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Aucune résurrection des relations salariales telles qu’elles étaient dans les aires centrales du capital ne verra le jour dans le développement du salariat dans les pays actuellement dits « émergents ».

Tel Quel

le capital a toujours besoin de nous, mais plus soumis qu’auparavant, toujours indispensable mais aussi toujours de trop, en n’ayant plus la possibilité d’affirmer aucune identité face à lui nous donnant comme avant le moyen de négocier une place honorable dans le « système ». Les outils de « négociation » sont désormais la matraque et le flashbal

Brésil: heurts entre enseignants en grève et policiers à Rio

Publié le 01-10-2013 

Un manifestant masqué lance un pétard à la police en dehors de l’hôtel de ville de Rio de Janeiro, au Brésil, le mardi 1 octobre 2013.Les enseignants pression pour un meilleur salaire réunis à la mairie où était prévu un vote sur la proposition de salaire du maire Eduardo Paes Rio. Les grévistes sont opposés à la proposition, qui disent-ils ne vont pas assez loin pour répondre à leurs demandes. (AP)

Rio de Janeiro (AFP) – Des heurts ont éclaté mardi à Rio entre quelques centaines d’enseignants d’écoles publiques maternelles et primaires et des policiers, devant le Conseil municipal de la ville où devait être voté un plan de carrière rejeté par les professeurs.

Alors que les manifestants tentaient d’envahir la salle de vote aux cris de “ce gouvernement (de l’Etat de Rio) ne sert à rien, il va tomber”, le bataillon de choc de la police de Rio a chargé en lançant des gaz lacrymogènes, a constaté l’AFP. Lire la suite…

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Entretien avec Silvia Federici

 Il y a quelques siècles d’ici, elle aurait été envoyée au bûcher. Féministe infatigable, l’historienne et auteure de l’un des livres les plus téléchargés sur Internet, « Caliban and the Witch : Women, the Body and Primitive Accumulation » (Caliban et la sorcière. Femmes, corps et accumulation primitive. Edition française à paraître aux Editions Senonevero en 2013) nous explique de manière rigoureuse les raisons politiques et économiques qui se cachaient derrière la chasse aux sorcières. Son dernier livre, « Revolution at Point Zero : Housework, Reproduction, and Feminist Struggle » (Common Notions/PM Press, 2012) est un recueil d’articles indispensables pour connaître sa trajectoire intellectuelle. Entretien réalisé pour la rubrique « Numeros Rojos » du journal en ligne « Publico.es » (Avanti4.be)

C’est avec un œil scrutateur que l’italienne Silvia Federici étudie depuis plus de 30 ans les événements historiques qui ont provoqué l’exploitation sociale et économique des femmes. Dans son livre « Caliban et la sorcière. Femmes, corps et accumulation primitive », elle fixe son attention sur la transition violente entre le féodalisme et le capitalisme, où s’est forgé au fer rouge la division sexuelle du travail et où les cendres des bûchers ont recouvert d’un épais manteau d’ignorance et de mensonges un chapitre essentiel de l’Histoire. Dans son bureau du Département d’Histoire de la Hofstra University de New York, Federici nous parle de sorcières, de sexualité et de capitalisme et se propose de « faire revivre pour les jeunes générations la mémoire d’une longue histoire de résistance qui court aujourd’hui le risque d’être effacée ». Lire la suite…

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Un camarade nous signale que le film accompagnant le livre “Pouvoir ouvrier à Porto Marghera” est visionnable sur youtube. Voici le lien >http://youtu.be/8WceMzco7go 

Il s’agit d’entretiens avec des “ancien-ne-s combattant-e-s” montés disons en “bout à bout” ; ces luttes “revivent” en quelque sorte via leurs paroles… Rien de nouveau sous le Capital certes, mais agréable à regarder.
Ce qu’en dit l’éditeur : “Le DVD est constitué d’interviews, réalisées entre 2004 et 2008, d’anciens membres du comité et de l’Assemblée, toujours vifs et lucides tant sur la situation d’hier que celle d’aujourd’hui. Elles montrent que, dans les yeux des interviewés, passent les lueurs des luttes d’hier, qui leur confèrent aujourd’hui, malgré la défaite, une dignité et une humanité qui sont les privilèges de ceux et de celles qui ont tenté avec audace et ténacité d’aller à l’assaut du ciel. ” (http://les.nuits.rouges.free.fr/spip.php?article38)

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“Quand ils ne peuvent plus acheter de nourriture, les gens commencent à se servir tout seuls. Ce sera l’anarchie. Je suis sérieux! ” – Gordon Brown octobre 2008

Un sujet intéressant dans « The Independent » sur ​​la proximité de l’ «l’anarchie » qu’a approché le Monde pendant la crise financière il ya cinq ans :

Gordon Brown a envisagé l’envoi de troupes dans les rues et l’institution d’un couvre-feu tant la crise s’était aggravé, a révélé son ancien conseiller.

Les craintes de M. Brown anticipaient la prise de conscience du public au sujet de la gravité de la crise financière.

Damian McBride  déclarait que le Premier ministre se préparait à ” l’anarchie ” à travers le pays si les banques fermaient leurs portes et empêchaient les gens d’utiliser leurs cartes bancaires. Lire la suite…

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bon, le titre de cet article ne correspond pas à la réalité du moment puisque l’on voit sur la photo qui l’accompagne des ouvrierEs

Bangladesh: les ouvriers du textile manifestent pour de meilleurs salaires

PUBLIÉ LE 23/09/2013

Par Dacca (AFP)© 2013 AFP

Des dizaines de milliers d’ouvriers du textile au Bangladesh ont bloqué des rues, mis le feu à des usines et se sont heurtés à la police lundi, exigeant un salaire mensuel minimum équivalent à 100 dollars.

Jusqu’à 200.000 ouvriers ont manifesté lundi pour le troisième jour consécutif, selon Abdul BAten, chef de la police du district de Gazipur, près de la capitale Dacca, où plusieurs centaines d’usines textiles sont implantées.

Quelque 300 usines ont été fermées pour prévenir toute attaque d’usines de la part de manifestants, a précisé son adjoint, Mustafizur Rahman.

“La situation est très volatile. La police a tiré des balles en caoutchouc et des gaz lacrymogènes pour disperser les ouvriers incontrôlables”, a-t-il ajouté, précisant que plusieurs dizaines d’ouvriers et quelques policiers avaient été blessés. Lire la suite…

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20 Septembre 2013 

Les législateurs américains votent pour réduire les prestations de coupons alimentaires à partir de 2014

Le projet de loi permettrait d’économiser 39 milliards $ (24 milliards €) plus d’une décennie, mais affecter quatre millions de personnes sur le programme.

Il vient un jour après que les données du recensement montrent que 15% des Américains vivent dans la pauvreté.

Un homme sans domicile fixe cherche de la nourriture dans une poubelle à Hollywood, en Californie, en 2009 (AFP)

On estime qu’un Américain sur sept – en majorité des enfants, des personnes âgées ou des handicapées – reçoivent des coupons alimentaires. Lire la suite…

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Des affrontements ont éclaté mercredi soir ( 18 septembre ) entre la police et des manifestants qui protestaient, à Athènes et Salonique, contre le meurtre d’un rappeur antifasciste par un militant néonazi présumé, a annoncé l’agence de presse grecque ANA.

Dans une banlieue d’Athènes, la police a tiré des grenades lacrymogènes pour disperser un groupe de manifestants qui lançaient des pierres et des morceaux de bois sur les forces de l’ordre, selon la même source.

La manifestation, qui rassemblait environ 5.000 personnes, selon des sources policières, avait été organisée sur les lieux du drame, à Keratsini, un quartier populaire de l’ouest d’Athènes.

Des médias locaux ont montré des images de poubelles incendiées par des manifestants.

Selon un photographe de l’AFP, la plupart des manifestants étaient des militants d’extrême gauche et des alternatifs.

A Salonique, la deuxième ville du pays, deux manifestations antifascistes réunissant environ 6.000 personnes ont été émaillées d’affrontements avec les forces de l’ordre, qui ont tiré des gaz lacrymogènes sur des manifestants qui s’en prenaient à des vitrines, selon l’agence ANA.

La police n’a pas signalé de blessés ou d’arrestations.

Dans la nuit de mardi à mercredi, un musicien et militant antifasciste âgé de 34 ans, Pavlos Fyssas, a été tué à coups de stylet par un homme identifié, selon la police, comme étant un membre présumé du parti néonazi Aube dorée.

Le meurtre a été condamné par plusieurs dirigeants syndicaux et manifestants au cours d’un défilé qui a réuni environ 10.000 personnes, plus tôt dans la journée dans le centre d’Athènes, pour protester contre une réforme brutale du secteur public.

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Voici la version intégrale d’un texte d’un camarade de “Il Lato Cattivo”

L’humain d’abord ?

« On dirait que l’ancienne profondeur s’est étalée, est devenue largeur: Le devenir illimité tient tout entier maintenant dans cette largeur retournée. Profond a cessé d’être un compliment […] Les événements sont comme les cristaux, ils ne deviennent et ne grandissent que par le bords, sur les bords […] Et s’il y a rien a voir derriére le rideau, c’est que tout le visible, ou plutôt toute la science possible est le long du rideau, qu’il suffit de suivre assez loin et assez étroitement, assez superficielement, pour en inverser l’endroit […] »

Gilles Deleuze, Logique du sens

Introduction

Il faut apposer différentes prémisses à ce texte, dans lequel – comme on peut déduire du titre – on va articuler une critique de l’humanisme. La première est qu’il n’a pas la prétention de dire grande chose de nouveaux ou d’”original”, parce que, en premier lieu, les fondements de cette critique ont déjà été posés depuis longtemps, et – à notre avis – elle est déjà (au moins en partie) partagée par ce milieu, qui est la rédaction de SIC ; donc il s’agit surtout – pour nous –  d’insister et d’approfondir certains aspects.

La deuxième prémisse est que de façon prévisible, dans la mesure où les hypothèses exprimées par la rédaction de SIC sur le présent et le futur de l’actuel cycle de luttes sont correctes, dans la mesure où la théorie de la communisation sera de plus en plus une “détermination objective”[1] incontournable de l’actuel cycle de luttes, la nécessité de se présenter avec clarté devant les cercles d’individus et groupes jusqu’ici restés en dehors du débat sur la communisation, mais qui vont manifester de l’intérêt à propos de “nos” formulation, sera de plus en plus urgent ; à notre avis, dans le développement de ces rapports, l’antihumanisme sera très souvent, de façon implicite ou explicite, le “nœud” à partir duquel les accords et les discordes, les rapprochements et les séparations vont se produire; pour cette raison, nous avons considéré qu’un texte sur l’humanisme pouvait se révéler utile.

Dès la citation en exergue, le style du texte – et celle-ci est la dernière prémisse – pourrait paraître plutôt “philosophique” ; en réalité, plutôt que de faire de la philosophie, il s’agit de sonder les manières dont nous lisons la réalité, voire la réalité actuelle : ce qui est en jeu, donc, c’est toujours la compréhension de la phase où nous sommes. En outre il faut tenir compte que le concret, quoiqu’il soit à tout instant une prémisse du processus de pensée, il ne se donne jamais à lui de façon immédiate : il peut paraître juste à la fin d’un processus spécifique, comme “produit”. Nous ne pouvons pas garantir si ce qui va suivre sera une simple spéculation “philosophique”  ou un moment réel (bien que limité) de théorie du prolétariat – elle aussi conçue comme processus. Mais quiconque écrit sur la révolution ou le communisme, même en termes plus probablement “concrets”, ne peut  avancer, sur ce point, aucune garantie. Lire la suite…

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La revue TC met en ligne le blog des textes travaillés en interne, qu’ils soient écrits dans ou hors la revue. Ce site est ouvert aux commentaires….

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Article paru dans la revue de l’OCL de cet été

A lire également sur ce sujet deux textes rédigés par des camarades de la revue Théorie Communiste

Notes sur les classes moyennes et l’interclassisme AC

Commentaires sur les classes moyennes RS

Les classes moyennes dans la tourmente

Confisquer directement dans la masse monétaire détenue par une catégorie de personnes relativement ou très fortunées, c’est finalement le schéma ultime adopté pour sauver le système. Pour les très fortunés, les risques sont limités et, de par leur position au sein du bloc de pouvoir politico-économique, on peut leur faire confiance : leur capacité à être informés préalablement des éventuelles mesures confiscatoires les met à l’abri et leur permet d’organiser la fuite de leurs capitaux sous des cieux plus cléments, comme on a pu le voir en Argentine en 2001 juste avant la dévaluation du peso et à Chypre en mars 2013.

C’est donc un cran ou deux en-dessous, dans la grande masse des catégories solvables, que commence à se faire jour une véritable menace. Dans l’Etat espagnol, la crise bancaire, redevable de l’éclatement de la bulle immobilière, n’est pas résolue alors même que des centaines de milliers de petits et moyens propriétaires se sont retrouvés à la rue, tout en restant endettés. En Irlande, le krach banquier a été évité grâce à la nationalisation des établissements financiers et au transfert de la dette « privée » vers la dette publique avec, à la clé, des mesures drastiques de coupes budgétaires pour la financer. Contrairement à ces deux pays, dans le cas de Chypre, il ne s’agit plus seulement de tailler dans l’Etat-providence, il ne s’agit plus seulement de mettre à contribution les « contribuables » en général, ce sont les couches aisées européenne qui reçoivent spécifiquement un sérieux avertissement de la part des instances dirigeantes de l’UE : vos avoirs monétaires, votre épargne, déjà de plus en plus imposés fiscalement, sont dans notre viseur et nous passerons à l’action en cas de risque pour le système. Lire la suite…

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Article paru dans un quotidien du capital

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L’usine autogérée de la crise grecque

Angélique Kourounis

La Libre Belgique

Publié le lundi 09 septembre 2013

Le pays reste dans l’incertitude : le Premier ministre Antonis Samaras n’a pas exclu une aide “supplémentaire” européenne.

Ils ont les mains calleuses, les bleus de travail tachés, la cigarette au bec et un grand sourire de lendemains qui chantent. C’est qu’ils ont réussi l’impensable, retrouver une dignité perdue, une raison de continuer même s’ils ne sont toujours pas payés et cela fait maintenant deux ans que cela dure. Ils ? Ce sont les quelque 36 ouvriers de l’usine de matériaux de construction Bio. Me à Thessalonique dans le nord de la Grèce. Le plus dur a été de croire en eux…

Tous les jours, ils se rendent dans cette usine à l’arrêt, et décident, en commun au cours de l’assemblée générale de début de journée, qui va faire quoi. “Le plus dur a été de se plonger dans les livres de comptes et d’essayer de comprendre ce qui se passait et de croire en nous”, explique Dimitris Mokkas le plus ancien du groupe. “Cela fait 22 ans que je travaille ici. Je suis un ouvrier qui a juste terminé l’école primaire. Avant cette occupation je n’avais pas idée de ce qu’était un bilan, ou un équilibre des comptes, mais comme tout le monde je m ‘y suis mis”. Lire la suite…

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Un manifestant de 22 ans a été tué lundi soir dans le sud du pays lors de heurts avec la police.

La police antiémeute turque.
Image: AFP 

Un jeune manifestant a été tué lors de heurts avec la police dans le sud de la Turquie.

La veille, des affrontements ont opposé à Istanbul la police à des manifestants rassemblés pour soutenir un adolescent plongé dans le coma depuis la fronde antigouvernementale de juin.

Le jeune homme touché à la tête par une grenade lacrymogène et qui a perdu la vie lundi soir faisait partie d’un groupe rassemblé à Antakya à la mémoire de l’une des victimes de la fronde de juin contre le gouvernement.

A Istanbul, plusieurs manifestants ont été légèrement blessés lundi, principalement à cause du gaz. L’un d’eux s’est brûlé la main suite à l’explosion d’un cocktail Molotov. Plusieurs personnes ont été arrêtées, selon cette source.

Vendredi, la police turque était déjà intervenue à plusieurs reprises près d’un campus universitaire à Ankara pour disperser des dizaines d’étudiants qui dénonçaient un projet de construction de route qui doit traverser une forêt de leur établissement.(ats/Newsnet)

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La police turque est intervenu à plusieurs reprises avec des tirs de gaz lacrymogène, vendredi, pour disperser des dizaines d’étudiants près d’un campus universitaire d’Ankara. Ces derniers manifestaient contre un projet municipal déboisant une partie du terrain de leur établissement. Quatorze protestataires ont été interpellés lors d’une première intervention, dans l’après-midi, par les forces de l’ordre, déployées en nombre sur les lieux et qui ont fait usage de bâtons.

Archives. Nouvelles manifestations réprimées à Ankara.

Dans la soirée, plusieurs centaines de manifestants ont affronté la police anti-émeute, lançant des pierres et érigeant des barricades devant l’entrée principal de l’Université. La police a de nouveau tiré des grenades lacrymogène ainsi que des balles en caoutchouc.

Depuis plusieurs semaines, les étudiants d’ODTU, l’Université Technique du Moyen-Orient à Ankara, et des habitants sont mobilisés contre un projet d’autoroute qui provoquerait un déboisement partiel du campus.  Connu pour ses déclarations à l’emporte-pièce et ses polémiques, Melih Gökçek, maire d’Ankara du parti de la justice et du développement (AKP, issu de la mouvance islamiste d’Erdogan), au pouvoir, a récemment annoncé que la construction de l’autoroute commencerait bientôt.

Des policiers se tiennent prêts à Istanbul Lire la suite…

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A Ciudad Juárez, Diane chasseresse bute les chauffeurs d’autobus

Olivier Perrin

«Pas une de plus», dit cette pancarte brandie par les Women in Black qui avaient manifesté contre la violence faite aux femmes à Ciudad Juárez en novembre 2009. (Keystone)

Une justicière de femmes violées est activement recherchée à la frontière nord du Mexique. Elle est soupçonnée de deux assassinats de conducteurs des transports publics. Une corporation qu’on a souvent accusée, ces vingt dernières années, d’agressions sexuelles perpétrées dans la «capitale mondiale du meurtre», où le trafic d’êtres humains est monnaie courante

Cette dernière est «connue pour avoir été le théâtre d’une vague sans précédent de meurtres de femmes, accompagnés de violences sexuelles, dans les années 1990 et au début des années 2000», lit-on dans 20 minutes France. Des chiffres qui affolent les statistiques, selon CNN. D’ailleurs, plusieurs chauffeurs ont été arrêtés en relation avec ces forfaits, lit-on encore sur le site de la BBC.Venganza en Ciudad Juárez! Les autorités mexicaines sont à la recherche d’une justicière de femmes violées dans cette ville située à la frontière avec les Etats-Unis – qui a revendiqué les assassinats de deux conducteurs d’autocar, a annoncé le Ministère public de l’Etat de Chihuahua. Les deux conducteurs ont été abattus d’une balle dans la tête la semaine dernière au cœur de cette cité voisine d’El Paso, au Texas.

Deux cent mille ouvrières sur place Lire la suite…

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Avec les limites de la pensée philosophique, avec le coté agaçant et péremptoire d’Onfray
A écouter ou podcaster sur le site de France Culture
Diffusion estivale des conférences animées par le philosophe Michel Onfray en 2012-2013 dans le cadre de l’Université populaire de Caen.  Le thème de cette 11è année : « L’autre pensée 68 ».

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Traduction automatique d’un article de Nathan Brown édité par le journal Lana Turner

Rational Kernel, Real Movement: Badiou and Theorie Communiste

Dans le premier chapitre de Le Réveil de l’Histoire , Alain Badiou reprend une question souvent posée à propos de son travail: sa relation avec le marxisme. Il raconte un échange avec Antonio Negri lors de la conférence 2009 sur «L’Idée du communisme», dans lequel Negri lui a pris comme un exemple de ceux qui prétendent être des communistes sans même être marxistes-à laquelle Badiou répond que c’est mieux que d’être marxiste sans même être communiste. Ce qui est en jeu dans cet échange n’est pas tant la relation de Badiou au marxisme, ni de Negri au communisme, que la relation actuelle entre le marxisme et le communisme. C’est ce que je veux aborder sous l’impulsion d’un livre vivifiant de Badiou.

Pour Badiou, le «marxisme authentique” est “la connaissance organisée des moyens politiques nécessaires pour défaire la société actuelle et de réaliser enfin, un chiffre rationnel égalitaire de l’organisation collective dont le nom est le communisme.” Il propose cette définition contre un marxisme qui consiste à assignant un rôle déterminé pour l’économie et les contradictions sociales qui en découlent. Il s’agit d’un marxisme vulgaire économiste ou à qui, Badiou affirme, les courtiers et les conseillers des hommes politiques sont au moins aussi habiles que les théoriciens qui épousent il.

Mais le marxisme n’est pas l’économie politique du genre pratiqué par Tim Geithner ou Milton Friedman, mais une critique de l’économie politique, qui relie l’analyse historique du capitalisme comme mode de production et le système de relations sociales à la théorie et la pratique de la lutte de classe au sein de et contre elle. Comprise comme une critique partisane de l’économie politique et comme une analyse rationnelle de la lutte de classe, les véritables porteurs contemporaines de la tradition marxiste ne sont pas Antonio Negri ou Christian Marazzi, ni marxologues académiques enregistrement des cours sur le capital, mais des groupes comme Notes (au Royaume-Uni et aux États-Unis), Blaumachen (en Grèce), Riff Raff (en Suède), Kosmoprolet (en Allemagne), et, plus important encore, Théorie Communiste (en France). En ce qui concerne la relation entre le marxisme et le communisme, c’est le travail de ce dernier groupe que je veux étudier aux côtés de l’analyse de Badiou sur le moment présent, ce qu’il appelle l’âge des émeutes Lire la suite…

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vient de paraître sur le blog de Bruno Astarian

Résumé des chapitres précédents:

Après avoir étudié, dans le premier chapitre de notre feuilleton, la façon dont Marx envisage l’abolition de la valeur et le dépassement du capitalisme, nous avons examiné, dans le chapitre 2, la théorie marxienne de la valeur telle qu’elle se présente dans le premier chapitre du Capital. Nous y avons notamment trouvé une acception du travail abstrait comme « dépense de force humaine », acception nécessitant de donner à l’échange un rôle primordial dans la définition de la valeur. Roubine est très conscient des problèmes de cette approche, mais n’arrive pas à en dépasser les ambiguïtés, qui sont la marque de l’époque où Marx et Roubine ont théorisé la valeur.

Pour des raisons pratiques, le troisième chapitre est en attente de rédaction. Le chapitre 4 est consacré à notre conception de la théorie de la valeur : il s’est agi de promouvoir une compréhension de la valeur qui situe résolument celle-ci dans la sphère de la production, à partir de la division sociale du travail comme recherche de la productivité. Cela nous a notamment amenés à redéfinir la notion de valeur d’usage par rapport à la façon dont en parle tous les marxistes, et à constater que le travail abstrait se définit comme quelque chose de concret.

Le chapitre 5 complète les recherches du chapitre 4 sur la valeur en proposant une définition du travail productif qui soit vraiment discriminante. Cependant, si la distinction entre travail productif et travail improductif est indispensable à la théorie de la valeur, la question se pose de son enjeu au regard de la théorie du prolétariat comme sujet révolutionnaire.

Le chapitre 6 conclut la deuxième partie de notre projet. Il est entièrement consacré à une lecture critique de Postone. Il apparaît que les développements très sophistiqués que Postone apporte à la théorie du fétichisme de la marchandise ne le font pas aboutir pour autant à une vision convaincante de la contradiction fondamentale du mode de production capitaliste. La théorie critique de la valeur (celle de Postone tout au moins) est impropre à critiquer le MPC jusqu’au point où celui-ci rend possible le communisme.

Le chapitre 7 commence la troisième partie de notre projet, consacrée à la crise et à la question de l’abolition de la valeur, et en particulier à la définition du sujet révolutionnaire. Le chapitre 7 reprend et approfondit les conclusions du chapitre 6, pour montrer que la théorie critique de la valeur n’est pas à même, sur ses propres bases, de penser la crise comme moment de la possibilité, pour le prolétariat, de dépasser la contradiction qui définit la société capitaliste.

Aller au chapitre 7: Socialité de la valeur? Crise de la valeur?

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Une nouvelle journée de grève est prévue ce jeudi 29 août dans les fast-food un peu partout aux Etats-Unis. Elle devrait être beaucoup plus importante que celle du mois de juillet. Des milliers d’employés de McDonald’s et d’autres chaînes de restauration rapide réclament de meilleurs salaires et un meilleur traitement.

Les Américains devront s’y faire. Nombre d’entre eux ne pourront pas manger leurs hamburger ce jeudi 29 août. Les employés des fast-food des plus grandes villes américaines sont en grève pour protester contre les bas salaires. Ils réclament le doublement de leur rémunération – soit 15 dollars de l’heure – et la possibilité de se syndiquer. Le syndicat américain des employés de service, qui soutient le mouvement, dénonce de son côté des salaires bien au-dessous du seuil de la pauvreté pour un employé qui a la chance de travailler 40 heures. Lire la suite…

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interview du cinéaste Jia Zhangke, la Chine est proche de «l’explosion sociale» paru dans le journal Libération du 25 juillet 2013 

CHINE «Une colère rentrée liée à un profond sentiment d’inégalité»

Presque prémonitoire, A Touch of Sin, le dernier film de Jia Zhangke (qui a obtenu le prix du meilleur scénario à Cannes au mois de mai) colle aux actes de frénésie meurtrière dont la Chine est le théâtre en ce moment. «Cette vague de violence soudaine montre que les gens ont en eux-mêmes une grande capacité de violence intériorisée, analyse le réalisateur. Elle émane de toute une suite de tragédies individuelles qui sont le symptôme de conflits sociaux très profonds.» A Touch of Sin («un soupçon de péché») raconte quatre histoires inspirées de faits réels. Un mineur confronté à la corruption règle ses comptes à coups de fusil ; un paysan migrant pour qui la vie n’a pas de sens devient tueur professionnel ; l’employée d’un sauna tue au couteau un client qui la bat et l’humilie ; un jeune ouvrier se suicide en sautant du balcon de son dortoir.

Pourquoi ce film ?

Il plane sur la Chine une odeur d’explosion sociale. Les bouleversements qu’a connus la société ont accru les pressions sur les individus, mais ceux-ci n’ont aucun moyen pour les exprimer ou pour résoudre leurs problèmes par les voies habituelles. Face à l’inextricable, ils ont recours à des moyens violents. A partir du moment où une société bloque tous les moyens d’expression des gens, cette société est anormale. D’où cette colère rentrée liée à un profond sentiment d’inégalité, qui lui-même engendre un sentiment d’échec.

La Chine n’a-t-elle pas toujours été violente ?

Oui, mais il y a un élément nouveau : la révolte individuelle par la violence. Ce phénomène n’a jamais été aussi virulent. Il est possible qu’il y ait eu autant de cas auparavant, mais qu’on n’en ait rien su parce que l’information était plus censurée. Mais je persiste à penser que ce genre d’incident se multiplie réellement, notamment en raison de l’accroissement des inégalités de revenus qui, tout comme la corruption, ont atteint des niveaux surréalistes. Qui aurait imaginé que le ministre des Chemins de fer, récemment condamné pour corruption, possédait 374 appartements ? Lire la suite…

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Article publié le 26 août 2013 sur le site de Ahram Online en anglais suivi d’un autre article, en anglais; du journaliste anarcho-syndicaliste Jano Charbel

Les salariés de la plus grande usine de textile d’Egypte, travaillant en équipe, ont arrêté leurs machines et déclaré une grève illimitée jusqu’à ce que leurs revendications soient satisfaites.

10’000 travailleuses et travailleurs ­­de la compagnie du secteur public égyptien Weaving and Textile Compagny de la ville de Mahalla ont commencé une grève lundi matin, 26 août 2013, affirmant que la direction de l’entreprise n’a pas respecté les délais de paiement de leur bonus au terme de la règle instituant une participation aux profits. Lire la suite…

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traduction en français d’un texte qui a circulé aux states après le mouvement “occupy” en 2011 et surtout le mouvement gréviste dans le port d’Oakland

Bloquer le port n’est que le premier de nombreux derniers recours

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traduction automatique à partir de l’anglais de la déclaration Tahrir-ICN, site anarcho libertaire, sur les événements en Egypte
Le 15 août

Publié par tahriricn

Les événements de ces deux dernières journées sont la dernière étape d’une séquence d’événements par lesquels les militaires peuvent consolider son emprise sur le pouvoir, objectif vers la mort de la révolution et le retour à un Etat militaire / police.
Le régime autoritaire de la Fraternité musulmane devait aller. Mais ce qui l’a remplacé est le vrai visage de l’armée en Egypte – pas moins autoritaire, pas moins fasciste et à coup sûr plus difficile à détrôner.
Le massacre perpétré par l’armée contre les partisans pro-Morsi dans Nahda Square et Raba’a a laissé environ 500 morts et jusqu’à 3000 blessés (ministère de la Santé figures-la réalité est probablement beaucoup plus élevé). C’était un acte de pré-orchestrée de terrorisme d’Etat. Son but est de diviser les gens et pousser les Frères musulmans pour créer plus de milices pour se venger et se protéger. Ce tour permettra à l’armée d’étiqueter tous les islamistes comme des terroristes et de produire un “ennemi intérieur” dans le pays qui permettra à l’armée de garder le régime militaire dans un état permanent d’urgence.
Ils vont après les Frères musulmans d’aujourd’hui, mais ils viendront après quiconque ose les critiquer demain. Déjà l’armée a déclaré l’état d’urgence pour un mois, donner à la police des pouvoirs exceptionnels et militaires, et un couvre-feu a été déclaré dans plusieurs provinces pour la même quantité de temps 19 heures-6 heures. Cela donne à l’armée les mains libres pour réprimer la dissidence. Il s’agit d’un retour à l’époque d’avant la révolution, où l’état d’urgence avait été mis en place depuis 1967 et il a fourni le cadre pour répandu répression et le déni des libertés. Lire la suite…

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un documentaire qu’un camarade nous a signalé

Un documentaire intéressant sur l’autonomie ouvrière en Espagne dans les années 1970 (espagnol, sous-titres français)

A pretty interestingdocumentary about workers’ autonomy in Spain in the 1970s (Spanish withFrench subtitles) :

http://iaata.info/Film-Autonomie-ouvriere.html

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Dhaka: Des centaines de travailleurs d’une usine de vêtements readymade ont bloqué une route dans la région de Hatirpool de la capitale le dimanche après-midi ( 4 aout 2013 ). Les manifestants ont également engagés dans des affrontements avec des policiers, exigeant leur salaire pour Août à plein, la bonification festival et autres redevances. Comme les travailleurs sont descendus dans la rue Hatirpool stopper le mouvement de la circulation, des affrontements sporadiques ont éclaté comme des policiers ont tenté de disperser les travailleurs agités

Dhaka: Hundreds of workers of a readymade garment factory blocked a road in the capital city’s Hatirpool area on Sunday afternoon. The protesters also engaged in clashes with policemen, demanding their wage for August in full, festival bonus and other dues. As the workers took to the Hatirpool road halting the traffic movement, sporadic clashes broke out as policemen tried to disperse the agitated workers

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trouvé sur le blog « Restructuration sans fin »

Ces quelques notes comparatives ne prétendent certes pas à l’exhaustivité (nous avons par exemple laissé de côté la question religieuse), ni à l’exactitude scientifique mais cherchent à faire un ou deux rapprochements dans un cadre un tant soit peu précis, à rebours des raccourcis paresseux entre indignations occidentales, révolutions arabes et mouvements des classes moyennes partout ailleurs…

Modernité et autres archaïsmes

 Hybridation et intégration ségrégative

 Si on peut définir comme legs historique commun à ces trois pays, l’hybridation qui y caractérise encore largement le mode de production capitaliste, c’est à dire la coexistence de divers modes d’exploitation -des persistances esclavagistes (« 25 000 à 45 000 Brésiliens travaillent dans des conditions analogues à l’esclavage » selon un rapport de l’OIT), ultra-informelles ( les mineurs clandestins en Afrique du Sud) ou semi-féodales ( au Kurdistan Turque notamment) jusqu’au salariat classique- il serait hasardeux de penser qu’il n’y a là que des vieilleries absolues en voie de disparition dans un mouvement d’homogénéisation inévitable, qui pourtant se délite depuis ses bastions occidentaux. « L’accumulation du capital a pour condition vitale la dissolution progressive et continue des formations précapitalistes » (Rosa Luxembourg   L’accumulation du capital livre II), disait-on au début du siècle dernier, mais on sait que par la suite, c’est plutôt une coexistence sous l’égide de l’Etat qui a caractérisé les pays de l’hémisphère sud et même l’émergence la plus spectaculaire doit beaucoup à l’articulation entre secteurs modernes et arriérés.

La réduction massive de la pauvreté de cette dernière décennie n’a d’ailleurs pas consisté en un véritable saut qualitatif, c’est à dire le dépassement de cette dynamique d’interférence entre types d’extraction de plus-value qui semble, au contraire, s’incarner dans l’alliance hégémonique (PTistas et oligarchie, BEEple et bourgeoisie blanche) ou le conflit (bourgeoisies verte et kémaliste) entre classes dominantes nouvelles et anciennes, qu’elles qu’aient été par ailleurs les promesses de renouveau faites par les uns ou les autres.

On explique souvent cette constance de l’intrication entre modernité et archaïsmes divers chez les émergents par le colonialisme, la dépendance, bref le fait que le capitalisme y a été introduit de l’extérieur (tout comme l’Etat fut un « legs allogène » dans certains pays africains) et n’était donc pas le produit de contradictions internes et de l’essor d’une bourgeoisie autochtone. Or, cette analyse classique semble un peu lapidaire pour expliquer les trajectoires historiques originales des BAST. Lire la suite…

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traduction automatique à partir de l’anglais, désolé

https://www.indybay.org/newsitems/2013/07/23/18740282.php

another nice write-up of whats’ been happening

http://chaka85.wordpress.com/2013/07/22/property-or-liberation-political-reflections-of-the-trayvon-martin-struggle-in-oakland-ca/

Ce qui suit est un reportback d’un petit collectif de participants et d’observateurs des récentes émeutes à Oakland qui ont suivi l’acquittement de Zimmerman. Ici, nous avons tenté de clarifier et d’expliquer plusieurs questions qui ont été faussées par un certain nombre de sources concernant les «agitateurs de l’extérieur,« l’auto-activité et l’organisation de la jeunesse noire, et l’attaque de justicier blanc Drew Cribley.

L’Agitateur extérieur et Vigilantism Blanc: Un Reportback de Oakland Rédigé le 22 Juillet, par une convention collective dans la Bay Area”Je suis fatigué de la Marchin ‘, le rallyin», le protestin « Nous hoopin »et hollerin, toujours nous gettin «pas de justice” Dead Prez, «Made You Die” La semaine dernière, la ville d’Oakland, en même temps que le reste de la nation, a été secouée par une série de grandes manifestations et des émeutes à petite échelle dans le sillage de George Zimmerman acquittement en Floride. Le Service de police d’Oakland (OPD) et la mairie ont largement été pris par surprise par l’effusion massive de douleur et de rage de la population locale, et les deux ont lutté – à la suite de plusieurs transactions judiciaires très médiatisées qui ont forcé l’OPD pour reconfigurer son foule tactiques de contrôle – pour contenir une agitation croissante qui a repris de plus en plus chaque jour qui passe. Même en tant que chefs d’entreprise Oakland appliquer une pression énorme sur l’OPD pour rétablir l’ordre, que ce soit par l’utilisation de procédés de micro-police (comme l’augmentation de l’application des piétons ou des infractions mineures à la circulation, qui ressemblent étroitement techniques stop-and-palpation) ou pleines écrans de force, (vu plus tard dans la semaine, dans lequel cadres mobiles ont été complétées par arracher escadrons et des unités de surveillance véhicules) conseiller municipal Neil Gallo a déploré leur incapacité à réprimer les soulèvements sporadiques, faisant remarquer que “les manifestants sont mieux organisés que notre service de police.” Lire la suite…

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SUR LA COMMUNISATION ET SES THEORICIENS

le 25 avril dernier, nous avions publié une traduction d’un texte de camarades berlinois. Comme nous nous y étions engagé, nous informons les lecteurs de dndf qu’un camarade de la revue Kosmoprolet à corrigé la traduction française de leur réponse qui est maintenant disponible sur ce site, ceci en vue de republier, par l’Asociale de Montréal, les « 28 Thèses sur la société de classes » rédigé par les ami(e)s de la société sans classes, la critique de Théorie Communiste (RS) ainsi que la réponse des camarades de Berlin au texte de TC

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Vous avez commencé ce livre juste après les tensions entre la France et les Etats-Unis sur l’intervention en Irak, en 2003. Pourquoi ?

Je voulais voir comment une telle friction avait pu se produire entre ces deux alliés. Du coup, je me suis intéressée à ce qui s’était passé à la fin de la seconde guerre mondiale, notamment après le débarquement. Et là, en consultant les archives, je me suis aperçue que tous les rapports de police montrent la même chose. Il y a eu des viols et des crimes partout où les GI étaient stationnés, à Reims, Cherbourg, Brest, Le Havre, Caen…

Vous montrez d’abord le contexte chargé dans lequel les soldats américains sont envoyés en Normandie.

Il suffit de consulter Stars and Stripes, le quotidien de l’armée. On y trouve tous les vieux stéréotypes. La France est présentée comme une sorte de bordel. Elle est complètement érotisée. Cette image date en fait de la première guerre mondiale. Quand les soldats sont revenus, ils ont raconté des histoires affriolantes. Après, l’armée américaine a “vendu” la guerre comme une occasion de se faire embrasser par des Françaises, et peut-être plus. Ce n’est pas propre à la France, bien sûr. Tous les théâtres de guerre étaient érotisés. C’était l’époque des photos de pin-up accrochées dans les dortoirs, de Rita Hayworth… Mais une image revient avec constance dans le journal de l’armée : les GI entourés par des Françaises. Embrassés par des Françaises. Sur l’une, on voit un groupe de femmes, visiblement réjouies. Et la légende dit : “Voilà ce pour quoi nous nous battons.” Lire la suite…