” Dans son monde, on ne pensait déjà ,plus maîs, mais on pensait produit. Dans son monde, on disait ” Que nous importe ce qui viendront après nous? Après nous, la fin du monde avec projection de films dans la chambre à coucher.” De la terre, de la terre, qu’est-ce que cela signifie? nous avons besoin de la terre pour le pétrole, afin de pouvoir alimenter nos automobiles. Du maîs? De la terre pour le maîs? Au diable cet idiot d’Indien! Quand nous aurons besoin de maîs parceque nous aurons pétrolé toute la terre, nous en fabriquerons à la machine et nous l’achèterons en conserve”
B. TRAVEN
ROSA BLANCA (1929)
L’individu dans sa singularité la plus immédiate n’est pas un donné subsistant par lui-même enserré ensuite dans des formations sociales de plus en plus générales, aucun « je » n’existe d’abord pour lui-même avant d’être en rapport. Il n’est une singularité qu’en étant toujours en rapport avec d’autres singularités et en existant comme singularité dans ces rapports, dans une totalité de rapports (« tout rapport à soi n’existe que comme rapport aux autres »)
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” Dans son monde, on ne pensait déjà ,plus maîs, mais on pensait produit. Dans son monde, on disait ” Que nous importe ce qui viendront après nous? Après nous, la fin du monde avec projection de films dans la chambre à coucher.” De la terre, de la terre, qu’est-ce que cela signifie? nous avons besoin de la terre pour le pétrole, afin de pouvoir alimenter nos automobiles. Du maîs? De la terre pour le maîs? Au diable cet idiot d’Indien! Quand nous aurons besoin de maîs parceque nous aurons pétrolé toute la terre, nous en fabriquerons à la machine et nous l’achèterons en conserve”
B. TRAVEN
ROSA BLANCA (1929)