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A propos des grèves sauvages au Vietnam

Traduction du dernier texte mis en ligne sur le blog de la revue chinoise « Chuang »

http://chuangcn.org/2017/05/dinh-cong-tu-phat-wildcat-strikes-in-post-socialist-vietnam/

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Đình công tự phát: grèves sauvages dans le Vietnam post-socialiste

Par chuang | 31 mai 2017

Eric Bell explore les nombreuses grèves sauvages du Vietnam et réfléchit sur leur devenir.
Dans les zones industrielles du Vietnam – qui marquent les limites des grands centres urbains relativement isolés les uns des autres, avec quelques douzaines d’usines dans chacun – il n’est pas rare de voir les travailleurs refuser de rejoindre leurs lieux de travail. C’est la grève sauvage, un phénomène fréquent dans le pays. Quelle est la nature de ces grèves et quel potentiel possèdent-elles pour créer un nouveau mouvement syndical, qu’il s’agisse de quelque chose de connu ou d’un modèle imprévu?

Grèves du travail et militantisme au Vietnam: un historique

Les conditions de travail dans le capitalisme colonial français en Indochine (qui couvre le Vietnam, le Cambodge et le Laos) étaient, sans surprise, terribles. Au début du 20ème siècle, grèves et militantisme ouvrier ont commencé à apparaître dans les grandes industries – en particulier dans les plantations de caoutchouc, les usines de textile, les ports et les chemins de fer – en même temps que le mouvement anticolonial se développait. Cela s’est poursuivi durant l’occupation japonaise du Vietnam pendant la Seconde Guerre mondiale et à travers la Première Guerre d’Indochine (1946-1954). Cette résistance au travail ne fut pas initiée par des groupes affiliés aux communistes d’Ho Chi Minh. Il y avait des syndicats trotskystes et autonomes, ainsi que des grèves sauvages de travailleurs non affiliés, [1] en plus de l’activisme des groupes affiliés au Parti communiste du Vietnam (CPV) et de ses prédécesseurs. [2]

Les accords de Genève de 1954 ont divisé le Vietnam entre le Nord «communiste» et le Sud anticommuniste. Le gouvernement sud-vietnamien a légalisé le droit de former des syndicats en 1956, bien qu’ils aient été supprimés en pratique, aboutissant à la répression manifeste et à l’arrestation de dirigeants syndicaux au début des années 60. [3] Néanmoins, pendant la Seconde guerre d’Indochine et jusqu’à sa fin en 1975, le Vietnam du Sud a connu de nombreuses luttes ouvrières, y compris la grève générale de Saigon de deux jours de 1964. Il y avait un mouvement dynamique avec des fédérations syndicales concurrentes. En plus de la Confédération générale du travail (Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam), qui a reçu le soutien du Nord, l’AFL-CIO a entrepris un effort majeur pour construire un mouvement ouvrier anticommuniste au Vietnam du Sud, la Confédération générale des travailleurs (Tổng Liên Đoàn Lao Công Việt Nam), soutenu par la CIA et d’autres ministères de l’Etat américain. [4] Il y avait aussi d’autres fédérations syndicales plus petites, y compris des organisations catholiques et bouddhistes. [5]

On sait moins de choses au sujet du Nord, pendant cette période. Après que les communistes se sont établis à Hanoi, le secteur privé du Nord – composé principalement de petites entreprises – a été secoué par des conflits du travail, mais ceux-ci ont largement disparu avec l’introduction d’un nouveau code du travail au milieu des années 50. [6] Il y a eu peu de grèves après cela, et seule la fédération des syndicats légaux faisait partie de l’appareil d’État et de sa gestion. Les travailleurs avaient un niveau élevé de sécurité de l’emploi. Une légère discipline du travail dans le secteur de l’État a conduit les travailleurs à ne pas se présenter au travail pendant des semaines, ou à dormir et à cuisiner pendant leurs quarts de travail, sans être licenciés. [7] Ils avaient également peu de regard sur les décisions de production. [8]

Après la fin de la Seconde guerre d’Indochine en 1975 et la réunification du pays l’année suivante, le Vietnam est presque immédiatement entré dans une crise économique. Cela a finalement conduit à l’abandon de l’économie planifiée et à l’adoption d’une économie de marché grâce à des réformes connues sous le nom de Đổi mới. Ces réformes ont été officiellement annoncées en 1986, mais des réformes plus petites ont été progressivement introduites depuis 1979. Le capital étranger a commencé à entrer dans le pays vers la fin des années 80. Depuis 1994, il y a eu environ 100 grèves enregistrées – principalement, mais pas exclusivement, dans des entreprises à participation étrangère. [9]

Les grèves aujourd’hui

Au Vietnam, les grèves ont été légalisées en 1994 (contrairement à la Chine où elles ne sont officiellement ni légales ni illégales, mais en général considérées comme illégales). Au cours des premières années suivant la légalisation, un petit nombre de grèves ont été enregistrées. Depuis le milieu des années 2000, cependant, il y a eu environ 300 à 500 grèves enregistrées par an, selon les statistiques officielles du gouvernement. (Ces chiffres doivent être pris avec précaution, car il n’y a pas de définition officielle d’une grève et aucune méthodologie standard pour l’enregistrement des chiffres.) La majorité des grèves enregistrées – entre 60 et 80% de toutes les grèves chaque année [10] – se produisent dans Ho Chi Minh-Ville et les deux provinces industrielles voisines de Binh Duong et Dong Nai. Ces trois régions du sud forment ensemble le carrefour économique du pays. De nombreuses zones industrielles et une grande partie du FDI (investissement étranger direct) entrant au Vietnam sont centrées là-bas. Bien que les grèves surviennent le plus souvent dans les entreprises à capitaux étrangers, elles deviennent plus fréquentes dans les entreprises privées nationales. [11] Les grèves dans les entreprises publiques sont plus rares, bien qu’elles ne soient pas inconnues.Elles semblent avoir diminué depuis 1995, ce qui correspond au processus de privatisation et de licenciement des travailleurs [12].

Les grévistes sont généralement des jeunes, des femmes migrantes des régions rurales, reflétant la composition actuelle de la classe ouvrière industrielle du Vietnam. Environ 80% des ouvriers d’usine dans les zones franches d’exportation sont des jeunes femmes âgées de 18 à 30 ans. [13] La majorité des travailleurs ont quitté ou sont sortis du processus de production à la fin des années 30 et sont retournés dans les zones rurales, épuisés par l’intensité du travail d’usine. Ceci est exacerbé par l’impossibilité de réaliser des économies pour une vie familiale dans la ville. [14] Cette condition est aggravée par le système d’enregistrement des ménages (hộ khẩu), qui rend l’accès aux services publics dans la ville difficile pour les migrants – semblable au système hukou de la Chine [15]. Après leur retour dans leur ville natale, de nombreux ex-travailleurs utilisaient leurs «retraites» pour tenter de créer de petites entreprises ou investir dans d’autres moyens de production, comme l’achat d’une petite parcelle de terre ou de matériel agricole [16].

Malgré la légalisation des grèves, aucune n’a jamais été légale. Lancer juridiquement une grève implique de passer à travers de nombreux processus bureaucratiques: les travailleurs doivent postuler à un «conseil de conciliation au travail» leur demandant de résoudre les problèmes puis attendre 7 jours pour obtenir une réponse. Si la réponse de ce conseil est insatisfaisante, ils doivent ensuite postuler à un «conseil d’arbitrage» et attendre encore 10 jours. Si cela est également insatisfaisant, les travailleurs peuvent alors demander au syndicat sur leur lieu de travail d’organiser une grève. Mais les représentants des syndicats du lieu de travail sont souvent eux-mêmes membres de la direction de l’entreprise, et le syndicat est dirigé par l’État, sous la Confédération générale du travail du Vietnam (VGCL). Le comité exécutif du syndicat sur le lieu de travail prend une décision sur la grève et en informe le bureau du travail et le syndicat provincial, en expliquant le jour où la grève aura lieu et ses raisons. Ceci, bien sûr, donne à la compagnie un avertissement afin qu’ils puissent prendre leurs dispositions pour minimiser l’impact de la grève.

Il n’est pas étonnant que les travailleurs vietnamiens passent rarement par cette voie légale. Au lieu de cela, toutes les grèves ont été des grèves sauvages. Légaliser les grèves et mettre en place un système de négociation collective – ce que les observateurs du spectre politique préconisent depuis longtemps en Chine [17] – a donc clairement échoué à freiner la marée des grèves sauvages et d’autres formes de résistance au Vietnam.

Dans de telles grèves, les travailleurs se présentent généralement au travail un matin et refusent d’entrer, apparemment sans avertissement préalable. Malgré cette apparence de spontanéité, ces mouvements sont souvent bien organisés en amont. Les chefs de la grève informelle font souvent circuler des tracts annonçant la grève à d’autres travailleurs [18]. De telles actions sont habituellement lancées par un petit groupe de travailleurs, mais finalement, toute la main-d’œuvre se déplace et se rassemble devant l’usine [19]. La grande majorité des grèves se concentrent sur les revendications salariales, mais certaines grèves exigent également un meilleur traitement, comme des aliments propres ou plus de pauses aux toilette.

Tout au long des années 90 et dans les années 2000, les fonctionnaires locaux du ministère du Travail et du VGCL se rendirent immédiatement sur les lieux de la grève, essayant de persuader les travailleurs de reprendre le travail. Maintenant, cependant, ils sont souvent plus détendus à propos de ces incidents, permettant aux travailleurs et aux gestionnaires d’essayer de résoudre le problème par eux-mêmes. Et souvent ils le font avec de nombreuses grèves qui ne durent pas plus d’un jour ou deux avant de négocier rapidement un compromis. Si une résolution n’est pas atteinte après quelques jours, les responsables locaux de l’État et du syndicat s’impliquent et contribuent à négocier la négociation.

Des raisons de l’optimisme

Des observateurs extérieurs observent souvent les grèves au Vietnam et se réjouissent: il y a eu plus de grèves au Vietnam que dans tout autre pays asiatique au cours des 10 dernières années, contournant régulièrement les structures officielles des syndicats et cela ne diminue pas. Pourrait-ce être le berceau d’un nouveau mouvement ouvrier? Certains observateurs, avec une vision plutôt téléologique de la conscience de classe, se disent oui. Anita Chan et Kaxton Siu sont les deux partisans les plus importants de cette idée. Les grèves, argumentent-ils, construisent la conscience et encouragent les travailleurs. De tels propos sont audacieux s’agissant de ce que le grand nombre de grèves au Viêt-nam nous raconte des travailleurs: que leur conscience de classe a largement dépassé celle des travailleurs chinois, par exemple. Un « point de vue étroit sur les droits légaux» en Chine a un effet limitant sur la conscience des travailleurs », tandis que les travailleurs vietnamiens ont développé un talent pour organiser des grèves et élaborer des stratégies et des acquis d’une expérience précieuse dans la solidarité collective dans les actions dans l’industrie.» [ 20] La situation ne peut que progresser à partir d’ici: «Quand» (pas si) cela se produira, «le régime autoritaire actuel au Vietnam sera sérieusement contesté» [21].

Peut-être y a-t-il quelques éléments de preuves à ce sujet. Les grèves sauvages semblent avoir des similitudes avec les «syndicats champignons» – des syndicats qui «sont formés au début ou lors d’une grève et se dissolvent rapidement (peu importe que la grève finisse victorieuse, défaite ou par un compromis)». 22] Il y a eu beaucoup d’exemples à travers l’histoire: l’Argentine à la fin des années 1800, les travailleurs du jute de Calcutta des années 1920, le Nigeria dans les années 1950, la Grande-Bretagne dans la première moitié du 19ème siècle et les travailleurs juifs aux États-Unis au début du 20ème. siècle. Dans tous ces exemples, les organisations syndicalistes apparurent chaque fois qu’il y avait un conflit, une grève ou une explosion de protestation du travail, mais se sont désintégrées (et on s’y attendait) une fois que la question était réglée. Les syndicats champignons ont été l’un des précurseurs de ce qui est devenu un mouvement ouvrier assez solide en Occident dans les décennies suivantes.

Comme cela a été démontré de manière convaincante ailleurs, le mouvement ouvrier historique, qui a atteint son zénith révolutionnaire en Occident entre les guerres mondiales avant d’élaborer divers arrangements institutionnalisés de compromis social, est issu d’un contexte historique et géographique spécifique qui a permis une croissance stable capable de financer de tels arrangements (l’État-providence, etc.). Les opportunités présentées à cette époque et dans cet espace sont maintenant terminées et ne peuvent pas être recréées ou récupérées. La structure de l’accumulation du capital a changé. L’accumulation du capital prévue à long terme et stable a soutenu ces mouvements et finalement leurs institutions de compromis. Mais ce n’est plus possible pour les pays industrialisés plus récents comme la Chine et le Vietnam, où les changements dans la composition industrielle et la chute des taux de profit font que les salaires sont «illégitimes» ou insoutenables dans le sens où ils ne peuvent pas entraîner la création, même pour quelques décennies, d’un secteur de cols bleus à haut revenus». [23] En outre, un tel résultat à l’Ouest a sans doute limité le militantisme en créant un consensus autour de la limite de ce qui pourrait être demandé et en légitimant les revendications salariales et la relation salariale. Il n’y a aucune raison pour qu’un modèle de syndicalisme social-démocrate d’après- guerre, aujourd’hui en ruines, soit relancé.

D’autres pensent que c’est un modèle ni possible ni souhaitable aujourd’hui, considérant les grèves sauvages positives pour d’autres raisons. Soe Lin Aung, par exemple, prend les grèves sauvages en Asie de l’Est et du Sud-Est, en particulier au Myanmar, mais incluant aussi la Chine et le Vietnam – et les place dans le «temps des émeutes». [24] Quelque chose s’améliore, dit l’auteur. Cela ne ressemble pas à l’ancien syndicalisme occidental, ouvriériste et tripartite, et peut-être lui est-il explicitement opposé, à la grandeur des ONG et des fédérations syndicales jeunes qui rêvent de copier un tel modèle, mais quelque chose se passe. Eli Friedman, dans un récent article critique sur les militants du travail en Chine qui tentent de suivre les modèles du syndicat occidental, célèbre le fait que les initiatives collectives de négociation en Chine sont mortes, affirmant que «la situation est excellente». Les initiatives collectives de négociation ont toujours abouti à augmenter le pouvoir de l’État et du capital aux dépens des travailleurs, de toute façon, alors nous ne devons pas pleurer leur mort, dit-il. Au contraire, c’est une occasion de lutter pour des alternatives plus radicales, telles que l’ Universal Basic Income. [25]

Raisons du pessimisme

Mais est-ce vraiment le début de quelque chose de nouveau? Les alternatives radicales que Friedman imagine ne sont pas, il l’admet, à l’ordre du jour en Chine. La situation n’est pas excellente. Au Vietnam, un regard plus attentif sur les grèves sauvages révèle qu’elles peuvent être bloquées n’importe ou. Ces grèves sont devenues une pratique reconnue et acceptées de facto au Vietnam. Au milieu des années 90, l’Etat et ses organes étaient nerveux au sujet des grèves, mais le gouvernement s’est peu à peu détendu. Maintenant, elles sont considérées comme une partie ordinaire des relations industrielles, pour autant qu’elles n’aient pas de répercutions au-delà de leurs lieux de travail immédiats. Par conséquent, très peu de grèves dépassent les problèmes liés au pain et au beurre. Comme en Chine, ils sont «de nature explicitement revendicative», faisant des «exigences locales très spécifiques, aux pouvoirs existants». [26] Et en dépit d’être «remarquablement réussies» dans l’aboutissement de revendications immédiates, «ce sont aussi des actions courtes qui mènent à des résolutions rapides. Le résultat en est que les problèmes se répètent, et que les travailleurs doivent faire l’effort de frapper encore et encore pour répondre aux exigences fondamentales ». [27] Il s’agit de négociations collectives par l’émeute, mais sans impact durable.

Les seules exceptions sont les quelques grèves qui visent la politique gouvernementale. Elles sont généralement de grands évènements, et sont fortement relayées par les médias nationaux et internationaux. Dans l’histoire récente, la vague de grèves sur le salaire minimum en 2005-2006 est habituellement citée comme point fort. Ces grèves ont débuté en décembre 2005 pour protester contre le salaire minimum dans les usines à l’étranger, gelé depuis 7 ans malgré l’inflation. À la suite des grèves, le salaire minimum a été augmenté de 40%, et un cadre a été mis en place pour mettre en œuvre des augmentations annuelles du salaire minimum. Les principaux rôles joués par les deux journaux de travailleurs sont également soulignés dans la plupart des analyses de cette vague de grève. Ces deux journaux, Labor (Lao Động) et Laborer (Người Lao Động) font partie du syndicat d’État, le VGCL, mais se sont battus avec les travailleurs pendant la grève. Ils ont agi comme un canal d’expression clé pour les revendications, et comme moyen pour les travailleurs de suivre les discussions du gouvernement au fur et à mesure de leur évolution. [28]

Cette vague de grève est venue à un moment très précis, cependant: lorsque le Vietnam se préparait à rejoindre l’OMC. Par conséquent, les journalistes et d’autres ont eu plus de liberté pour signaler ces questions comme un moyen d’essayer de montrer à la communauté internationale que le Vietnam était prêt à rejoindre l’organisation. Après que le Vietnam a accédé à l’OMC en 2007, ces libertés journalistiques ont été resserrées et, depuis 2008, la presse du travail a eu moins de liberté pour faire pression sur le compte des travailleurs. En outre, le cadre de l’augmentation annuelle des salaires minima, mis en place en réponse aux grèves, implique que le ministère du Travail, le VGCL et la Chambre de commerce et d’industrie du Vietnam négocient entre eux le montant de l’augmentation de chaque année. C’était certainement une victoire, mais qui, loin de créer une conscience militante, donnait à l’État la légitimité de l’arbitre des relations de travail.

En 2015, plus de 90 000 travailleurs à Ho Chi Minh ville se sont opposés à une proposition de modification de la loi sur l’assurance sociale. Auparavant, les travailleurs avaient été autorisés à retirer leurs pensions (auxquelles ils avaient contribué au cours de leurs années de travail) à titre de paiement forfaitaire lorsqu’ils avaient cessé de travailler, généralement à la fin des années 30, comme cela a été mentionné ci-dessus, lorsque de nombreux travailleurs sont retournés dans les zones rurales. Nombreux dépendaient de ce paiement, l’utilisant comme capital pour créer des microentreprises dans leur ville natale, pour payer l’éducation et la formation, ou pour payer des crises telles que les maladies familiales. La nouvelle loi aurait obligé les travailleurs à attendre l’âge officiel de la retraite – 55 ans pour les femmes, 60 ans pour les hommes – avant de pouvoir tirer leurs pensions. D’une manière compréhensible, cela était inacceptable pour les travailleurs qui quittaient les années d’activité industrielle avant l’âge officiel de la retraite, alors ils se sont opposés à la loi.

La grève a été couronnée de succès et la loi a été modifiée pour permettre aux travailleurs de choisir entre leur pension à titre forfaitaire lorsqu’ils cessent de travailler ou attendre l’âge de la retraite. Le fait que les travailleurs ont forcé un changement de politique national par des grèves peut être célébré. Cependant, cette grève ne demandait rien de nouveau. Cela dépend encore de la légitimité des relations de travail existantes réglementées par l’État, n’offrant aucune vision politique au-delà de l’espoir que l’État puisse entendre des travailleurs et agir en leur nom. En outre, la grève n’a été qu’une petite victoire, laissant des problèmes de fond non résolus avec le système d’assurance sociale et la loi, comme l’explique Angie Ngoc Tran. Tout d’abord, les entreprises refusent souvent de payer leur part requise, sans conséquence pour elles, tandis que d’autres fuient le pays et emportent leur contribution à l’assurance sociale des travailleurs, laissant les travailleurs sans rien. Deuxièmement, la caisse d’assurance sociale a un déficit majeur et pourrait être bloquée au cours des prochaines années. Troisièmement, le paiement forfaitaire aux travailleurs n’est qu’un avantage à court terme. Les travailleurs savent cela, mais ont peu de marge de manœuvre.

Il y a peu de signes que ces grèves ne dépassent jamais la situation actuelle. Toutes les années, il y a une vague sur laquelle les observateurs s’excitent, mais cela se réduit alors à quelques centaines de grèves par an. Il y a peu d’éléments pour soutenir la croyance romantique selon laquelle la participation à des «grèves ou autres litiges» génère naturellement une «explosion de conscience» avec des conséquences durables ». [29] Cela ne représente pas nécessairement un renforcement du pouvoir ouvrier. Alors que l’activisme ouvrier crée une pression sur le capital et l’Etat pour changer les choses, cela ne correspond pas à l’autonomisation des travailleurs en ce qui concerne «la sécurité de l’emploi, le droit à l’association libre, le contrôle du processus du travail et le pouvoir de négociation institutionnel avec les employeurs» [30].

Les grèves sauvages au Vietnam ne doivent pas nous exciter outre mesure. Du moins pas encore. Prétendre qu’elles sont représentatives de quelque chose à venir, quelque chose qui se trouve juste au coin de la rue, ressemble au «faux optimisme des études mondiales du travail» – une bourse qui tente constamment de découvrir et de célébrer un contre-mouvement global ou une mondialisation contre-hégémonique [31] Projetant les espoirs des savants sur la classe ouvrière et faisant de fausses affirmations sur leur conscience de classe [32].

Bien qu’il soit erroné de supposer que l’absence de conditions pour un mouvement ouvrier de l’ industrie annule toute tentative de renversement du système actuel, il est tout aussi erroné de supposer que la présence de grèves localisées, en écho et rotation comme ils l’ont fait pendant deux décennies, représente un défi pour ce système – du moins dans un avenir proche. Nous pouvons bien vouloir ou avoir besoin de préter foi aux prolétaires vietnamiens, qui sont plus proches du noyau de la production mondiale que ceux de nombreux autres pays, mais nous devons être honnêtes quant à la situation actuelle. Ne soyons trompés en pensant que le conflit industriel vietnamien est le point de départ à surveiller, ou que les travailleurs de l’industrie au Vietnam sont le sujet révolutionnaire essentiel du présent ou du futur proche. Les tendances récentes des emplois manufacturiers vietnamiens devenant plus informels, temporaires et dispersés ne font que diminuer la probabilité que quelque chose qui ressemble au mouvement ouvrier historique apparaisse ici.

-Eric Bell, mai 2017

Notes[1] Pour un aperçu des mouvements radicaux opposés aux communistes d’Ho Chi Minh pendant cette période, voir Ngô Văn, 2010. Dans Crossfire: Aventures d’un révolutionnaire vietnamien, Oakland: AK Press.

[2] Cette histoire est très difficile à reconstituer. Il a été compliqué par l’historiographie de CPV, qui réclame plusieurs éclosions disparates de grèves et de militantisme dans le cadre du mouvement communiste. Le récit officiel comprend également des histoires de grèves et de syndicats souterrains qui ont peu de preuves existantes. Pour une discussion sur certains d’entre eux, voir Giebel, C., 2004. Ancêtres imaginés du communisme vietnamien: Tôn Đức Thắng et la politique de l’histoire et de la mémoire, Seattle: University of Washington Press.

[3] Beresford, M. et Nyland, C., 1998. «Le mouvement ouvrier du Vietnam», Histoire du travail, 75 (Nov), p. 57-80.

[4] Wehrle, E.F., 2005. Entre une rivière et une montagne: l’AFL-CIO et la guerre du Vietnam, Ann Arbor: University of Michigan Press.

[5] Voir Tran, A.N., 2013. Liens qui lient: Identité culturelle, classe et droit dans la Résistance du travail au Vietnam, Ithaca, NY: Cornell University Press; Chapitre 2, «Protestations de travail en République du Vietnam (1954-1975)», p. 63-110.

[6] Vu, T., 2005. «Les travailleurs et l’état socialiste: les relations entre l’état et le travail du Vietnam du Nord, 1945-1970», les études communistes et post-communistes 38, pp. 329-356: 338.

[7] Ibid: 347-348.

[8] Beresford et Nyland, «Le mouvement ouvrier du Vietnam»; Vu, T., ‘Travailleurs et l’Etat socialiste’

[9] Beresford et Nyland, «Le mouvement ouvrier du Vietnam»: 74-75.

[10] Données de la Confédération générale du travail du Vietnam (VGCL).

[11] Tran, A.N., Ties that Bind.

[12] Ibid: 155-156.

[13] Tran, A.N et Norlund, I., 2015. «Mondialisation, industrialisation et marchés du travail au Vietnam», Journal of the Asia Pacific Economy 20 (1), pp. 143-163: 153.

[14] Masina, P. et Cerimele, M., 2016. Implications du travail de l’industrialisation dépendante et inégale: le cas du Vietnam, SEATIDE European Policy Brief, disponible sur: https://ec.europa.eu/research/social -ciences / pdf / policy_briefs / policy-brief-seatide_012016.pdf

[15] Voir Demombynes, G. et Vu, LH, 2016. Le système d’enregistrement des ménages du Vietnam, Washington DC: Groupe de la Banque mondiale, disponible sur: http://documents.worldbank.org/curated/fr/158711468188364218/Vietnam-sSystème d’enregistrement de la maison

[16] http://www.newmandala.org/small-victory-systemic-problems/

[17] Probablement l’avocat le plus en vue de ces réformes a été le Bulletin du travail de la Chine, mais cela semble être une hypothèse partagée dans tout le spectre politique en dehors de l’État chinois et, dans une mesure plus limitée, en son sein. Au Guangdong, le gouvernement provincial et la fédération des syndicats contrôlés par l’État ont tenté d’établir un système d’élections syndicales et de négociations collectives à partir de 2010 jusqu’à ce que le leadership soit remplacé par une faction plus conservatrice qui a abandonné ces réformes en 2013.

[18] Pringle, T. et Clarke, S., 2011. Le défi de la transition: les syndicats en Russie, en Chine et au Vietnam, Basingstoke: Palgrave Macmillan: 69.

[19] Ibid: 72.

[20] Chan, A., 2011. «Les grèves au Vietnam et en Chine dans les usines taiwanaises: modèles de relations industrielles divergentes», dans A. Chan, Ed., Travail au Vietnam, Singapour: ISEAS Press, pp. 211-251 : 243. Pour les documents faisant des hypothèses similaires, voir Chan, A. et Wang, H., 2004. «L’impact de l’État sur les conditions des travailleurs – Comparer les usines taiwanaises en Chine et au Vietnam», Affaires du Pacifique, 77 (4) , Pp. 629-646 et Chan, A. et Siu, K., 2015. «Les grèves et les normes de vie au Vietnam: l’impact de la chaîne d’approvisionnement globale et de la politique macroéconomique», I. I. Artus, U. Blien, J Holland, PTH Van, Eds., Marché du travail et relations industrielles au Vietnam, Baden Baden: Nomos.

[21] Siu, Kaxton, 2011. «The Vietnam Strike Wave»,http://www.amrc.org.hk/content/vietnam-strike-wave.

[22] Van der Linden, M., 2008. Travailleurs du monde: Essais vers une histoire mondiale du travail, Leiden: Brill: 226.

[23] «Surmonter les mythologies: une entrevue sur le projet Chuang», http://chuangcn.org/2016/02/overcoming-mythologies-interview/.

[24] Soe Lin Aung, 2017, «Notes sur un soulèvement d’usine à Yangon», http://chuangcn.org/2017/03/yangon-factory-uprising/.

[25] Friedman, E., 2017. «La négociation collective en Chine est morte: la situation est excellente», Made in China 2 (1), pp. 12-15.

[26] Chuang, « Pas de chemin vers l’avant, pas de retour », http://chuangcn.org/journal/one/no-way-forward-no-way-back/.

[27] Anner, M., 2015. «Régimes de contrôle du travail et résistance des travailleurs dans les chaînes d’approvisionnement mondiales», Histoire du travail 56 (3), p. 292-307: 300.

[28] Voir une paire d’articles de Tran, A.N., 2007. «Alternatives à la« Course vers le bas au Vietnam: grèves salariales minimales et leurs conséquences », Journal des études sur le travail, 32 (4), p. 430-451. Et, «The Third Sleeve: journaux du travail émergents et la réponse des syndicats et de l’État à la résistance des travailleurs au Vietnam», Student Studies

[30] Lee, C.K., 2016. «Précarisation ou habilitation? Réflexions sur les troubles du travail récents en Chine ‘, The Journal of Asian Studies 75 (2), pp. 317-333: 319.

[31] Burawoy, M., 2010. «De Polanyi à Pollyanna: le faux optimisme des études mondiales du travail», Global Labor Journal 1 (2), pp. 301-313: 301.

[32] Burawoy, M., 2013. «Erreurs ethnographiques: réflexions sur les études du travail à l’ère de l’intégrisme du marché», Travail, Emploi et société 27 (3), p. 526-536: 530.

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