Le temps des émeutes a commencé
The era of riots has started…
“Rien n’explose comme un puits de pétrole, et les émeutiers ont tendance à mettre le feu..” (Déclaration d’un économiste à Al-Jazeera)
L’étape transitoire de la crise : De la restructuration à la révolte
Jour après jour, le vent de la révolte qui balaie l’Afrique et le Moyen-Orient se fait de plus en plus sentir. L’un après l’autre, les pays font les gros titres de la presse internationale, mais le sujet reste identique : des heurts entre manifestants et la police et/ou les nervis para-étatiques de tel ou tel régime, généralement totalitaire. Malgré toute la peine que se donne le spectacle mondial pour dissimuler le caractère prolétarien des émeutes et pour mettre l’accent sur les contradictions internes, en présentant les évènements comme de simples mouvements politiques « pour la démocratie », ou comme des confrontations politiques entre les partisans de tel et tel politicien local, rien n’y fait : c’est classe contre classe. Dans les mains des prolétaires, des pierres, des cocktails molotov et des morceaux de bois ; les flics, eux, sont armés jusqu’aux dents et, pris de peur, tirent dans le tas, assassinant sans discrimination. Les prolétaires occupent des bâtiments, bloquent des rues et incendient des voitures, s’attaquent aux prisons pour libérer les prisonniers, sabotent les infrastructures, et le capital s’apprête à imposer une dictature encore plus dure. Les régimes transitoires auront beaucoup de mal à se stabiliser, se trouvant de fait dans l’impossibilité de satisfaire ne serait-ce qu’une des revendications fondamentales des insurgés quant au niveau de vie. L’Égypte et la Libye nous offrent pour le moment les expressions les plus sévères de cette phase insurrectionnelle de la crise. L’Égypte à cause de son importance économique et géopolitique dans la concurrence inter-capitaliste mondiale ; la Libye, mises à part les questions pétrolières, à cause de la fulgurante perte de contrôle de l’État sur la situation, semant la panique à l’échelle internationale.
La crise du régime d’accumulation actuel, résultant de la première restructuration des années 70 et 80, est l’envers du succès de cette restructuration. C’est l’approfondissement même du néolibéralisme qui a produit cette crise historique, précisément parce que le capitalisme est un système de rapports contradictoire. Tout modèle d’accumulation, bien qu’il paraisse à première vue stable, contient le développement de sa dynamique interne contradictoire qui mène au déclenchement de la crise. La réussite du capitalisme restructuré, en d’autres termes le triomphe de la subsomption de toute l’existence du prolétariat sous le capital, a assujetti à l’extrême la reproduction du prolétariat (et, partant, du capitalisme dans son ensemble) à la marche de l’économie, et l’a donc rendue plus vulnérable à la crise, en regard de n’importe quelle période historique précédente. À l’heure actuelle, nous nous trouvons dans l’étape transitoire de la crise capitaliste mondiale qui a débuté en 2008 et qui continue. Dans cette étape transitoire, le capital financier mondial tente d’éviter sa dévalorisation immédiate à travers l’imposition d’une deuxième phase draconienne de la restructuration à l’ensemble de la planète. Les conséquences de cette tentative sont visibles partout, mais l’intensité et le caractère de l’attaque subie par le prolétariat varient : premièrement, suivant la place de chaque État au sein de la hiérarchie capitaliste mondiale ; deuxièmement, selon le stade auquel se trouve la première phase de la restructuration ; et surtout, en fonction de l’histoire de la lutte de classe dans chaque région. Dans le monde entier (sauf en Chine), la restructuration implique la diminution du salaire direct et indirect (prestations non monétaires sous forme de services fournis par l’État) ; elle implique l’interdiction de fait de la revendication salariale ; elle implique aussi l’augmentation des prix des produits de première nécessité, qui est due, d’une part, au mécanisme objectif de la crise et, d’autre part, au fait que des fractions du capital mènent une spéculation ouverte sur les prix des aliments de base, profitant entre autres de la chute de la production mondiale de céréales cette année. Une conséquence spécifique de cette spéculation est que la partie la plus dévalorisée du prolétariat mondial n’a plus, littéralement, de quoi manger. « Les prix ont tellement augmenté que, si j’achète quelques citrons pour ma gorge irritée, je serais fauché pendant tout le mois », a déclaré un travailleur du ministère des transports en Égypte.
Au milieu de la tempête de la crise économique, toute aide d’État pour la survie de la main d’œuvre surnuméraire disparaît, avec comme résultat que le travail au noir et la misère se répandent. Les prolétaires sont obligés de travailler (surtout au noir) pour survivre, et en même temps, à cause de la crise, il leur est impossible de trouver un travail ou d’être payés pour leur force de travail autant qu’il leur faut pour leur reproduction élémentaire. Le prolétariat exige de survivre et donc demande la diminution du prix des denrées alimentaires, de l’emploi et une hausse des salaires — ce tribut qu’il paye à la faim. À travers ses revendications, il demande désespérément aux capitalistes de procéder au sauvetage du capitalisme. Quand les prolétaires demandent un travail stable et un salaire « décent », ils disent aux capitalistes : vous avez besoin de nous, sans nous il n’y pas d’extraction de plus-value, il n’y a pas de capital. De son côté, le capital répond par ses pratiques qu’il n’a pas le luxe de laisser le prolétariat survivre, il rend explicite par tous les moyens qu’une partie (importante) du prolétariat est en trop, et aussi, ce qui est le plus important, que la relance projetée ne contient pas la réintégration du prolétariat, que celui-ci représente une population structurellement excédentaire. Il s’ensuit que, historiquement, la revendication salariale du prolétariat est produite comme nécessaire et en même temps sans issue (ceci à un niveau structurel et non conjoncturel). La révolte de ce prolétariat excédentaire, et donc dépourvu d’avenir, rencontre la forme la plus ouverte et brutale de la domination du capital : la police. La sortie de crise poursuivie par les capitalistes ne comprend pas cette population prolétarienne excédentaire, et c’est précisément cela qui fait que la police devient la forme générale actuelle du capitalisme.
Partout dans le monde, les prolétaires vivent leur situation précaire comme une asphyxie. La pauvreté et la ghettoïsation définissent le cadre de cette situation asphyxiante. Les exemples les plus parlants de cette asphyxie imposée sont Frontex (la police des frontières de l’Union Européenne), la force militaro-policière analogue des États-Unis qui est déployée aux frontières avec le Mexique, les baraques à ouvriers en Chine qui sont gardées par l’armée, les gated communities de l’Amérique Latine et ce qui leur répond symétriquement, les immenses bidonvilles de favelas, et aussi la version grecque de cela avec la barrière de 12,5 km. le long du fleuve Evros aux frontières avec la Turquie. Toute la planète se tourne peu à peu, mais irrésistiblement, vers un régime d’apartheid. Les bantoustans contemporains sont destinés à la classe ouvrière. Cette dynamique urbanistique de la répression provoque l’asphyxie des prolétaires et en même temps met en question une condition capitaliste de base : celle de la libre vente de la force de travail. Au Caire, cet urbanisme s’est réalisé à des rythmes effrénés (analogues aux taux de croissance économique) durant les dix dernières années. La dictature de la valeur et de l’économie dans son ensemble, dans toutes les régions de l’Afrique et du Moyen-Orient où le prolétariat se révolte, prend aussi la forme politique de la démocratie dictatoriale. La raison pour laquelle ces révoltes sonnent l’alarme chez les bourgeoisies du monde entier est que la dictature démocratique, le totalitarisme, captive dorénavant l’imagination des classes bourgeoises actuelles même dans les pays les plus développés, puisqu’elle paraît comme le seul moyen pour imposer la deuxième phase de la restructuration.
Les manifestations et les émeutes, dans tous ces pays, débutent dans le champ de la reproduction, et la question est de savoir si elles vont passer au champ de la production de la valeur, au cœur du capitalisme. Les grèves qui ont suivi la chute du dictateur socialiste[1] Moubarak semblent montrer cette direction. Et partout les capitalistes regardent angoissés ce coin du monde avec le doigt sur la gâchette, puisque les « Eldorados » se sont soudain transformés en trappes à capital, en des régions instables à l’avenir extrêmement incertain. Les « immenses avantages concurrentiels » sont devenus pour eux, presque d’un jour à l’autre, un « danger incontrôlable ». Les sous-traitances, le tourisme, la construction d’infrastructures, l’industrie textile et, surtout, le pétrole et les voies du commerce (Suez, Golfe) se trouvent dorénavant pris dans l’embrasement de la révolte prolétarienne. Après la Tunisie, l’Égypte et la Libye, des pays où la révolte est encore en marche, le Bahreïn, l’Iran et l’Algérie essayent de pratiquer la prévention par l’assassinat.
C’est préventivement, contre la révolte qui s’approche, que le régime grec essaye de fonctionner, et ce de deux façons : d’une part, il se prépare pour l’instauration officielle d’une forme de dictature (éventuellement à travers d’élections) et, d’autre part, pris dans les contradictions de ses antagonismes internes, il tente de canaliser les réactions dans une direction populiste-nationaliste, version de droite ou (dans un plan B en cas de difficultés majeures) de gauche. Les fonctionnaires du capital financier mondial, qui détiennent provisoirement le pouvoir dans l’État grec, espèrent maintenant, après leur succès quant à la réduction des salaires, avoir assez de temps pour brader le patrimoine de l’État. Cette liquidation n’est rien d’autre qu’une tentative de valoriser le capital potentiel qui se trouve coincé dans le système financier grec et (surtout) européen et menacé d’une dévalorisation massive. En revanche, les prolétaires refusent cette liquidation, parce qu’ils comprennent que cela signifie une diminution accrue de leur salaire indirect et une détérioration de leurs conditions de vie en général. Ils refusent de payer leurs tickets dans les moyens de transport et les péages, ils font des occupations, ils essayent d’alléger les effets de la crise en s’agitant le plus possible, mais pour le moment seulement dans la sphère de la circulation et de la reproduction. Les grèves qui ont été ou sont déclenchées dans les secteurs qui sont affectés par la restructuration ne sont pas à la mesure de l’attaque : le syndicalisme, en tant que médiation, tire là ses dernières cartouches.
L’histoire est enceinte. Toute stratégie que le capital tente d’appliquer en Grèce est à double tranchant. L’imposition d’une dictature en Grèce contient le risque que le virus de la rébellion traverse la Méditerranée et que Décembre 2008 ressemble alors à un jeu d’enfants, avec tout ce que cela implique pour les autres pays européens. De l’autre côté, ralentir la restructuration contient le risque que l’État grec rate le train de l’intégration dans l’Europe politiquement unifiée et soit relégué à la troisième zone du capital, avec comme résultat de mettre en danger les intérêts d’une fraction importante des secteurs capitalistes grecs les plus puissants.
Pourtant, pour le prolétariat qui vit en Grèce, il n’y a qu’une voie, quel que soit le scénario appliqué : des luttes de classe de plus en plus dynamiques. Peut-être qu’il n’y aura pas sous peu une nouvelle grève-artifice comme celle d’aujourd’hui, mais les fronts vont se multiplier d’un jour à l’autre et l’irruption de la révolte ne saurait être repoussée pour longtemps. Centrées sur l’existence même d’un salaire et plus généralement sur la détérioration du niveau de vie, les luttes revendicatives du prolétariat, à travers leur développement et leur échec patent, sont orientées vers une rupture avec leur contenu revendicatif. Cette rupture s’annonce déjà dans des cas comme celle de Keratea[2] et apparaîtra comme un fait spécifique dans tout affrontement localisé. Le contenu des ruptures rendra impossible une unification politique et donc la possibilité d’une médiation efficace dans les conflits. Par exemple, la répression qui va probablement s’abattre sur le mouvement « nous ne paierons pas leur crise » pourrait conduire la confrontation jusqu’au point où l’existence même des moyens de transport serait mise en question. Ce développement dynamique des ruptures ne peut pas s’achever et se stabiliser en acquis pour la classe ouvrière ; il ne pourrait constituer que le commencement d’un processus historique révolutionnaire.
Agents du chaos
[1] NdT– On a beaucoup parlé en Grèce du fait que les partis tant de Ben Ali que de Moubarak appartenaiten à l’Internationale Socialiste, à la tête de laquelle se trouve le premier ministre grec George Papandréou.
[2] NdT– A Keratea, une banlieue pauvre d’Athènes, les habitants se sont révoltés (…) contre la décision d’y implanter une décharge (extrêmement polluante d’après l’expérience précédente). Leur lutte s’est trouvée renforcée par le mépris flagrant de toute obligation d’étude environnementale et de protection des sites archéologiques. Depuis des mois Keratea se trouve sous occupation policière massive et est un front de batailles quotidiennes très dures de pratiquement toute la population contre les flics.
Version originale en grec sur le site de Blaumachen
Quelques réflexions à la lecture de ce texte des camarades de Blaumachen.
La première partie de texte présente les révoltes arabes.
“les peines que se donne le spectacle mondial pour dissimuler le caractère prolétarien des émeutes”, “les flics, eux sont armés jusqu’aux dents et, pris de peur, tirent dans le tas, assassinant sans dicrimination”, “le capital s’apprête à imposer une dictature encore plus dure”.
Ces trois phrases, dont on retrouve l’écho plus loin par “la police devient la forme générale actuelle du capitalisme” laisse l’impression que nous n’assistons pas aux mêmes événements.
Il semble que les révoltes actuelles du monde arabe rassemblent largement au delà du strict “classe contre classe”, c’est même une de leurs caractéristiques. Ca n’est pas une mystification du capital mais une réalité qui pose problème et à prendre à bras le corps.
Non, on ne peux pas simplement parler des forces de répression comme “armées jusqu’aux dent et massacrants” les prolétaires. Tout le monde a bien vu que la réalité est autrement complexe, que les forces armées en général sont traversées de contradictions, tournent éventuellement leur veste, reçoivent des directives contradictoires et, éventuellement recoivent l’ordre d’accompagner les révoltes.
En bref, le capital ne se sert pas que de la dictature et du massacre pour prolonger sa restructuration, pallier sa crise voire refonder ses bases: la démocratie reste, il semble, une des armes les plus efficaces pour la mise au boulot des prolétaires. Cela vient également en contradiction avec avec la thèse centrale du texte qui est que le capital doit régler l’exédent de force de travail, ce qui ne laisse que la possibilité de la répression voire du massacre. Peux-t-on vraiment dire de facon aussi carrée que les classe bourgeoises veulent imposer la dictature comme seul moyen d’impose la deuxième phase de la restructuration??
Par cette “simplification” du rapport de force, je trouve que l’on ne voit pas tout le travail des forces du capital pour nettoyer les dictatures, comme cela s’est fait en Amérique Latine ou dans les pays du bloc soviétique. La démocratie apparaît ici comme un travestissement, un camouflage de la vraie nature du capital que serait la dictature…
Je partage ces remarques de Pepe, j’avais envie d’écrire quelque chose du même genre.
Dans une lettre à Vera Zassoulitch que rappelle Gilbert Badia dans “Lettres d’Alger / et de la Côte d’Azur”, Marx “insiste sur le fait que « la genèse de la production capitaliste », telle qu’il l’a décrite, « est expressément restreinte aux pays de l’Europe occidentale». Dans une lettre de novembre 1877, il s’élève déjà contre le « passe-partout d’une théorie historico-philosophique générale… supra-historique » et montrait comment « des événements d’une analogie frappante, mais se passant dans des milieus historiques différents [aboutissent à] des résultats tout à fait disparates.» (‘Sur les sociétés pré-capitalistes’ Ed sociales, 1970)
Blaumachen ne tombe pas dans ces travers – rien ici de supra-historique – mais tend à appliquer les résultats théoriques généraux à une situation spécifique, rien moins pourtant qu’un bouleversement historique dans ce cycle de lutte. Or ces événements rebattent les cartes de la restructuration globale. Certes, « rien n’y fait : c’est classe contre classe », mais ce qui est structurel, techtonique des plaques historiques dans la dérive du capital vers sa crise de reproduction ne se donne pas à voir directement : il s’agit encore de relier tous ces phénomènes socio-politiques et économiques complexes à leur sur-détermination capitaliste, comme lutte entre classes antagonistes.
Si rien ne me semble “faux” dans ce texte, j’y vois un rien de sollicitation et de précipitation à faire entrer ces événements dans le cadre théorique pré-établi.
“la vraie nature du capital que serait la dictature…” pepe.
Sa nature est disons son rapport à soi-même, totalité subsumant le prolétariat et par là, lui dictant sa loi. Ou dictature de la loi de la valeur, implication réciproque et économie, ou lutte de classes et auto-présupposition.
Alors oui, le “capital” ( = la société ?) est une dictature.
Pour les sociétés et leurs régimes politiques c’est une autre histoire : ” je trouve que l’on ne voit pas tout le travail des forces du capital pour nettoyer les dictatures, comme cela s’est fait en Amérique Latine ou dans les pays du bloc soviétique”: pepe
Nettoyer les “dictatures” en Amérique Latine, ou dans les pays… etc, quoi et comment ?
Pour le parallèle entre Grèce et certains pays d’Afrique du Nord, je constate qu’il s’agit de mouvements de revendications salariales de fond (Tunisie, Egypte, Algérie…), de contestations politiques ( en Afrique du Nord : pourtant en Grèce le spectre de la période des colonels plane sur l’assassinat de Alexis Grigoropoulos,etc..) et de présence d’un important contingent de jeunes et/ou de surnuméraires. Ce sont ces surnuméraires qui favorisent la cristallisation ou l’amplification de la dynamique de soulèvement, ce sont eux, et elle, au Maroc, qui se sont cruellement immolés. Ce sont eux qui font nombre car ils sont nombreux, trop.
Bien sûr, c’est le peuple qui se soulève, pas uniquement les prolétaires, ni les surnuméraires, mais ce sont ces derniers qui entraînent le mouvement, en tout cas en Grèce et en Tunisie, peut-être en Egypte aussi.
La présence de la petite bourgeoisie ( pas de gros capitalistes, à première vue )n’est pas du tout surprenante, tout comme celle des petits commerçants et artisans, ou des petits propriétaires, tout ce petit monde est très proche dans les sociétés en question.
“Promotion, formation, inculcation idéologique, discipline…emploi garanti….l’Etat parvient à se constituer un corps qui est vraiment séparé de la luttes des classes, construit dans un METAL HUMAIN SPECIAL, dont on peut faire l’expérience à chaque contact même anodin avec un “agent de la force publique”. quelle que soit l’ORIGINE de ce personnel, appartenir à une classe ce n’est pas comme appartenir à un groupe sanguin.”
De la politique en Iran, théo cosme, p157.
Je trouve que l’on pourrait faire entrer dans cette définition (le métal humain spécial), des prolétaires tout ce qu’il y a de plus privé ( d’ailleurs voir le rôle croissant des milices privées) comme exploitées et vraiment séparées, sinon rien ne fonctionnerait comme ça, et leur problème (social, politique, pratique ?) , c’est plutôt les autres : les surnuméraires, les étrangers, les jeunes et les chômeurs, ces dévalorisées dévolalorisants, ces parasites qui pervertissent le rapport du patron et de son travailleur.
SURNUMERAIRES DE TOUS LES PAYS UNISSEZ-VOUS !
A ;-D
Grâce à la démocratie, les voies de la dictature ne sont pas impénétrables. Dans la société du capital, tout travail, tout travailleur, participe de sa reproduction sociale, à divers degrés. La police, quel groupe sanguin, quand elle manifeste pour de meilleurs salaires ?
Quelque chose rappelle la grève des policiers à Boston, en 1919, que Dennis Lehane met en scène dans “Un pays à l’aube”, excellent roman noir historique. «La grande grève de la police de Boston fut une bataille dans la guerre qui dure depuis des siècles entre ceux qui possèdent et ceux qui ne possèdent rien. Cette grève a endommagé le mouvement des travailleurs, mais l’a finalement galvanisé.»