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Notes sur le nationalisme grec et la Macédoine

Traduction d’un texte publié sur le site ami grec « ALERTA COMUNISTA »

Notes sur le nationalisme grec et la Macédoine

Le dimanche 21 janvier 2018, environ 30.000 personnes ont manifesté à Thessalonique, en Grèce, contre le fait d’appeler «  Macédoine » la République de Macédoine. Sur la banderole de tête de la  manifestation : “la Grèce n’est pas à vendre parce que c’est la propriété de Jésus”. Pendant la manifestation, les nationalistes ont attaqué deux squats à Thessalonique, brûlant complètement l’un d’entre eux (heureusement, personne n’était à l’intérieur). Ils ont également mis une bombe la veille dans un autre squat, causant seulement des dommages mineurs à la porte. Dans l’attaque qui a conduit à l’incendie du squat, ont participé certains hooligans du PAOK FC, dont les fans se décrivent généralement comme des antifascistes. Quelques mois avant ces événements, des hooligans du PAOK avaient également attaqué des immigrés pakistanais à Athènes, en Grèce.

1/Premièrement: le pays voisin s’appelle la Macédoine. Quelqu’un pourrait demander, innocemment ou pas si innocemment, “n’est ce pas un besoin de détermination géographique?”. Non, la Macédoine est un État-nation, de sorte que le nom de l’État n’a pas besoin d’une détermination géographique mais politique. On l’appelle République de Macédoine, pas la Macédoine du Nord ou autre . Depuis que la détermination politique existe, personne ne confondra -et pourquoi confondre? – (quelqu’un qui veut aller à Théssalonique en Grèce finira t-il à Skopje, en Macédoine ou vice versa ?) entre Thessalonique-comme-région-de-la- Grèce, ou Skopje, en Macédoine  Jetons un coup d’oeil à un autre exemple, l’État-nation des États-Unis. Bien que l’Amérique soit un continent entier, l’État-nation des États-Unis est défini politiquement comme les États-Unis d’Amérique, et non pas géographiquement comme cette partie de l’Amérique entre le Canada et le Mexique.

2/Le nationalisme n’est pas une simple fausse conscience. Elle constitue matériellement une cohérence sociale nécessaire à la survie de l’État capitaliste (et dont la société est un double) au sein de l’économie mondiale en crise. Il produit une communauté nationale de classe internationale dont les membres doivent lutter ensemble contre les «menaces externes» et offrir une solidarité sociale aux «démunis» qui sont confrontés à des problèmes pour survivre. Sans l’Etat-nation, les mécanismes fondamentaux de l’équilibre des conflits à l’intérieur et entre les classes ne seraient plus assurés. L’État semble exprimer la «volonté collective» de la communauté nationale, une volonté qui transcende les rapports sociaux d’exploitation et de domination. C’est le fétichisme de l’État.

3/L’Etat souverain signifie la souveraineté politique sur un territoire. Le terroir, la terre, ou plus précisément la propriété foncière, constitue une source de revenus, la rente foncière. Une nation qui défend sa souveraineté défend sa propriété de la terre et la plus-value qui en découle.

4/Tout désaccord sur le nom “Macédoine” est nationaliste, soit dans la notion traditionnelle d’expansionnisme sur la Macédoine devenant grecque, la Grande Grèce, etc. ou comme un “outil” contre l’intégration de la République de Macédoine dans l’OTAN et l’UE – c.-à-d. , La Grèce comme membre de l’OTAN et de l’UE ayant un avantage contre la Macédoine exclue. Quelqu’un pourrait dire “mais qu’en est-il du nationalisme des” autres “? Si le nationalisme grec a des rêves à propos d’une grande Grèce, le nationalisme macédonien ne rêve-t-il pas d’une Grande Macédoine? “. C’est vrai. Mais quelqu’un peut-il affirmer sans sourciller que le veto grec sur le nom «Macédoine» pourrait signifier, sinon aujourd’hui, dans des circonstances différentes, une attaque contre le nationalisme macédonien et en même temps une solidarité avec le prolétariat macédonien? Quel que soit le nom donné à un nationalisme («macédonien» ou «macédonien du nord» ou, pourquoi pas, «gummy-wormy»), son contenu restera le même. Par conséquent, quelle que soit l’objection au nationalisme macédonien, lui et l’objection à son égard sont indépendants du nom de «Macédoine» et resteront les mêmes quel que soit le nom. Si nous opposons le veto grec au nom «Macédoine», ce n’est pas parce que nous soutenons le nationalisme macédonien, mais parce qu’il ne peut pas exprimer autre chose que le nationalisme grec. Et pour clouer définitivement le cercueil de la rhétorique idiote sur un danger d’expansionnisme macédonien dû au nom de “Macédoine”, il faut rappeler que l’Albanie (à laquelle appartient une petite partie de la région géographique de Macédoine) et la Bulgarie (à qui appartient à une assez grande partie de la région géographique de Macédoine) ont tous les deux reconnues le nom de “République de Macédoine”. S’il y a des tendances expansionnistes, elles sont plus fortes dans le nationalisme grec.

5/Nous lisons dans l’annonce publique d’Antarsya [Front de la gauche anticapitaliste grecque] (http://antarsya.gr/node/4653) à propos de la manifestation nationaliste à Thessalonique que “ceux qui soutenaient la manifestation dans le prétendu contexte de l ‘anti-Memorandum » ont malheureusement montré une tolérance aux fascistes et la seule chose qu’ils ont accompli est de marcher avec les partisans de ‘nous restons dans l’UE’ et les criminels néonazis “. Quel était exactement le contexte «anti-Mémorandum» de la manifestation que certains groupes et partis «exploitaient» pour «pousser les masses» à embrasser les néonazis? Y a-t-il un lien entre la manifestation contre la Macédoine et des questions comme, disons, la question des salaires ou des pensions? La référence au «contexte anti-Mémorandum» indique clairement que la question de la restructuration capitaliste ne concerne pas la gauche grecque en termes d’attaque contre le prolétariat, mais plutôt en termes de répartition du pouvoir entre États-nations. Le seul élément commun entre la manifestation contre la Macédoine et le “contexte anti-Mémorandum” sont les intérêts nationaux grecs: d’une part, “Skopje” veut prendre “la Macédoine qui est grecque”, et d’autre part, «  Les Allemands “(ou” les Juifs “, pour les plus à droite) veulent prendre” notre pauvre petite Grèce “. L’indépendance nationale, pour laquelle la gauche anti-impérialiste déchire ses vêtements dans les luttes «anti-mémorandum», ne signifie rien d’autre que la souveraineté et l’État souverain. Et c’est précisément la question de l’Etat souverain dont le nationalisme grec sent qu’il est questionné sous le nom de “Macédoine”, car il a aussi l’illusion que la Grèce est une “colonie de dettes”, ou quelque nom fantaisiste qu’il donne aux théories de la dépendance. Le nationalisme de gauche ne peut pas attaquer les immigrants comme les néonazis (et, bien sûr, ce n’est pas une petite différence) mais, tout comme les néonazis, conduit le prolétariat à chercher protection contre la tentation du marché mondial dans le giron de l’Etat-nation.

Permettez-nous une petite digression du sujet principal: le lien entre la manifestation anti-macédonienne et la manifestation principalement cosmopolite, manifestation classe moyenne et petite bourgeoise de «Nous restons dans l’UE» (qui est apparu lors du référendum de sauvetage grec en 2015 et n’est pas reparu depuis) est une absurdité que seule la gauche anti-impérialiste peut générer. Dans les conditions grotesques dont nous faisons l’expérience, il ne nous surprendrait pas qu’un groupe de la gauche anti-impérialiste ou léniniste anti-impérialiste autoproclamé anarchiste (en réalité, plus comme les néo-bolcheviks) réclame quelque chose comme « le veto grec sur le nom “Macédoine” n’est pas nationaliste mais un soutien au peuple macédonien » afin qu’ils soient sauvés de leur intégration aux “mécanismes impérialistes de l’OTAN et de l’UE”. Nous devrions remarquer que les nombreux nationalismes de la région des Balkans ont historiquement prouvé qu’ils n’avaient pas besoin de l’OTAN pour commencer à se massacrer les uns les autres.

6/Il y a des preuves que les hooligans du PAOK FC ont participé à l’attaque du squat de Libertatia, qui a été complètement incendié. Cela ne devrait pas nous surprendre après le fait que des hooligans de PAOK ont attaqué des immigrants pakistanais à Athènes quelques mois auparavant. Et cela ne devrait pas nous surprendre car, comme nous l’avons remarqué par ailleurs, les hooligans antifascistes de l’AEK FC attaquèrent un autre squat anarchiste à Athènes, en Grèce (le squat s’opposa à la construction du stade de football de l’AEK et à un centre commercial du propriétaire de l’AEK FC dans un bosquet dans leur voisinage), que les affrontements violents contre Golden Dawn, s’ils ne sont pas inclus dans un questionnement plus large de la condition prolétarienne, restent dans le contexte d’une défense de la démocratie bourgeoise. Et la défense de la démocratie bourgeoise implique la défense de l’État-nation.

  1. Christian L
    29/04/2018 à 12:01 | #1

    Ce nouveau texte est une reformulation du premier texte paru sur « Alarma communista »avec des ajouts sur quelques autres points.

    https://2008-2012.net/2018/04/27/on-the-greek-antimacedonian-protests/