouve \u00e0 devoir g\u00e9rer ces revendications. C\u2019est tout \u00e0 fait nouveau et c\u2019est un d\u00e9fi pour lui.\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0Yann Le Lann dans Le Monde du 25\/12\/2018. Ce sociologue a effectu\u00e9 une enqu\u00eate sur internet aupr\u00e8s de 526 personnes appartenant \u00e0 des groupes facebook\u00a0; autant dire que \u00e7a ne vaut pas un clou.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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On a re\u00e7u \u00e7a, on a trouv\u00e9 \u00e7a TRES int\u00e9ressant… on publie! dndf Gilets Jaunes, revenu et rapport \u00e0 l’\u00c9tat. Notes sur le mouvement des Gilets Jaunes, autour de No\u00ebl 2018 NB\u00a0: ces notes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites fin d\u00e9cembre\u00a0; depuis, le mouvement a d\u00e9j\u00e0 en partie chang\u00e9 d’allure, et ce texte est \u00e0 certains \u00e9gards […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-17556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-theorie"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pnrce-4za","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dndf.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}