Selon “le canard enchaîné”(26 XI 08) le monsieur assis dans le fauteuil, transfuge du P.S., serait “un déçu du sarkosysme” : lui qui se rêvait Pdt d’EDF ne sera que directeur du gendarme de la Bourse (Autorité des Marchés Financiers:AMF).
Là, il répète la pièce de Molière : Tartuffe. Mais qui est le personnage courbé qui lui fait la réplique?
On peut voir par là que si les rapports sociaux se crispent au point de se rigidifier, la souplesse de révérence n’en est que plus universellement répandue. La classe bourgeoise ne peut se défaire d’une certaine nostalgie : la république aiment les ors et l’appareil aristocratique. Ces deux là, ne leur manque que les perruques, les chapeaux et les tenues du XVIIe, le bon vieux temps de la bourgeoisie montante.
L’individu dans sa singularité la plus immédiate n’est pas un donné subsistant par lui-même enserré ensuite dans des formations sociales de plus en plus générales, aucun « je » n’existe d’abord pour lui-même avant d’être en rapport. Il n’est une singularité qu’en étant toujours en rapport avec d’autres singularités et en existant comme singularité dans ces rapports, dans une totalité de rapports (« tout rapport à soi n’existe que comme rapport aux autres »)
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Selon “le canard enchaîné”(26 XI 08) le monsieur assis dans le fauteuil, transfuge du P.S., serait “un déçu du sarkosysme” : lui qui se rêvait Pdt d’EDF ne sera que directeur du gendarme de la Bourse (Autorité des Marchés Financiers:AMF).
Là, il répète la pièce de Molière : Tartuffe. Mais qui est le personnage courbé qui lui fait la réplique?
On peut voir par là que si les rapports sociaux se crispent au point de se rigidifier, la souplesse de révérence n’en est que plus universellement répandue. La classe bourgeoise ne peut se défaire d’une certaine nostalgie : la république aiment les ors et l’appareil aristocratique. Ces deux là, ne leur manque que les perruques, les chapeaux et les tenues du XVIIe, le bon vieux temps de la bourgeoisie montante.