{"id":18437,"date":"2020-04-04T17:21:30","date_gmt":"2020-04-04T15:21:30","guid":{"rendered":"http:\/\/dndf.org\/?p=18437"},"modified":"2020-04-07T20:28:11","modified_gmt":"2020-04-07T18:28:11","slug":"il-lato-cattivo-covid-19-et-au-dela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dndf.org\/il-lato-cattivo-covid-19-et-au-dela\/","title":{"rendered":"Il Lato Cattivo : \u00ab\u00a0Covid-19 et au-del\u00e0\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Traduction du dernier texte<\/a> des camarades de \u00ab\u00a0Il Lato Cattivo\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Covid-19 et au-del\u00e0<\/strong><\/em><\/p>\n

(mars 2020)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien que l’homme ne craigne plus que d’\u00eatre touch\u00e9 par l’inconnu.\u00a0\u00bb <\/em>(Elias Canetti)<\/p>\n

Dans un monde \u00e9conomiquement en avarie, mais politiquement stagnant, le choc doit parfois venir \u00ab de l’ext\u00e9rieur \u00bb, par des facteurs ou des \u00e9v\u00e9nements qui ne sont initialement ni strictement \u00e9conomiques ni strictement politiques et, en l\u2019occurrence, m\u00eame pas strictement humains<\/em>. Non pas que les \u00e9pid\u00e9mies puissent \u00eatre qualifi\u00e9es de ph\u00e9nom\u00e8nes purement biologiques[1]<\/a>, mais il nous semble \u00e9vident que si cet \u00e9pisode de l’\u00e9ternelle lutte entre l’homme et les agents pathog\u00e8nes, qui porte aujourd’hui le nom de Covid-19, est en train de prendre une tournure aussi dramatique, ceci r\u00e9sulte de l’environnement particulier \u2013 pour sa part purement social \u2013 dans lequel il se d\u00e9roule. Qu’une \u00ab\u00a0temp\u00eate parfaite\u00a0\u00bb au niveau \u00e9conomique allait arriver, on le savait depuis un certain temps[2]<\/a>. Qu\u2019elle serait combin\u00e9e avec une pand\u00e9mie de grande ampleur, on aurait difficilement pu le pr\u00e9voir. Cela introduit ind\u00e9niablement un \u00e9l\u00e9ment de nouveaut\u00e9 dans le sc\u00e9nario, dont l’\u00e9valuation exige prudence et sang-froid\u00a0: trop souvent il a \u00e9t\u00e9 dit que rien ne serait plus comme avant<\/em> pour les d\u00e9placements de virgule les plus insignifiants. Toujours est-il que le mode de vie concret d’une partie croissante de la population mondiale est d\u00e9j\u00e0 fortement affect\u00e9 (environ trois milliards de confin\u00e9s sur le papier<\/em> au 25 mars), et la tendance va sans doute se renforcer. Les quelques personnes qui pensent encore pouvoir retourner \u00e0 leur train-train habituel apr\u00e8s trois semaines de confinement l\u00e9ger<\/em> pass\u00e9es sur Netflix seront d\u00e9\u00e7ues. Pas seulement et pas tant parce que, en Italie comme ailleurs (France, Espagne, etc.), le fameux pic de contagion se fait attendre, mais surtout parce que le retour \u00e0 un semblant<\/em> de normalit\u00e9 dans l’activit\u00e9 \u00e9conomique et les d\u00e9placements quotidiens adviendra \u00e0 un moment o\u00f9 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie sera encore en cours, imposant des mesures de contr\u00f4le et de mise en s\u00e9curit\u00e9 consid\u00e9rables afin d’\u00e9viter une deuxi\u00e8me vague de contagions et de d\u00e9c\u00e8s. Cela vaut en particulier pour les pays o\u00f9 la tentation n\u00e9o-malthusienne de l’\u00ab\u00a0immunit\u00e9 de troupeau\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s. <\/p>\n

En attendant, l’objet de la th\u00e9orie communiste reste toujours le m\u00eame\u00a0: le rapport social capitaliste en tant que porteur de son propre d\u00e9passement ou<\/em> de sa reproduction \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur \u2013 rapport d’exploitation entre classes antagonistes qui, parmi tous ceux qui ont exist\u00e9 historiquement, est le plus contradictoire et donc le plus dynamique<\/em>. Au milieu de la cohue de faits et de discours sur les faits, il s’agit de saisir les retomb\u00e9es que les d\u00e9veloppements actuels introduisent dans ce rapport, tant \u00e0 court qu’\u00e0 long terme. Ce qui, soit dit en passant, est tout le contraire de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 avec laquelle certains \u00e9voquent l\u2019\u00ab\u00a0effondrement du capitalisme\u00a0\u00bb \u2013\u00a0 un exp\u00e9dient gr\u00e2ce auquel tout devient facile parce qu’on a tout bonnement fait dispara\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9<\/em> qui, elle, est faite de d\u00e9clinaisons socio-\u00e9conomiques et institutionnelles in\u00e9gales, de temporalit\u00e9s de propagation du virus et de taux d’incidence in\u00e9gaux, de strat\u00e9gies de r\u00e9ponse diff\u00e9rentes \u00e0 l’urgence sanitaire. Sans oublier la r\u00e9partition in\u00e9gale des pertes entre les multiples capitaux individuels, sur le front de la crise \u00e9conomique. Encore et toujours, l’in\u00e9galit\u00e9 de d\u00e9veloppement est la r\u00e8gle dans le processus historique. Les notes suivantes \u2013 \u00e0 peine plus qu’un patchwork<\/em> \u2013 ne sont qu\u2019un modeste ajustement de focale, pour notre propre usage et celui de ceux qui nous lisent.<\/p>\n

Disons tout d’abord que la situation d\u00e9termin\u00e9e par la propagation internationale de la pand\u00e9mie met d\u00e9finitivement \u00e0 nu un certain nombre de limites inh\u00e9rentes au cycle d’accumulation g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb, et exige en m\u00eame temps que les acteurs concern\u00e9s (entreprises et centres de pouvoir \u00e0 tous les niveaux) se confrontent \u00e0 ces limites, en pr\u00e9parant d’urgence<\/em> des r\u00e9ponses imm\u00e9diates, dont certaines (peu nombreuses) \u2013 comme toujours dans un cadre concurrentiel \u2013 s’av\u00e9reront ad\u00e9quates et susceptibles d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, tandis que d’autres (la plupart) finiront dans les poubelles de l’histoire. Pour reprendre une formule sur laquelle nous avons souvent insist\u00e9, \u00ab\u00a0le laboratoire secret de la production\u00a0\u00bb est pr\u00e9cis\u00e9ment ceci\u00a0: un laboratoire, d’o\u00f9 les agents de l’accumulation se meuvent sans rel\u00e2che \u2013 et m\u00eame dans les situations les plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es \u2013 pour s’adapter aux nouvelles conditions chaque fois donn\u00e9es, et les modifier \u00e0 leur avantage d\u00e8s que l’occasion se pr\u00e9sente. Proc\u00e9dons donc \u00e0 un bref examen des limites dont nous parlions, non sans faire quelques hypoth\u00e8ses sur les r\u00e9ponses qu’elles vont engendrer.<\/p>\n

En premier lieu, l’urgence actuelle r\u00e9v\u00e8le la fragilit\u00e9 des supply chains<\/em> mondialis\u00e9es et de l’option zero stock<\/em>. Aux \u00c9tats-Unis, on a pu constater \u00e0 quel point l’approvisionnement en m\u00e9dicaments et mat\u00e9riels m\u00e9dicaux d\u00e9pend de fournitures provenant de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Pacifique. Comme on le sait, la diffusion de Covid-19 a subi un net ralentissement en Chine et la production est en train de reprendre. N\u00e9anmoins, le pic de contagion dans les States<\/em> devrait \u00eatre atteint en avril ou en mai, avec un taux d’incidence pr\u00e9vu entre 30 et 40 % de la population. L’augmentation de la demande sera massive. Il est donc probable que les \u00c9tats-Unis seront contraints de prendre des mesures pour relocaliser la production dans ce secteur, ne serait-ce que partiellement, pour certains produits pharmaceutiques ou \u00e9quipements m\u00e9dicaux. La r\u00e9quisition de General Motors pour la fabrication de respirateurs, autoris\u00e9e par la Defense Production Act<\/em>, est un premier pas dans cette direction. Si cette tendance devait s’exacerber, ce serait une acc\u00e9l\u00e9ration consid\u00e9rable du decoupling<\/em> sino-am\u00e9ricain d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 dans d’autres secteurs (l’industrie militaire, surtout). Au Royaume-Uni, les p\u00e9nuries g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la ru\u00e9e dans les supermarch\u00e9s a mis en \u00e9vidence la d\u00e9pendance alimentaire d’un pays dont les besoins en aliments de base sont satisfaits \u00e0 50% par des importations (principalement de l’UE) et o\u00f9 la mont\u00e9e vertigineuse de la rente fonci\u00e8re urbaine a fortement r\u00e9duit la capacit\u00e9 de stockage, tout en contribuant au d\u00e9clin de l’agriculture locale[3]<\/a>. En France, le ministre de l’\u00e9conomie Bruno Le Maire, lors d\u2019un point-presse du 9 mars dernier, a pris acte des sc\u00e9narios \u00e9mergents :<\/p>\n

\u00ab\u00a0 […] Je suis convaincu qu’il y aura un avant et un apr\u00e8s cette \u00e9pid\u00e9mie de Coronavirus, en ce qui concerne l’organisation de l’\u00e9conomie mondiale. Il est clair, dans un certain nombre de domaines, \u00e0 quel point il est important de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une meilleure organisation des cha\u00eenes de valeur, \u00e0 la relocalisation d’un certain nombre d’activit\u00e9s strat\u00e9giques, notamment dans le secteur de la sant\u00e9, et d’\u00e9tablir une mondialisation dans laquelle les cha\u00eenes de valeur soient mieux prot\u00e9g\u00e9es, plus ind\u00e9pendantes, afin d’\u00e9viter de la m\u00eame mani\u00e8re des d\u00e9placements parfois inutiles, lorsque certaines productions peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 proximit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Qu’on puisse articuler un tel discours tout en se r\u00e9f\u00e9rant encore \u00e0 la mondialisation, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 on parle de son d\u00e9mant\u00e8lement, n’est qu’un oxymore politicien\u00a0: les d\u00e9s sont jet\u00e9s. On pourrait \u00e9num\u00e9rer une infinit\u00e9 d’exemples, d’indications et de suggestions similaires.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, l’urgence actuelle r\u00e9v\u00e8le les risques auxquels l’accumulation capitaliste est expos\u00e9e dans un contexte de sous-financement des syst\u00e8mes de sant\u00e9 publique et des infrastructures en g\u00e9n\u00e9ral. Rappelons que la n\u00e9cessit\u00e9 et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des mesures de confinement d\u00e9pendent principalement de la capacit\u00e9 du syst\u00e8me de sant\u00e9 \u00e0 d\u00e9tecter et \u00e0 prendre en charge les contagions r\u00e9elles au sein de la population. Dans un sc\u00e9nario hypoth\u00e9tique de surabondance de lits d\u2019h\u00f4pitaux et de disponibilit\u00e9 massive et imm\u00e9diate de <\/span>de tests, le confinement n\u2019aurait rien d\u2019in\u00e9luctable et pourrait \u00eatre \u00e9vit\u00e9. Sans se faire d’illusions sur la clairvoyance ou la noblesse d\u2019esprit de ses d\u00e9cideurs et gouvernants, \u00e7a s\u2019est bien vu en Cor\u00e9e du Sud, un pays qui en termes de taille n’est pas la Chine mais pas Saint-Marin non plus (50 millions d’habitants), et si elle pr\u00e9sente sans doute un \u00e2ge moyen inf\u00e9rieur \u00e0 celle de l’Italie (42,1 contre 46,3), elle affichait d\u00e9but mars deux fois plus de cas officiels de contagion. On ne s\u2019\u00e9tonnera pas qu\u2019en Cor\u00e9e du Sud le nombre de lits d’h\u00f4pitaux pour 1000 habitants soit de 12,27, contre 3,18 en Italie (chiffres 2017). Pour l’Italie, un r\u00e9cent rapport de l’Observatoire GIMBE[4]<\/a> a estim\u00e9 \u00e0 37 milliards les coupes budg\u00e9taires dans la sant\u00e9 publique effectu\u00e9es entre 2010 et 2019, dont environ la moiti\u00e9 a touch\u00e9 les infrastructures, les \u00e9quipements et les mat\u00e9riaux, et l’autre moiti\u00e9 les nouvelles embauches et les augmentations de salaire (m\u00e9decins, personnel administratif et directions notamment). Nous n\u2019allons certainement pas plaindre ceux que Marx fustigeait comme co-d\u00e9voreurs de plus-value, mais laissez nous dire que les salaires \u00e9lev\u00e9s de certaines cat\u00e9gories professionnelles visent non seulement \u00e0 susciter le prestige ou la r\u00e9v\u00e9rence des usagers et des personnels subordonn\u00e9s, mais aussi l’esprit de corps et la disponibilit\u00e9 au sacrifice individuel<\/em> chez les premiers concern\u00e9s \u2013 sauf \u00e0 croire qu’il soit souhaitable qu’un chirurgien entre en salle d’op\u00e9ration avec la m\u00eame attitude qu’un O.S. \u00e0 la cha\u00eene. Dans la mesure o\u00f9 ces niveaux de r\u00e9mun\u00e9ration sont \u00e9rod\u00e9s, leur corollaire subjectif s’affaiblit aussi. Que dire des m\u00e9decins lombards retrait\u00e9s, dont seulement 10% se sont d\u00e9clar\u00e9s pr\u00eats \u00e0 reprendre le service ? Que dire de la R\u00e9gion Lombardie, contrainte d’importer des m\u00e9decins et des virologues de Chine, de Cuba, du Venezuela et de Russie ? Que le vent d’Est<\/em> ait commenc\u00e9 \u00e0 souffler sur la capitale de l’autonomisme euro-compatible de marque Ligue du Nord et de la Movida[5]<\/strong><\/a><\/em> de gauche revendiquant l’ap\u00e9ritif \u00e0 tout prix, cela ne va pas sans une certaine ironie. Entre-temps, en V\u00e9n\u00e9tie, il semble que le pr\u00e9sident de la r\u00e9gion Luca Zaia se soit converti \u00e0 l’\u00e9cole cor\u00e9enne\u00a0: d\u00e9pistage de masse \u00e0 raison de 20 000 tests par jour pendant trois semaines. En tous cas, il est clair que les mesures de confinement les plus drastiques, introduites pour \u00e9viter l’implosion de syst\u00e8mes de sant\u00e9 souvent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 bout de souffle, sont extr\u00eamement douloureuses en termes de r\u00e9percussions sur l’activit\u00e9 \u00e9conomique. Le paradoxe qui en r\u00e9sulte est donc qu\u2019\u00e0 force d\u2019\u00e9pargner sur le syst\u00e8me de sant\u00e9, un virus un peu plus agressif et mortel que la grippe habituelle suffit pour faire perdre dix points de PIB. Sauf \u00e0 choisir de simplement laisser les gens crever.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, l’urgence actuelle r\u00e9v\u00e8le \u2013 notamment au sein de l’Union europ\u00e9enne \u2013 les pannes d\u2019une multilevel governance<\/em> qui, \u00e0 force de \u00ab\u00a0subsidiarit\u00e9\u00a0\u00bb et de redistribution des comp\u00e9tences de l’\u00c9tat national vers le bas et vers le haut (r\u00e9gions et organismes internationaux), est d\u00e9sormais incapable de produire un ordre quelconque. Ce n’est pas nouveau : on l’avait d\u00e9j\u00e0 vu lors de la crise migratoire de 2015. Mais aujourd’hui l\u2019affaire est bien plus grave, du moins en Italie, notamment parce qu’elle engage directement ses r\u00e9gions, qui sont responsables de la planification et de l’organisation des services de sant\u00e9. Et on a vu comment, dans ce domaine, chacun fait ce qui lui chante. Les diff\u00e9rents pays de l’UE font de m\u00eame, d\u2019ailleurs. Le 23 mars, dans une interview parue dans Le Monde<\/em>, le gouverneur de la Banque d’Italie, Ignazio Visco, a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 pour la \u00e9ni\u00e8me fois le souhait de circonstance d’une ever closer Union<\/em> : \u00ab\u00a0La crise du Coronavirus doit nous permettre d’avancer vers une Europe unie\u00a0\u00bb. Mais qui y croit encore ? Que cela nous plaise ou non, Marine Le Pen est incomparablement plus en phase avec la r\u00e9alit\u00e9 en d\u00e9clarant aux micros de RT France (25 mars) que \u00ab\u00a0l’Union europ\u00e9enne est la premi\u00e8re victime du Coronavirus\u00a0\u00bb. Le fait nouveau est que le diktat<\/em> de la rigueur sur les comptes publics est tomb\u00e9 en Allemagne aussi, ce qui risque d’entra\u00eener un rel\u00e2chement g\u00e9n\u00e9ral des contraintes budg\u00e9taires. Macron a saut\u00e9 sur l’occasion pour annoncer, pas plus tard du 25 mars, un plan d’investissements \u00ab\u00a0massifs\u00a0\u00bb dans le syst\u00e8me de sant\u00e9. Au-del\u00e0 des effets d\u2019annonce, il faudra voir combien d\u2019argent sera mis sur la table. Mais si l’UE n’est plus en mesure de discipliner ses membres (PIIGS ou non), elle se r\u00e9duit \u00e0 n\u2019\u00eatre plus qu\u2019une vache \u00e0 lait pour ses derniers (ou futurs) adh\u00e9rents, et elle devient ainsi parfaitement inutile m\u00eame pour ceux qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ont engraiss\u00e9 \u00e0<\/span> dans son ombre.<\/p>\n

En parlant de gouvernance<\/em>, il y a presque trois ans, nous \u00e9crivions :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019int\u00e9gration entre l\u2019\u00c9tat et l\u2019entreprise priv\u00e9e […] est devenue trop forte, m\u00eame du point de vue, purement capitaliste, de leur fonctionnement optimal. […] cette coexistence\/combinaison de gestion manag\u00e9riale et de gestion parasitaire de la sph\u00e8re \u00e9tatique, avec toute ses interp\u00e9n\u00e9trations, limite consid\u00e9rablement l\u2019efficacit\u00e9 et la r\u00e9activit\u00e9 de l\u2019action \u00e9tatique dans son rapport vis-\u00e0-vis de la soci\u00e9t\u00e9, surtout dans une situation de rar\u00e9faction de plus-value. […] Du point de vue du \u00ab\u00a0parti de la subversion\u00a0\u00bb, aujourd\u2019hui dispers\u00e9, la d\u00e9sint\u00e9gration actuelle de l\u2019\u00c9tat s\u00e9par\u00e9 est une bonne nouvelle, car elle annonce la possibilit\u00e9 d\u2019une paralysie institutionnelle compl\u00e8te face \u00e0 une \u00e9ventuelle rupture insurrectionnelle. Mais gardons-nous d\u2019un optimisme facile\u00a0: une reprise r\u00e9volutionnaire, ou m\u00eame simplement un fort \u00e9lan revendicatif, pourrait contrarier cette tendance au lieu de l\u2019exacerber. \u00bb[6]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Le principal d\u00e9faut de cette analyse est d\u2019\u00e9valuer le dysfonctionnement de l’\u00c9tat national exclusivement du point de vue du \u00ab\u00a0but final\u00a0\u00bb de la lutte des classes, en n\u00e9gligeant ses effets imm\u00e9diats sur le \u00ab\u00a0mouvement\u00a0\u00bb. Une paralysie institutionnelle est-elle souhaitable en l’absence d’une perspective r\u00e9volutionnaire imm\u00e9diate, \u00e0 laquelle s’ajouterait \u2013\u00a0 par hypoth\u00e8se \u2013 une situation de grave urgence sanitaire ? Libre \u00e0 chacun de souhaiter en son for int\u00e9rieur le chaos ou l’apocalypse, mais alors qu\u2019on ne se plaigne pas si parents et grands-parents finissent par crever comme des chiens, \u00e0 la maison ou dans les couloirs d’h\u00f4pitaux hors contr\u00f4le. De plus, dans la mesure o\u00f9 les dysfonctionnements de l’\u00c9tat couillon <\/em>auxquels nous sommes confront\u00e9s aujourd’hui se r\u00e9percutent lourdement sur la vie quotidienne de ceux qui n’ont pas d’alternative au service public \u2013 non seulement ouvriers et employ\u00e9s, c’est-\u00e0-dire l\u2019essentiel de l’arm\u00e9e prol\u00e9tarienne active, mais aussi, de plus en plus, les classes moyennes inf\u00e9rieures, salari\u00e9es ou non \u2013 cet \u00e9tat de fait surd\u00e9termine le contenu des instances et des revendications sociales. En r\u00e9sum\u00e9, moins l\u2019\u00c9tat fonctionne, plus la question de sa r\u00e9forme en un sens souverainiste contamine la lutte des classes quotidienne et les humeurs politiques des classes dites \u00ab\u00a0subalternes\u00a0\u00bb, se combinant \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s avec la confrontation directe avec tel ou tel autre capital ou tel ou tel autre patron. \u00c0 moins de vouloir jouer aux ventriloques des luttes des autres, en mettant dans leur bouche ce qui nous convient, il est impossible de passer sous silence le fait que dans la vague de gr\u00e8ves encore en cours en Italie, les revendications sur les conditions de travail (mesures de s\u00e9curit\u00e9) et la mise \u00e0 l\u2019arr\u00eat de secteurs non essentiels s’adressent en m\u00eame temps aux patrons et \u00e0 l’\u00c9tat, et obligent ce dernier \u00e0 adopter un comportement moins complaisant envers Confindustria[7]<\/a> et cie, c’est-\u00e0-dire \u00e0 faire preuve d\u2019autonomie relative vis-\u00e0-vis des souhaits de la fraction dominante du patronat. La menace rampante de pillages qui a incit\u00e9 Giuseppe Conte \u00e0 annoncer l’introduction de bons alimentaires n’allait-elle pas dans la m\u00eame direction \u2013 objectivement, sinon subjectivement ? Ces mesures, avec d’autres d\u00e9j\u00e0 prises ou \u00e0 prendre, ne vont-elles pas enfin d\u00e9chirer la camisole de force europ\u00e9enne ?<\/p>\n

Non sans rapport avec le point pr\u00e9c\u00e9dent, la propagation et les cons\u00e9quences de Covid-19<\/p>\n

mettent en \u00e9vidence les limites de la subjectivit\u00e9 lib\u00e9rale, l’individu souverain de sa propre volont\u00e9 et titulaire de son propre corps. Face \u00e0 la contagion ou \u00e0 son risque, pour soi-m\u00eame et pour les autres<\/em>, les principes du \u00ab\u00a0je fais ce que je veux\u00a0\u00bb ou du \u00ab\u00a0mon corps m\u2019appartient\u00a0\u00bb[8]<\/a> montrent toute leur relativit\u00e9, pour la simple raison que le lien de l’individu avec le corps social, ainsi que sa d\u00e9pendance<\/em> vis-\u00e0-vis de celui-ci, font valoir leurs droits. Il faut \u00eatre une \u00e9crivaine \u00e0 succ\u00e8s qui s’indigne de ne pas pouvoir faire les magasins de chaussures, ou un philosophe de la biopolitique en odeur de saintet\u00e9 aupr\u00e8s de l’intelligentsia radical-chic<\/em>, pour ne pas s\u2019en rendre compte. Faut-il encore s’\u00e9tonner que des lib\u00e9raux et des libertaires puissent se retrouver c\u00f4te-\u00e0-c\u00f4t\u00e9 dans la d\u00e9nonciation de mesures pr\u00e9tendument \u00ab liberticides \u00bb ?<\/p>\n

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(Fuani Marino\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes en train de sacrifier des choses essentielles comme le droit \u00e0 l’instruction, la socialit\u00e9, et enfin l’\u00e9conomie au nom des gens \u00e2g\u00e9s de plus de 75 ans\u00a0\u00bb\u00a0; Giorgio Agamben\u00a0: \u00ab\u00a0L’\u00e9tat d’exception provoqu\u00e9 par une urgence injustifi\u00e9e\u00a0\u00bb.)<\/p>\n

D’un point de vue th\u00e9orique aussi bien que pratique, l\u2019urgence du Covid-19 pose un probl\u00e8me beaucoup plus profond que celui de la morale individuelle ou de la solidarit\u00e9 entre g\u00e9n\u00e9rations, et qui \u2013 \u00e0 consid\u00e9rer les choses de pr\u00e8s \u2013\u00a0 constitue le fondement des deux\u00a0: qu’est-ce que la soci\u00e9t\u00e9<\/em> ? Question pas anodine, et qui oblige d\u2019aller \u00e0 la racine des choses. \u00c0 cet \u00e9gard, le bon Karl a laiss\u00e9 des passages \u00e9clairants. En voici quelques uns\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Que la connexion sociale qui surgit suite \u00e0 la collision d’individus ind\u00e9pendants se pr\u00e9sente comme une n\u00e9cessit\u00e9 objective, et en m\u00eame temps comme un lien ext\u00e9rieur leur faisant face, ceci repr\u00e9sente pr\u00e9cis\u00e9ment leur ind\u00e9pendance, pour laquelle l’existence sociale est certes n\u00e9cessaire<\/em>, mais elle n’est qu’un moyen<\/em>, et donc elle appara\u00eet aux individus eux-m\u00eames comme une ext\u00e9riorit\u00e9, et dans l\u2019argent m\u00eame comme un objet tangible<\/em>. Ils produisent dans et pour la soci\u00e9t\u00e9, mais en m\u00eame temps cela se pr\u00e9sente comme un pur moyen de mat\u00e9rialiser leur individualit\u00e9. Comme ils ne sont pas subsum\u00e9s sous une communaut\u00e9 naturelle, et qu’ils ne subsument sous eux-m\u00eames la communaut\u00e9 en tant que membres communautaires, la communaut\u00e9 face \u00e0 eux-m\u00eames en tant que sujets ind\u00e9pendants doit exister comme une objectivit\u00e9 ind\u00e9pendante, externe et al\u00e9atoire\u00a0\u00bb. (Urtext \u00abZur Kritik\u00bb<\/em>).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Plus on remonte dans le cours de l’histoire, plus l’individu \u2013 et par suite l’individu producteur, lui aussi \u2013 appara\u00eet dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance, membre d’un ensemble plus grand\u00a0: cet \u00e9tat se manifeste tout d’abord de fa\u00e7on tout \u00e0 fait naturelle dans la famille et dans la famille \u00e9largie jusqu’\u00e0 former la tribu\u00a0; puis dans les diff\u00e9rentes formes de communaut\u00e9s, issues de l’opposition et de la fusion des tribus. Ce n’est qu’au XVIII\u00b0 si\u00e8cle, dans la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise \u00bb, que les diff\u00e9rentes formes de l’ensemble social se pr\u00e9sentent \u00e0 l’individu comme un simple moyen de r\u00e9aliser ses buts particuliers, comme une n\u00e9cessit\u00e9 ext\u00e9rieure. Mais l’\u00e9poque qui engendre ce point de vue, celui de l’individu isol\u00e9, est pr\u00e9cis\u00e9ment celle o\u00f9 les rapports sociaux (rev\u00eatant de ce point de vue un caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral) ont atteint le plus grand d\u00e9veloppement qu’ils aient connu. L’homme est, au sens le plus litt\u00e9ral, un \u03b6\u1ff7\u03bf\u03bd \u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c4\u03b9\u03c7\u03cc\u03bd, non seulement un animal sociable, mais un animal qui ne peut s’isoler que dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. (Introduction de 1857<\/em>)<\/p>\n

Ce que nous appelons \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb n’est autre que la connexion r\u00e9ciproque entre les individus en tant qu\u2019elle est autonome par rapport aux individus eux-m\u00eames<\/em>, c’est leur propre communaut\u00e9 produite et reproduite en dehors d’eux-m\u00eames<\/em>, et capable de s’imposer \u00e0 chacun comme une force coercitive ext\u00e9rieure. Cette communaut\u00e9 ind\u00e9pendante des individus se prolonge dans l’\u00c9tat, sans toutefois s’y r\u00e9duire. Ce dernier ne s’articule pas \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 comme un corps ext\u00e9rieur, comme un parasite\u00a0: il ne fait que mat\u00e9rialiser l’ali\u00e9nation<\/em> \u2013 entendue ici sans aucune nuance humaniste, essentialiste ou psychologique \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9cart entre l’activit\u00e9 individuelle et l’activit\u00e9 sociale globale. Un \u00e9cart que la grande pens\u00e9e bourgeoise moderne, de Mandeville \u00e0 Max Weber, en passant par Hobbes, Vico, Smith et Hegel, n’a cess\u00e9 de th\u00e9matiser, tant\u00f4t sous la forme optimiste des vices priv\u00e9s qui se transmuent en vertus publiques, tant\u00f4t sous la forme pessimiste des bonnes intentions dont est pav\u00e9e la voie de l’enfer.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Contrairement au rapport entre prol\u00e9tariat et capital, l’opposition entre individu et soci\u00e9t\u00e9 n’est pas une contradiction, elle n’est le moteur de rien, et ne sape pas les fondements de sa propre reproduction\u00a0; mais cela ne signifie pas qu’elle ne produit pas d’effets<\/em> concrets. De ce lien entre les individus qui transcende les individus, il faut d’abord souligner la pression irr\u00e9sistible qu’il est \u00e0 m\u00eame d\u2019exercer sur les individus eux-m\u00eames. La force contraignante de la soci\u00e9t\u00e9 ne pourrait \u00eatre mieux repr\u00e9sent\u00e9e que dans la c\u00e9l\u00e8bre image du L\u00e9viathan, dont le corps est pr\u00e9cis\u00e9ment compos\u00e9 d’une multiplicit\u00e9 d’individus. Selon Hobbes, celle du L\u00e9viathan est la force la plus grande puisqu\u2019elle \u00ab\u00a0vient de tous\u00a0\u00bb, et personne ne peut y \u00e9chapper car chacun, m\u00eame malgr\u00e9 lui, y participe. Contrairement aux fumeuse conceptions contractualistes ult\u00e9rieures, le pacte social (compl\u00e8tement fictif) de Hobbes n’est pas un pacte entre l’\u00c9tat et les individus, mais un pacte des individus entre eux<\/em>, qui pr\u00e9c\u00e8de logiquement <\/em>l’\u00c9tat et fonde son existence. Qu’est-ce que ce pacte imaginaire sinon la traduction id\u00e9ologique \u2013 le pacte comme fruit de \u00ab\u00a0libre choix\u00a0\u00bb \u2013 d’une connexion objective que l’individu trouve toujours d\u00e9j\u00e0 l\u00e0\u00a0? Bien que ce dernier puisse l’utiliser \u2013 comme le dit Marx \u2013\u00a0 comme un pur moyen<\/em> de mat\u00e9rialiser sa propre individualit\u00e9, au-del\u00e0 d’un certain seuil, cet usage instrumental s’av\u00e8re contre-productif. C’est le noyau de v\u00e9rit\u00e9 contenu dans le reproche que nos parents nous adressaient quand nous \u00e9tions adolescents\u00a0: \u00ab\u00a0…et si tout le monde faisait comme toi\u00a0?\u00a0\u00bb. Nous, \u00e9videmment, nous haussions les \u00e9paules, renon\u00e7ant \u2013 sous peine de gifles bruyantes \u2013 \u00e0 la seule r\u00e9ponse possible \u00e0 laquelle nous pouvions penser (\u00ab\u00a0On s’en fout !\u00a0\u00bb).<\/em> Mais si l’on voulait prendre la question au s\u00e9rieux, il faudrait r\u00e9pondre que la soci\u00e9t\u00e9 est capable de se d\u00e9fendre<\/em>. L\u00e0 o\u00f9 la pression sociale sur l’individu (par le biais d\u2019interdits, coutumes, normes, etc.) se rel\u00e2che, le gain initial d’autonomie individuelle, lorsqu’il tend \u00e0 se g\u00e9n\u00e9raliser, s’inverse dans son contraire, car le vivre ensemble se d\u00e9grade au point de compromettre les buts priv\u00e9s de chacun. Et c’est \u00e0 ce moment qu’un m\u00e9canisme de d\u00e9fense s\u2019active, visant \u00e0 r\u00e9tablir un environnement dans lequel l’autonomisation de l’individu est de nouveau possible. Dans tout cela, bien entendu, il n’est question que des limites \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquelles se meut la production \u2013 toujours partielle \u2013 de l’individu social au sein des formations sociales classistes, et capitalistes en particulier, dans un contexte de paix civile relative. Ce discours ne remet en cause ni la division de la soci\u00e9t\u00e9 en classes ni le caract\u00e8re de classe de l’\u00c9tat. Mais explique pourquoi les individus, et notamment les individus prol\u00e9taires, peuvent \u00eatre amen\u00e9s, sous certaines conditions, \u00e0 renforcer la pression sociale<\/em>, c’est-\u00e0-dire \u00e0 r\u00e9duire les marges d’autonomie individuelle (socialement accept\u00e9s et\/ou l\u00e9galement admises) comme sanction de l’efficacit\u00e9 de leur connexion r\u00e9ciproque. Existe t-il une autre fa\u00e7on, pour les plus faibles, de lutter contre le n\u00e9o-malthusianisme, quand la libert\u00e9 personnelle est la libert\u00e9 du libre… virus dans le libre poulailler ?<\/p>\n

Du lien dont il est question, il faut enfin souligner l’extraordinaire r\u00e9silience. Les adeptes de \u00ab\u00a0l’effondrement du capitalisme\u00a0\u00bb et autres collapsologues<\/em> n’ont pas seulement la m\u00e9moire courte, mais montrent une vision totalement r\u00e9ifi\u00e9e des relations sociales. En Chine, en 1961, l’effondrement de la production industrielle a atteint pr\u00e8s de 40%\u00a0; en 1992, en Russie, il a atteint 25%. Aux \u00c9tats-Unis, de juillet 1929 \u00e0 mars 1933, il \u00e9tait de 52% au total. Pourquoi de telles catastrophes, se traduisant \u00e9ventuellement en famines ou effondrements d\u00e9mographiques, n’ont-elles jamais suffi \u00e0 d\u00e9sagr\u00e9ger les rapports de production existants\u00a0? Tout simplement parce que la soci\u00e9t\u00e9 n’est pas une addition d’individus et\/ou d’objets (fussent-ils des usines). Cela devrait suffire \u00e0 se convaincre de deux choses somme tout assez banales\u00a0:<\/p>\n