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« Travail et révolte dans l’impasse du Brésil » Deuxième partie

09/11/2022

Traduction DeepL relue par nos soins. Dndf

 

Travail et révolte dans l’impasse du Brésil– Deuxième partie

Militants dans le brouillard

Dans la deuxième partie de leur portrait expansif de la lutte des classes informelle au Brésil, les auteurs passent de considérations sur les suicides de travailleurs, les grèves d’apps et Bolsonaro à un bilan plus large des révoltes de notre époque. En s’engageant avec d’autres théoriciens révolutionnaires tels que Endnotes, Temps critiques, Chuang, Torino & Wohlleben, Nunes, et plus encore, le collectif militant de Sāo Paulo nous présente un monde de “révoltes juste à temps” qui éclatent en même temps qu’une condition de travail sans forme dans laquelle “tout le monde est pleinement mobilisé dans un effort sans fin dans lequel ne sont produites que des “expériences négatives”.

Abandonnez tout espoir

À l’approche de la grève nationale des routiers du 1er février 2021, une vidéo a circulé dans les groupes WhatsApp montrant un chauffeur qui s’était pendu à un arbre au bord de l’autoroute, à côté de son camion. La scène a été partagée avec des messages de deuil et des avertissements sur la situation désespérée des camionneurs indépendants, coincés entre les faibles taux de fret et les pics des coûts de conduite, en particulier du carburant. Malgré cela, le mouvement est loin d’avoir atteint la force de la grève de mai 2018, au cours de laquelle les chaînes d’approvisionnement de tout le pays ont été étranglées en quelques jours et le gouvernement, terrifié, a offert un certain soulagement immédiat, par le biais de mesures qui allaient perdre leur effet dans les années suivantes.1 Dépourvue de la large – et ambiguë – coalition de la mobilisation précédente, qui impliquait des camionneurs propriétaires-exploitants, des propriétaires de petites flottes et même plusieurs grandes entreprises de transport, l’irruption du début de 2021 s’est résumée à l’initiative éparse de camionneurs indépendants qui ont monté des blocages d’autoroutes dans plusieurs États, mais qui ont été rapidement démantelés par la police routière.2

Bien que la grève n’ait pas décollé, les troubles ont contaminé d’autres travailleurs qui dépendent aussi directement du carburant pour gagner leur vie dans les villes. Entre février et avril, des manifestations de coursiers, de conducteurs d’apps et de chauffeurs de bus scolaires indépendants ont eu lieu presque quotidiennement dans tout le Brésil. Parallèlement aux nouvelles manifestations des camionneurs, tout cela a donné un contour insurrectionnel aux rues dont la circulation quotidienne avait été réduite par le pic de la deuxième vague de coronavirus. Ce mouvement de travailleurs motorisés a bloqué les autoroutes et les centres de distribution de Petrobrás ; il s’est entassé dans les stations-service, avec la tactique de ne remplir qu’au prix d’un real pour produire des files d’attente et causer des pertes aux détaillants ; il a relancé l’organisation des grèves de coursiers, et a alimenté le plus grand cortège de chauffeurs Uber de l’histoire de São Paulo, qui a bloqué l’accès à l’aéroport international de Guarulhos pendant toute une nuit, exigeant la fin des trajets promotionnels mal payés.3Alors que l’inflation se traduit traditionnellement par des revendications sur le coût de la vie, à l’ère de l’Uberisation, elle conduit principalement à des manifestations sur le coût du travail, c’est-à-dire à des luttes sur la capacité à travailler. La reproduction de la force de travail se transforme en gestion de la micro-entreprise de soi-même – d’où le rapprochement fréquent entre les manifestations contre les hausses des prix du carburant et les campagnes anti-blocage des propriétaires de magasins durant les premiers mois de l’année. Pour beaucoup, ces grèves étaient la dernière ressource avant d’abandonner le combat et de rendre toutes les armes, c’est-à-dire avant de rendre la voiture aux loueurs (dans certaines villes, les associations de chauffeurs d’apps estiment que plus de la moitié des chauffeurs inscrits sur les plateformes ont renoncé à travailler au cours de l’année 2021).4

Entre le travail indépendant  de plus en plus invivable financièrement, d’une part, et l’effritement de l’emploi formel, d’autre part, il n’y a nulle part où fuir. La seule alternative est la course sans fin du rat, viraçāo [se débrouiller] dans des conditions de plus en plus défavorables. Cette sensation d’être confiné dans un travail épuisant et sans avenir a trouvé son écho à l’autre bout du monde dans le mot à la mode nèijuǎn (内卷), utilisé par les utilisateurs des réseaux sociaux chinois “pour décrire les maux de leur vie moderne.”5 Avant d’être tendance dans le pays le plus peuplé du monde, le terme a été utilisé par des universitaires, au milieu des années 2020, pour traduire le concept d’“involution”, une dynamique de stagnation des sociétés agraires – mais aussi des grandes villes des périphéries du capitalisme mondial – dans laquelle l’intensification du travail ne s’apparente pas à une modernisation.6 Composée par les caractères ” in ” [] et ” to roll “ [卷], l’expression peut être ” intuitivement comprise comme un ” retournement vers l’intérieur “.7Alors que “développement”, en anglais, porte l’image d’un déploiement vers l’extérieur, vers quelque chose, nèijuǎn suggère une vis dépouillée tournant sur elle-même : un mouvement incessant sur place. N’est-ce pas, après tout, le quotidien sans fin de la viração ? En écho au désespoir de l’expérience quotidienne des étudiants et des travailleurs des métropoles chinoises, le terme condense

le sentiment d’être pris au piège dans un cycle misérable de travail épuisant qui n’est jamais suffisant pour atteindre le bonheur ou des améliorations durables, mais dont personne ne peut sortir sans tomber en disgrâce. Ils le ressentent lorsqu’ils se plaignent que la vie ressemble à une compétition sans fin et sans vainqueur, et ils le ressentent lorsqu’ils rêvent du jour qui viendra où ils gagneront enfin. Mais ce jour n’arrive jamais. Les dettes s’accumulent, les demandes d’aide sont ignorées, les options restantes commencent à s’amenuiser. Dans une époque d’involution, où même les plus petites réformes semblent impossibles, il ne reste que des mesures désespérées.8

Si une partie du même désespoir traverse les luttes des chauffeurs indépendants au Brésil, il prend des contours encore plus dramatiques dans les rues et les routes chinoises. En janvier 2021, un livreur qui s’est vu refuser son paiement par l’application s’est immolé devant sa station de livraison à Taizhou. En avril, un camionneur de Tangshan, dont le véhicule avait été saisi par la police pour cause de surpoids, a bu une bouteille de pesticide et envoyé un message d’adieu à ses collègues conducteurs via les médias sociaux. Au cours du même mois, un homme de São Caetano do Sul confiné dans un fauteuil roulant a attaché de faux explosifs sur son corps et a menacé de faire sauter le bâtiment de l’Institut de sécurité sociale s’il n’avait pas accès à sa pension d’invalidité, tandis que l’habitant d’un village du district de Panyu, dans le sud de la Chine – où l’État avait exproprié les terres collectives pour les vendre à des entreprises touristiques – est entré dans un bâtiment de l’administration locale avec de vraies bombes et s’est fait exploser, tuant cinq employés.9 Début juin, un maçon a pénétré la maison de son ancien employeur sur la côte de Santa Catarina, a pris sa famille en otage pendant dix heures avant d’être tué par la police après l’avoir libérée.10 La pandémie a entraîné encore plus de pression et de désespoir, comme le montre le cas de cet homme qui a écrasé sa voiture contre la réception d’un hôpital public surpeuplé de la région métropolitaine de Natal après que sa femme, infectée par le Covid, s’était vu refuser des soins.11

Lorsqu’un soldat de la police militaire de Bahia a abandonné son poste et conduit seul pendant plus de 250 kilomètres jusqu’au Farol da Barra (un lieu touristique du Salvador) et a ouvert le feu en l’air avec son fusil tout en dénonçant la violation de la “dignité” et de “l’honneur du travailleur”, son emportement a été célébré sur les réseaux anti-blocage comme un geste héroïque contre les “ordres illégaux” des gouverneurs.12 La fin tragique du soldat, qui a été tué lors d’une fusillade avec ses propres collègues, a été instrumentalisée par des membres d’extrême droite du Congrès pour inciter à une mutinerie parmi les troupes. Cependant, le cortège de police qui quitte les lieux le lendemain se heurte directement à un embouteillage provoqué par une autre manifestation : des coursiers dénoncent la mort d’un collègue livreur, écrasé par un conducteur ivre qui roulait à contresens la veille. Accidentellement unis par le deuil de leurs camarades tombés dans une guerre sociale sans forme définie, les itinéraires de manifestation convergent vers le siège du gouvernement de l’État.13

En même temps qu’elle aggrave la crise, ou plutôt qu’elle élargit le cloaque dans lequel nous nous débattons depuis des décennies sans bouger d’un pouce, la politique de la terre brûlée de Bolsonaro lui permet de mobiliser le désespoir en des bouffées suicidaires sous la promesse d’une décision14 – l’idée de prendre “un dernier coup”.15 Même si le mécontentement lié à la hausse du prix des carburants a réduit le soutien du président auprès de l’une de ses “bases” clés (les camionneurs), le bolsonarisme reste la principale force politique capable de contester les turbulences sociales de ces temps apocalyptiques, en transformant les divers mécontentements en une “révolte dans l’ordre”, en les détournant soit vers des cibles alignées sur l’ordre du jour, soit vers des objectifs plus ambitieux.16 En les détournant soit vers des cibles alignées sur l’agenda institutionnel – qu’il s’agisse des maires, des gouverneurs, du pouvoir judiciaire, des médias, du vaccin ou des urnes électroniques – soit en imitant simplement les luttes concrètes par le biais de rituels esthétiques, comme ses voyages dominicaux en moto.

Au plus fort de la tourmente, la Cour suprême a remis sur l’échiquier une pièce décisive que ses juges avaient retirée du jeu quelques années auparavant. En annulant les condamnations de Lula et en lui permettant de se présenter à nouveau aux élections, la décision a signalé qu’il n’est peut-être pas possible de contenir les assauts de l’insurrection bolsonariste sans se tourner vers le commandant de la grande opération de pacification qui n’a pratiquement pas été remise en cause jusqu’au coup de juin 2013 – sans doute dans l’espoir que tout revienne à son fonctionnement normal. Cependant, dans le contexte actuel d’escalade de la guerre sociale, il convient de se demander “quels outils il aura en main pour pacifier” une masse urbaine dans une trajectoire accélérée de “prolétarisation vers le bas” ?17 Autant la manœuvre judiciaire peut raviver le vain espoir de la gauche de restaurer les droits démantelés, autant les responsables politiques du programme économique du Parti des travailleurs pour 2022 non seulement reconnaissent la perte de forme du travail, mais se font l’écho des dirigeants d’iFood pour ” sortir les travailleurs des plateformes numériques des limbes réglementaires “, ce qui ” ne veut pas dire encadrer les travailleurs des plateformes numériques “.18 ce qui “ne signifie pas les encadrer sous l’ancien droit du travail mais ni les laisser tels qu’ils sont aujourd’hui.”19

“Un nouveau gouvernement Lula signifiera, au mieux, que les gens pourront continuer à travailler comme chauffeurs Uber”.20, avec un “partenariat” réglementé entre la plateforme et les chauffeurs et davantage de “sécurité juridique” pour les entreprises. Même si le gouvernement incendiaire de Bolsonaro offre un terrain fertile pour l’expansion des entreprises, la food tech brésilienne ne rejette pas l’expertise en matière de dialogue et de médiation des conflits accumulée dans le pays au cours des gouvernements ” démocratiques populaires “. Afin de minimiser l’impact négatif des manifestations sur sa marque, iFood – qui, soit dit en passant, célèbre “l’objectif de diversité et d’inclusion raciale et de genre” au sein de ses bureaux21 – a recruté des cadres forgés dans des ONG et des projets sociaux dans les favelas afin d’apaiser la rébellion de ses “partenaires” motorisés.22 Tout au long de l’année 2021, les coursiers impliqués dans des grèves dans tout le pays ont été recherchés par un “gestionnaire de communauté” engagé par l’entreprise, mais ce n’était pas pour répondre à leurs revendications mais pour engager le dialogue, annonçant l’organisation d’un “Forum des livreurs”23 avec des influenceurs numériques et des chefs de grève présumés, dans le plus beau style des conférences participatives du Brésil d’hier.

Un retour de l’ancien métallurgiste au palais présidentiel ne signifierait pas un moment de reconstruction nationale, mais une occasion d’enterrer les débris et de consolider de nouveaux terrains d’accumulation dans le pays ; en d’autres termes, de normaliser le désastre en lui donnant le goût de la victoire – et, pour cette raison, de le rendre “plus parfait que ce qui serait jamais possible sous un politicien conservateur.”24 Les attentes pour les élections de 2022 approfondissent ainsi l’état d’attente des grands partis de gauche et des petits collectifs, qui pendant la pandémie ont trouvé dans l’impératif de l’isolement social l’excuse de sa quarantaine politique. En incarnant la défense des recommandations de santé publique, la gauche s’est conformée à la réalité du travail à distance, dans une attente paralysante aux attentes réduites : l’attente du décompte quotidien des morts, en espérant la baisse des chiffres de contamination ; l’attente de l’arrivée des vaccins au Brésil, suivie de l’attente – et de la dispute – d’une place dans la file d’attente ; l’attente de l’arrivée de l’agent de santé.25 – pour une place dans la file d’attente ; l’attente de la fin du “gouvernement Bozo”, animée par chaque nouvelle impasse avec la Cour suprême ou témoignage dans la Commission d’enquête parlementaire sur la gestion de la pandémie ; bref, l’attente que le pire passe et que tout redevienne un peu moins mauvais, comme avant. Au milieu de l’année 2021, avec le ralentissement de la pandémie, cet espoir inerte a quitté le nid et est devenu une photographie aérienne. Mais si les défilés de la gauche ont démontré l’ampleur de la désapprobation du président dans les principales villes du pays, ils ont aussi rendu flagrante l’impuissance de cette opposition. Après avoir rassemblé des centaines de milliers de personnes, les rassemblements se sont progressivement tassés, entrant dans le schéma d’attente des entités organisatrices.

La léthargie de la gauche contraste avec l’insurrection de l’extrême droite, qui se nourrit de la mobilisation de ceux qui ne nourrissent plus aucun espoir. Et s’il n’est pas possible d’exclure une victoire inattendue de Bolsonaro dans les urnes, on ne peut pas non plus écarter les menaces d’une rupture de l’ordre institutionnel, toujours repoussées afin de maintenir son militantisme dans une disponibilité quasi paranoïaque tout en maintenant l’opposition sur une position défensive, hypnotisée par l’imminence d’un coup décisif qui ne viendra jamais. La politique reste en transe, dans une préparation éternelle à un conflit qui n’éclate jamais, qui est, en soi, déjà une tactique de guerre dans l’arsenal de la gestion “hybride” des territoires et des populations.

Bien que ne comptant que sur la même foule toujours fidèle, les manifestations bolsonaristes du 7 septembre, jour de l’indépendance du Brésil, représentaient moins un signe d’impuissance26 qu’un terrain d’essai pour des exercices de mobilisation militaire. À l’aube du jour suivant, lorsque les autoroutes de quinze États du pays ont été bloquées par les camionneurs – qui, jusqu’alors, s’étaient montrés incapables de soutenir un mouvement autour des prix du fret et du carburant, témoignant du soutien considérable à l’offensive stratégique du président contre les bulletins de vote électroniques et la Cour suprême27 – le gouvernement a dû reconnaître que l’appel n’était rien d’autre qu’une répétition générale, provoquant la colère de nombreux manifestants et laissant entrevoir un bolsonarisme qui va déjà au-delà de Bolsonaro lui-même. Que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de l’État, qu’elle soit commandée par le capitaine ou non, “la révolution que nous vivons”28 – qui “positionne la violence, et l’utilisation de la force armée, comme une ressource politique essentielle” – se fera sentir bien au-delà de 2022, comme dans les scènes presque surréalistes de l’assaut du Capitole des États-Unis et d’autres législatures d’État après la défaite de Donald Trump.29

Prévue pour le 11 septembre, une nouvelle grève nationale de l’app delivery a fini par se confondre avec l’actualité de la grève des routiers – moins en raison du soutien au président qu’en raison de l’importance que la dernière grande grève de cette autre catégorie centrale du secteur logistique a acquise dans l’imaginaire des coursiers à moto.30 Sans avoir les mêmes répercussions que l’App Strike de l’année précédente, la grève de 2021 s’est prolongée, ici et là, au-delà de la date prévue. Dans une entreprise de distribution de boissons de l’app Zé Delivery, dans la zone sud de São Paulo, les motards ont décidé de commencer la grève deux jours plus tôt pour réclamer des retards de paiement.31 Et à São José dos Campos, dans la campagne de São Paulo, les livreurs sont restés en grève pendant les cinq jours suivants, dans le cadre de la plus longue grève de l’appli que le pays ait jamais connue.32

Inspirés par une vidéo dans laquelle des coursiers à moto de la capitale montraient pas à pas “comment piqueter un centre commercial”.33 les livreurs de la cinquième municipalité de l’État se sont répartis en petits groupes pour bloquer les principaux établissements de la ville, tandis que d’autres circulaient dans les rues pour intercepter les briseurs de grève, ainsi que pour distribuer de l’eau et de la nourriture aux grévistes. Chaque soir, tout le monde se réunissait sur une place pour discuter des orientations du mouvement et voter sur la poursuite de la grève. Alors qu’une application plus petite, nouvelle dans la ville, a cédé à la pression en annonçant une augmentation de ses tarifs, iFood a organisé une contre-offensive et a promis une rencontre aux leaders locaux, par l’intermédiaire de l’un de ses “médiateurs communautaires.” La nouvelle que la plus grande plateforme de livraison de nourriture d’Amérique latine avait ouvert une négociation – aussi limitée soit-elle – face à la persistance héroïque des ” trois cents de São José dos Campos “, comme le décrivaient les mèmes sur les réseaux de coursiers à moto, a donné à cette défaite le goût de la victoire et en a fait un exemple pour les badauds. Dans les semaines qui suivent, l’arrière-pays de São Paulo est balayé par une série de grèves non coordonnées, qui se poursuivent pendant plusieurs jours à Jundiaí, Paulínia, Bauru, Rio Claro, São Carlos et Atibaia.34

Dans les moments de tension qui ont marqué la fin de la mobilisation à São José dos Campos, cependant, les promesses de dialogue ont été combinées avec une autre négociation d’iFood avec les restaurateurs et les opérateurs logistiques locaux qui, sur un ton menaçant, a envoyé un message aux coursiers selon lequel la continuité du mouvement pourrait conduire à des “actes de violence” dans la ville.35 En recourant à des stratégies de démobilisation à la fois participationnistes et miliciennes, la plus grande application de livraison du Brésil laisse entrevoir l’avenir du pays entre Lula et Bolsonaro – ou nous rappelle simplement que les pelegos [peaux de mouton, bureaucrates syndicaux] et les jagunços [hommes de main, brutes] se sont toujours croisés dans la greyzone des intermédiaires populaires.36

Lutte des classes informelle

Dans les premiers jours de mars 2019, les passagers ont trouvé des guichets fermés dans plusieurs stations de métro de São Paulo. Cela n’avait rien d’étrange, puisque les casses têtes liés au système de rechargement des cartes font partie de la routine de l’utilisation des transports publics dans la ville. Ce qui, de l’extérieur des cabines, ressemblait davantage à un problème technique, était cependant un mouvement invisible des vendeurs de billets externalisés contre les réductions illégales de leurs salaires, parmi d’autres stratagèmes illicites souvent utilisés par le prestataire de services pour réduire ses dépenses de personnel.37 “Exploitant la frontière ambiguë entre la précarité du système déjà habituellement dysfonctionnel, la liquidation […] et un ‘arrêt partiel’ effectif”, les guichetiers externalisés ont mené une grève intermittente où les interruptions et les reprises de travail se sont succédé “dans différents guichets, selon les opportunités, la force du moment”, et sans coordination apparente.38 À un tourniquet près, le conflit passait presque inaperçu aux yeux de la plupart des employés permanents du métro, connus pour leur intense activité syndicale. En plus d’exposer l’abîme ouvert par l’externalisation au sein d’un même espace de travail, la difficulté à reconnaître cette grève, complètement en dehors des rites officiels – sans début ni fin délimités, sans annonce claire, sans assemblées ni négociations formelles – est un signe de la disparition de la forme des conflits sociaux dans un monde du travail sans forme.39

À l’instar de la mobilisation souterraine dans les guichets, les innombrables arrêts des livreurs explosent et se désagrègent sans contours précis, dans les espaces d’ombre orientés vers le travail diffus qui fait bouger la logistique urbaine : quais de centres commerciaux, parkings de motos, centres de distribution, cuisines et magasins obscurs40ainsi que des environnements virtuels. Si parmi les travailleurs externalisés du métro l’insubordination oscillait d’une station à l’autre en fonction des lacunes et de la pression du moment, parmi les coursiers à moto il est habituel que le conflit se déplace d’un magasin à l’autre, d’un quartier à l’autre, ou d’une ville à l’autre de manière discontinue et imprévisible : tandis que les premiers grévistes atteignent la limite de leurs forces et de leurs ressources, un nouveau groupe annonce une grève dans un autre lieu, propulsé par des vidéos et des rapports qui se propagent en temps réel.

Lorsque le taux de rotation élevé de la main-d’œuvre est la règle, les luttes ont également tendance à tourner en rond : dans une ville, il est courant que ceux qui sont en première ligne d’une grève d’application n’aient jamais participé aux luttes précédentes. Et si ce fait empêche un processus cohérent de cooptation des leaders, la dynamique centrifuge des luttes représente également un défi pour tout effort d’organisation du mouvement. Les groupes WhatsApp émergent et sont abandonnés à chaque mobilisation, les travailleurs se rassemblent et se dispersent avec la même volatilité avec laquelle une conversation sur le trottoir est interrompue lorsque la notification d’une nouvelle commande arrive : comme les molécules de gaz qui se condensent dans une tempête, ce n’est qu’au moment de la confrontation que ce nuage-prolétariat prend forme.

“Une ‘base’ qui n’existe que dans la confrontation”, qui “se dissout dès que l’action décline… ne peut pas être gérée”.41 Quant aux leaders qui émergent publiquement, loin de diriger un contingent efficace de coursiers à moto, ils comptent, au mieux, sur un réseau diffus de suiveurs dans le cloud. Pour les YouTubers et les influenceurs liés au mouvement, qui sont moins des leaders que des “entrepreneurs politiques”, l’engagement pour la cause se confond souvent avec une carrière personnelle.42 Gagner le combat n’est pas dissocié du fait d’en tirer profit, ce qui peut signifier n’importe quoi, de la monétisation des vidéos à la collaboration à des efforts de marketing, en passant par l’invitation à devenir le propriétaire ou le gérant d’un opérateur logistique. Cette ambiguïté, qui décrit une zone d’indistinction entre l’action politique et le travail, est déjà contenue dans une certaine mesure dans le vocabulaire actuel des chauffeurs-livreurs : être un “guerrier” ou “affronter la lutte” sont des expressions qui peuvent faire référence aussi bien au conflit contre les plateformes qu’à la guerre de basse intensité vécue dans la course quotidienne sur deux roues.43 La profusion de candidatures de chauffeurs d’apps aux élections municipales de 2020, le plus souvent portées par des machines politiques et des partis de droite, représente bien plus un chemin d’ascension individuelle que la tactique délibérée d’un mouvement articulé du secteur, qui n’existe pas.44

Aujourd’hui, les structures organisationnelles ne perdurent en dehors du conflit que dans la mesure où elles fonctionnent comme des rouages du travail lui-même, comme les innombrables associations professionnelles, syndicats et coopératives qui fonctionnent, pour les livreurs, comme des canaux d’insertion sur le marché du travail – à l’image les grands mouvements sociaux d’il y a quelques décennies qui subsistent aujourd’hui en tant que médiateurs de l’accès aux programmes gouvernementaux et au marché. Il suffit de rappeler le dernier succès du Mouvement des travailleurs sans terre (MST) dans le secteur financier, un partenariat avec de grands groupes commerciaux pour lever des fonds pour sept coopératives de travailleurs ruraux – parmi lesquelles figurent certains des plus grands producteurs d’aliments biologiques du continent45 – en émettant des obligations à la portée des “petits et moyens investisseurs” sur une plateforme en ligne.46 Face à l’insuffisance et au démantèlement des politiques de promotion de l’agriculture dite “familiale”, le MST s’est tourné directement vers le marché, dans le cadre d’une opération qui a permis de lever plus de 17 millions de reais sans l’intermédiaire de programmes gouvernementaux, une démarche tout à fait en phase avec la valorisation (et la quantification) croissante des investissements à “impact social” dans le monde.47

Après tout, cela fait un certain temps que certains mouvements sociaux ont migré vers le cloud. Tout au long des années 2000, les difficultés à gérer des squats de centaines de familles dans les banlieues métropolitaines, en proie à des conflits entre pouvoirs territoriaux concurrents et toujours sous la menace d’une expulsion, ont conduit de plus en plus de mouvements de logement (notamment le Mouvement des travailleurs sans abri (MTST)) à reconnaître leurs squats comme un moment nécessairement provisoire et à adopter, comme structure permanente, un registre important de familles. Alors que d’autres organisations ont construit une base en collectant des loyers dans les bâtiments squattés, le MTST a élargi ses rangs en exigeant un engagement plutôt que de l’argent : la participation aux assemblées et aux manifestations rapporte des points qui déterminent l’accès au programme d’aide au loyer négocié avec le gouvernement, et le score de chaque famille détermine le rang dans la file d’attente pour la maison promise.48 En bref, le “travail de base” a cédé la place au travail de la base. Grâce à une technologie pionnière, le mouvement a numérisé une partie de cette logistique interne des squats et des manifestations dans une application, et a plus récemment lancé une campagne intitulée “Embauchez ceux qui luttent“, qui s’appuie sur un bot WhatsApp capable de mettre en relation les sans-abri inscrits avec des clients à la recherche de toute une série de services.49

Si “la frontière entre les formes d’association visant la lutte collective et celles destinées à engager davantage le travailleur dans l’exploitation s’est estompée,”50 il n’est nullement étrange que les conflits de notre époque se produisent en dehors des organisations consolidées, voire contre elles, mais sans construire aucune structure à leur place. La plus grande vague de grèves de l’histoire du pays, de 2011 à 2018 – et non les années 1980, comme on pourrait le supposer – a si peu à voir avec le cycle de luttes qui a marqué la fin de la dictature que la comparaison en devient presque déplacée.51 Lorsqu’il resurgissait dans des niches fordistes relativement stables il y a quarante ans, le syndicalisme nourrissait encore un horizon d’expansion des conquêtes, dans lequel se forgeaient de nouvelles et importantes organisations de masse, intégrées dans l’effort général de ” construction de la démocratie “ – un mantra qui, dès lors, se dissiperait ” dans un présent perpétuel de travail redoublé. “52 Au cours de la dernière décennie, les grèves “se sont déroulées de plus en plus sur le terrain des réactions immédiates et urgentes”53: pour le paiement des salaires en retard et le respect de la législation, contre les fermetures d’usines et les licenciements massifs, entre autres revendications “défensives”. Menés à l’encontre des syndicats et souvent hostiles à leurs représentants, ces mouvements ont parfois pris des allures insurrectionnelles, comme les rébellions sur les chantiers de construction du défunt Programme d’accélération de la croissance (PAC)54 ou les débordements des chauffeurs de bus devant les garages à la veille de la Coupe du monde.55

Malgré son ampleur sans précédent, la vague de grève de 2010 n’a laissé aucune place à une quelconque “accumulation de forces” – ni ici, ni en Chine. Contrairement à ce que l’on pourrait imaginer, la situation était similaire dans le cœur industriel de la planète, qui a connu une vague d’agitation ouvrière à la même période. Sans canaux officiels de représentation, les grèves éparses et violentes qui se sont multipliées dans les usines chinoises ont fini par être “incapables de construire une organisation durable ou d’articuler des revendications politiques.”56 Avec des airs de “pillage”, la grève apparaissait comme un moment pour “prendre ce que l’on peut obtenir” en échange de l’insupportable quotidien des districts industriels : “obtenir des arriérés de salaire, des primes de vacances, des avantages sociaux non payés, ou tout simplement se venger des directeurs qui ont harcelé sexuellement les ouvriers, des patrons qui ont engagé des voyous pour tabasser les ouvriers qui se défendent, etc.”.57 D’autres fois, les travailleurs “prennent l’argent et s’en vont” – ou plutôt “soulèvent le seau” et abandonnent leur logement, pour reprendre l’expression typique des travailleurs migrants chinois qui est récemment devenue virale aux côtés de vidéos critiquant la vie en usine.58

Sans l’ancien “horizon de “conquêtes” à accumuler, dans une perspective plus large d’intégration progressive”, ce qui reste aux luttes de notre temps, c’est de reculer peu à peu ou de s’intensifier immédiatement, “en prenant des formes insurrectionnelles sans aucune médiation (sans avant et après)”.59 Ainsi, les manifestations contre une augmentation des tarifs de transport deviennent, en quelques jours, des tremblements de terre dans les rues du Brésil ou du Chili ; la violence policière brûle les villes de Grèce, des États-Unis ou du Nigeria ; l’augmentation du prix du carburant provoque la fermeture de l’Équateur, de la France, de l’Iran ou du Kazakhstan. Même si les revendications initiales donnent des contours minimaux à ces soulèvements, leur explosion tend à les étirer et à les diluer dans une révolte généralisée contre l’ordre – qui finit par se traduire dans de nombreux cas, de manière inexacte, par une révolte “contre le gouvernement”.60

Aussi intenses que discontinus, sans jamais prendre de formes stables, les conflits qui prolifèrent d’un bout à l’autre du globe peuvent être qualifiés de “non-mouvements sociaux”.61 Mise en avant dans les débats de certains milieux militants, l’expression prend tout son sens dans le contexte d’une “lutte des classes sans organisation de classe” de plus en plus atomisée…62dont la propagation passe moins par des structures centralisées que par des actions qui se reproduisent de manière dispersée. Les non-mouvements s’étendent à travers des gestes qui peuvent être ” copiés et imités, accumulant les instances de répétition “.63 et se ramifier comme des mèmes sur Internet – mais dans la rue, dans une dynamique qui se répercute sur les réseaux. C’était certainement le cas de l’App Strike, qui n’était ni une organisation ni une campagne planifiée, mais un geste reproductible diffusé par des vidéos qui suivaient le même script. Il en va de même pour les arrêts de travail dans le secteur du télémarketing juste après l’arrivée du nouveau coronavirus ; les blocages de dizaines de ronds-points par des piétons portant des gilets réfléchissants en France ; les évasions d’étudiants et les primera línea lors des manifestations chiliennes. En multipliant ces actes décentralisés, les conflits prennent de l’ampleur sans acquérir une forme stable (lorsque la forme est fixe, le mème perd son élan et risque de devenir une marque, une image vide de contenu, une esthétisation de la révolte).64

Poussés par une agitation diffuse et sans interlocuteurs avec qui négocier, les gouvernements et les entreprises du monde entier sont mis au défi de “répondre unilatéralement et rationnellement à une insurrection “irrationnelle””.65 La formalisation des non-mouvements – c’est-à-dire leur traduction dans une grammaire lisible par les institutions – constitue une condition préalable à leur neutralisation et à leur incorporation. Cependant, même lorsque les révoltes sont victorieuses dans leurs revendications immédiates, le retour à la normalité s’accompagne généralement de la perception que rien ne s’est amélioré, voire que la situation a empiré. L’incapacité de l’État à absorber pleinement l’énergie de la confrontation laisse une insatisfaction latente, qui peut se retourner contre l’impulsion initiale – n’était-ce pas, après tout, la continuité entre le soulèvement de juin 2013 et l’insurrection bolsonariste ?66 De l’élection de politiciens qui assument ouvertement la violence sociale à la dégradation en véritables guerres civiles, les non-mouvements finissent souvent par accélérer la tendance destructrice de la crise elle-même.67 Des mobilisations intenses et épuisantes qui ne quittent jamais vraiment leur siège : les conflits de notre époque sont-ils prisonniers du cycle infernal du nèijuǎn ?

Sur les murs calcinés des stations de métro d’un Hong Kong soulevé, des phrases comme “Je préfère devenir des cendres que de la terre” ou “Si nous brûlons, vous brûlez avec nous” condensent une image précise non seulement de l’impasse dans laquelle se trouvaient les émeutiers de cette ville, mais aussi de l’atmosphère suffocante qui pèse sur les soulèvements de notre époque.68 Si parler de l’accumulation des forces n’a guère de sens, “la colère s’accumule certainement”.69 et est toujours à deux doigts de sombrer dans la violence entre les écorchés eux-mêmes. En l’absence de changements significatifs dans les conditions de travail, il n’est pas rare d’entendre les livreurs de motos défendre les grèves comme un moyen de se venger au moins des apps – mais la haine collective peut rapidement se retourner contre un chauffeur dans une bagarre de circulation ou un voleur de motos pris sur le fait et sur le point d’être lynché.70 Avec les mêmes caractéristiques vengeresses et suicidaires que ces accès de désespoir individuels, les affrontements se résument souvent à une escalade de violence insensée.71 Et quelqu’un doit rester dans les parages pour nettoyer – comme cela s’est produit le matin suivant la plus grande manifestation de l’histoire du Chili, lorsque des migrants vénézuéliens se sont organisés pour nettoyer volontairement les rues du centre-ville de Santiago ; ou à Quito, en ce même mois d’octobre 2019, où le nettoyage des barricades a été confié à une équipe spéciale organisée par la Coordination nationale indigène de l’Équateur (CONAIE) après qu’un accord ait mis fin au soulèvement. Vu sous cet angle, les émeutes et les rébellions aux dimensions les plus variées deviennent un autre fait de routine de notre quotidien catastrophique.

Il est intéressant de noter que le terme “non-mouvements” est apparu pour la première fois dans la littérature sociologique pour décrire “l’état constant d’insécurité et de mobilisation” des couches urbaines subalternes “dont les moyens de subsistance et la reproduction socioculturelle dépendent souvent de l’utilisation illégale des espaces publics de la rue” dans une “longue guerre d’usure” avec les autorités dans les métropoles contemporaines du Moyen-Orient.72 Ce n’est pas très éloigné de la ruée des escrocs ou des livreurs dans les rues brésiliennes, toujours prêts à contourner un barrage de police, à éviter de payer le bus ou à franchir un feu rouge pour s’en sortir : Des “efforts dispersés”, individuels, quotidiens et continus, qui peuvent impliquer “des actions collectives lorsque les gains sont menacés.”73 Avec une seule étincelle, cette routine de travail désespérée, qui transite à chaque instant entre résistance et engagement, peut s’effondrer dans une explosion désespérée – il est bon de rappeler que c’est l’auto-immolation d’un vendeur de rue dont le chariot de fruits venait d’être confisqué qui a servi de déclencheur aux manifestations de 2011 en Tunisie.

Au coin des rues où nous nous bousculons entre les “bullshit jobs” et les emplois temporaires – où il n’y a rien de prometteur en vue, sauf la fuite – l’insubordination éclate avec la même urgence, la même immédiateté que la production en flux tendu. Les conflits explosent comme un geste désespéré, un cri de “fuck this shit” dans lequel se mêlent “souffrance, frustration et révolte”, souvent sous la forme d’un acte de vengeance individuelle – ou au mieux, collective.74 À l’instar de la récente vague de désertions du travail aux États-Unis75 et dans d’autres parties du monde, la ruée vers les centres d’appels dans les premiers jours de la pandémie au Brésil était un signe de refus d’une routine qui, pour faire face à une “normalité” qui s’effondre, devient encore plus infernale. À chaque nouvelle urgence – sanitaire, environnementale, économique, sociale – la vis de l’intensification du travail se resserre, tout le monde est entièrement mobilisé dans un effort sans fin dans lequel ne se forment que des “expériences négatives”.76 Mais si les “non-mouvements” apportent une bonne nouvelle, c’est précisément celle-ci : ils “signalent que le prolétariat n’a plus de tâche romantique” : rien à espérer, mais aussi rien à perdre.77

NOTES

1.Le film documentaire Bloqueio (dir. Victória Álvares et Quentin Delaroche, 2018) dépeint l’atmosphère de ces journées de flux interrompus, qui annonçaient peut-être ce qui était encore à venir. Voir aussi l’article écrit dans le feu de l’action par Gabriel Silva, ” A greve dos caminhoneiros e a constante pasmaceira da extrema esquerda “, Passa Palavra, 28 Mai 2018.↰

  1. Raquel Lopes, “Greve dos caminhoneiros tem baixa adesão e poucas problemas nas rodovias até o início da tarde”, Folha de S. Paulo, 1er Février 2021. L’un des instruments utilisés pour désarticuler les mobilisations qui se déroulent sur les autoroutes, l’infraction pour ” utilisation du véhicule pour interrompre, restreindre ou perturber le flux autoroutier “, punie d’une amende exorbitante et de la suspension du permis de conduire, a été créée par le gouvernement de la présidente Dilma Rousseff pour freiner les camionneurs qui protestaient pour sa destitution en 2015 et est également fréquemment employée pour réprimer le mouvement des livreurs.
  2. Cible de critiques et de boycotts de la part des chauffeurs de l’application tout au long de l’année, les modalités Uber Promo et 99 Pop ont pris fin à la fin de 2021. Pour un compte rendu de la vague de manifestations autour des prix des carburants au premier semestre de cette année-là, voir Camarades au Brésil, “Petrol in the Pandemic: short report of motorised workers’ protests in Brazil,Travailleurs en colère du monde, 29 Mai 2021 ↰.
  3. Voir Akemí Duarte, “Combustível caro faz motoristas abandonarem apps de corrida”, R7, 14 juil. 2021, “30% dos motoristas por aplicativos abandonam a função em Campinas e região”, Digital, 18 mars 2021, Jael Lucena, “Motoristas de aplicativo devolvem carros às locadoras após decreto no AM”, D24am, 22 Janvier 2022.↰
  4. Wang Qianni et Ge Shifan, “How One Obscure Word Captures Urban China’s Unhappiness”, Sixth Tone : Fresh voices from today’s China, 4 Novembre 2020.↰
  5. ” D’une manière […] prosaïque, l'”involution” agricole ou urbaine peut être décrite comme l’augmentation implacable de l’auto-exploitation du travail (tout en maintenant les autres facteurs fixes), qui se poursuit, malgré la réduction des revenus, tant qu’elle produit un certain retour ou un accroissement “, écrit Mike Davis, reprenant un concept de l’anthropologue Clifford Geertz dans son étude sur ” l’involution urbaine et le prolétariat informel. ” Mike Davis, “Planet of Slums”, in New Left Review n. 26, avril/mars 2006. “Ces sociétés doivent courir de plus en plus vite – juste pour rester au même endroit et ne pas glisser.” Voir également Anonyme, “China : Neijuan 内卷”, Wildcat, n. 107, 1er Avril 2021.↰
  6. ‘Neijuan’ est désormais le terme que les Chinois métropolitains utilisent pour décrire les maux de leur vie moderne, leur sentiment de faire frénétiquement du sur-place dans une société hyperconcurrentielle. Une compétition intense avec de faibles chances de succès, que ce soit aux examens du lycée, sur le marché du travail (ou du mariage !), ou lors d’heures supplémentaires folles. Chacun a peur de rater le dernier bus – tout en sachant qu’il est déjà parti.” (” Chine : Neijuan 内卷 “, Wildcat, cit., notre mise en avant)↰
  7. Comme les épisodes décrits dans le paragraphe suivant, l’extrait est tiré de “Bombing the Headquarters,”, Chuang, Mai 2021.↰
  8. “Cadeirante ameaça explodir agência do INSS com bomba falsa em SP”, UOL, 16 Mars 2021.↰
  9. Carolina Fernandes, “Homem demitido invade casa de ex-chefe e faz família refém no Sul de SC, diz polícia”, G1, 5 Juillet 2021.↰
  10. “Em Parnamirim (RN), homem joga carro contra UPA após ter atendimento negado”, Diário de Pernambuco, 22 Mars 2021.↰
  11. João Pedro Pitombo, “Morre policial baleado após dar tiros para o alto e contra colegas no Farol da Barra, em Salvador”, Folha de S. Paulo, 28 Mars 2021.↰
  12. Gil Santos, “Grupo faz protesto no Farol da Barra após morte de PM”, Correio, 30 Mars 2021.↰
  13. Voir Felipe Catalani, ” A decisão fascista e o mito da regressão : o Brasil à luz do mundo e vice-versa “, Blog da Boitempo, 23 Juillet 2019.↰
  14. “C’était le dernier coup, voyons où cela va se terminer”, a expliqué un habitant de l’extrême sud de la ville de São Paulo le lendemain de l’élection de Bolsonaro en octobre 2018. Six mois plus tard, un autre habitant déclarait à ces mêmes enquêteurs : “Je vois le pays comme un cloaque, un trou. Chaque président est arrivé, il y avait un trou, recouvert de béton. Quatre ans ont passé, et ‘oh, le trou est là : si vous voulez résoudre le problème, résolvez-le, ou couvrez-le aussi’. Puis notre président est arrivé, a bouché le trou, s’est battu pour pouvoir mettre Dilma au pouvoir, pour boucher le trou. Quand Dilma est partie, Temer est arrivé, a essayé de boucher le trou, mais en baisant Dilma. Quand Temer est parti, Bolsonaro est arrivé, et vous savez ce qu’il a fait ? Il a cassé le couvercle du cloaque. A-t-il tort ? Il a raison. Ce cloaque est antérieur à Fernando Henrique, c’est un très grand trou. Alors, mec, il a seulement cassé le trou de la fosse. Il n’y a plus de merde dans la fosse, tout a déjà éclaté. C’est comme ça que je le vois.” Carolina Catini et Renan Santos, ” Depois do fim “, Passa Palavra, 1er Novembre 2018 et ” Apesar do fim “, Passa Palavra, 10 Juin 2019.↰
  15. C’est la formule synthétique utilisée par João Bernardo pour définir les fondements du fascisme dans son “Labirintos do Fascismo” (2018).
  16. Leo Vinícius, ” Que horas Lula volta ? “, Passa Palavra, 29 Septembre 2015.↰
  17. Fabrício Bloisi (président de iFood), “Novas regras para novas relações de trabalho”, Folha de S. Paulo, 21 Juillet 2021.↰
  18. ” Il ne s’agit donc pas d’abroger la réforme du travail, mais d’entreprendre quelque chose qu’un coordinateur de campagne a appelé de manière suggestive une ” post-réforme “, à régler, bien sûr, par la ” négociation entre les représentants des travailleurs et des employeurs. ” Fábio Zanini, ” Regras fiscais precisam ser revistas, diz coordenador econômico de plano do PT “, Folha de S. Paulo, 11 Juillet 2021, et C. Seabra et C. Linhares, ” Petistas procuram Alckmin para desfazer ruído com fala de Lula sobre lei laborista “, Folha de S. Paulo, 10 Janvier 2022.↰
  19. “Lula a fait aujourd’hui un geste en faveur d’une renationalisation des aspects de Petrobras qui sont actuellement privatisés et de la libération des prix du carburant de la parité internationale. En ce moment, de nombreux camionneurs et chauffeurs d’app sont littéralement en train d’arrêter de travailler parce que l’activité est devenue non viable avec le prix du carburant. […] Un nouveau gouvernement Lula sera un gouvernement dans lequel l’horizon d’attente ne devrait pas être plus grand que la perspective de gagner sa vie en conduisant pour des apps.” Leo Vinícius, 10 Mars 2021.↰
  20. “iFood terá 50% de mulheres”, iFood News, 29 mai 2021 et Pablo Polese, “A política identitária do iFood “Passa Palavra, 2 Novembre 2021.↰
  21. Il est révélateur que l’un des principaux porte-parole d’iFood auprès des livreurs affiche dans son curriculum vitae avoir travaillé pour des politiques publiques dans lesquelles l'”inclusion sociale” via “l’éducation artistique” fait partie d’un effort pour “pacifier” la jeunesse et les territoires précaires”, comme avec les “usines culturelles” à São Paulo. Voir Dany et autres, “Rebelião do público-alvo ? Lutas na fábrica de cultura “, Passa Palavra, 18 Juillet 2016.↰
  22. Gabriela Moncau, “iFood assina compromisso com entregadores escolhidos pela própria empresa e não aumenta repasse, “Brasil de Fato, 16 Décembre 2021.↰
  23. Luis Felipe Miguel, “Favorito em 2022, Lula pode normalizar dismonte do país se ceder demais”, Folha de S. Paulo, 14 Août 2021. Lorsqu’il a accédé au gouvernement fédéral au début des années 2000, le Parti des travailleurs (PT) a joué un rôle analogue, complétant et approfondissant, à l’aide de sa capillarité sociale, l'” état d’urgence économique ” mis en œuvre dans les administrations de ses prédécesseurs et critiqué par le PT à l’époque où il était dans l’opposition. Voir, par exemple, Leda Paulani, Brasil delivery, Boitempo, 2008.↰
  24. Tout au long du premier semestre 2021, nous avons assisté à une profusion de luttes d’entreprises pour obtenir la priorité dans la file d’attente de la vaccination. Cependant, seuls les “secteurs de travail” clairement identifiables, où le travail de “première ligne” conserve une certaine forme, peuvent prétendre à une place spéciale dans la file. Naturellement, la priorité a été limitée aux travailleurs publics, aux employés permanents et aux personnes diplômées : enseignants, policiers, travailleurs du métro, chauffeurs de bus, biologistes, etc. Pour beaucoup d’entre eux, l’exploit se transformait en un retour précoce au travail – généralement avant que la vaccination complète ne soit terminée. Pour reprendre les mots d’un employé du métro, “le vaccin est devenu le nouveau ‘traitement précoce’. Peu importe qu’ils donnent des vaccins ou de la chloroquine. Ce qui compte, c’est de continuer à travailler, qu’il y ait mille ou quatre mille morts par jour. Dans la main des capitalistes, le vaccin est une arme de plus pour imposer le retour au travail.” Um funcionário do Metrô, “Prioridade para os trabalhadores do transporte ?”, Passa Palavra, 14 Avril 2021.↰
  25. “En fait, le dépérissement a fini par être un élément important, un charme” Eduardo Moura, “‘Piroca verde e amarela’ do 7 de Setembro é gigante pela própria natureza, diz autor”, Folha de S. Paulo, 15 Septembre 2021. ↰
  26. Parmi les raisons d’une telle différence entre les tentatives infructueuses des camionneurs indépendants pour paralyser les prix des carburants et la mobilisation en faveur de Bolsonaro, il y a le soupçon de soutien de la part de l’agrobusiness et des entreprises de transport, soulevé par les entités opposées aux blocages initiés le 7 septembre. L’audio du président circulant dans les groupes WhatsApp de la catégorie le lendemain matin s’éloigne de la rhétorique explosive des jours précédents et leur demande de libérer les routes pour “suivre la normalité”. Alors que certains leaders de la manifestation, pour qui il était trop tard pour reculer, ont été abandonnés à leur sort, Bolsonaro a été accusé de trahison sur les réseaux sociaux, où certains ont parlé de “game over.” “O que se sabe sobre paralisação de caminhoneiros que atingiu 15 Estados”, BBC, 8 septembre 2021 et “‘Game over’ : a decepção e revolta de bolsonaristas com recuo de Bolsonaro”, BBC, 9 Septembre 2021.↰
  27. L’expression est celle de Bolsonaro. Cité dans Gabriel Feltran, ” Formes élémentaires de la vie politique “↰.
  28. Comme l’a noté un observateur perspicace, “la vue de défonceurs de porte prenant d’assaut le Sénat en exigeant que Mike Pence se dévoile, un homme en tenue de prolétaire avec les pieds sur un bureau dans le bureau de la puissante multi-millionnaire Nancy Pelosi, et le plaisir pervers que la plupart d’entre eux semblaient prendre à le faire, fournissent des images politiques puissantes, (…) aussi éphémères soient-elles”. “Dans un pays où la majorité des citoyens éligibles ne votent pas”, où “la violence interpersonnelle rampante, la dépendance, les fusillades de masse routinières et les épidémies de suicide témoignent d’un profond désespoir quant à la possibilité de faire quoi que ce soit pour améliorer la vie quotidienne”, ils “enregistrent dans l’esprit de millions de personnes l’idée que des mesures drastiques peuvent être prises par des gens ordinaires.” Jarrod Shanahan, “The Big Takeover”, Hardcrackers, 7 Janvier 2021.↰
  29. Les blocages qui ont paralysé le Brésil il y a trois ans sont souvent évoqués par les livreurs : certains ont même apporté de la nourriture aux grévistes en 2018 et rêvent aujourd’hui d’une unité similaire capable de perturber les flux dans les villes et les autoroutes du pays. Pour en savoir plus sur la grève du 11 septembre, en 2021, voir Treta no Trampo, ” Almoço brecado “, Instagram, 11 septembre 2021 et ” Teve jantar brecado em SP “, Instagram, 11 Septembre 2021.↰
  30. Treta no Trampo, “Entregadores de aplicativo bloqueam Zé Delivery Jabaquara”, Instagram, 9 Septembre 2021.↰
  31. Amigos do Cachorro Louco, “Entregadores de app de São José dos Campos completam 6 dias em greve, “Passa Palavra, 16 avril 2021 et Ingrid Fernandes et Victor Silva, “Como uma greve de entregadores no interior de SP enquadrou o iFood, “Ponte Jornalismo, 20 Septembre 2021.↰
  32. Treta no Trampo, “Manual de como brecar um shopping, “Instagram, 29 Août 2021.↰
  33. Voir Amigos do Cachorro Louco, ” Greves de entregadores no interior de São Paulo já completam 7 dias “, Passa Palavra, 14 octobre 2021 et Gabriela Moncau, ” Greves de entregadores contra apps de delivery se espalham e já duram dias “, Brasil de Fato, 11 Octobre 2021.↰
  34. Lors de la mobilisation à São José dos Campos, en plus de ” mettre fin à son partenariat avec les restaurants sans aucun avertissement ” et de faire pression sur les établissements pour qu’ils reprennent leurs livraisons, iFood a menacé d’utiliser de prétendus ” enregistrements de livreurs se plaignant de la grève ” et a fait savoir aux grévistes ” que la police pourrait commencer à se montrer sur les lieux des piquets de grève “. Renato Assad, “Entregadores de São José dos Campos recuperam métodos históricos de luta e emparedam Ifood”, Esquerda Web, 24 Septembre 2021.↰
  35. “Quand on regarde les territoires de classe inférieure, les leaders communautaires deviennent les intermédiaires d’une énorme quantité de relations, régulant tout ce qui est commercial, domestique, communautaire, politique, etc. et étant, avant tout, des centralisateurs de demandes et des médiateurs de la communauté avec les agents externes.” Comme le note Isadora Guerreiro, ces intermédiaires sont des figures nécessairement ambivalentes : en même temps qu'”ils font partie de la communauté, s’appuient sur son existence et ses réseaux, doivent les maintenir et les promouvoir”, leurs intérêts économiques “posent des limites claires à ce partenariat.” “Il n’est pas surprenant que dans les rapports sur la grève des livreurs à São José dos Campos, les petites entreprises/propriétaires de magasins soient apparus au départ comme des soutiens, puis comme des déflagrateurs potentiels de la violence si les travailleurs ne négociaient pas.” Isadora Guerreiro, “Lições do Breque entre a cidade e o trabalho”, Passa Palavra, 27 Septembre 2021.↰
  36. Dois funcionários do Metrô, Metrô SP : Terceirizados da bilheteria denunciam descontos abusivos,”Passa Palavra, 3 Mars 2019.
  37. ” Bilheteiros do Metrô param os atendimentos contra descontos abusivos do salário “, Passa Palavra, 7 Mars 2019. Il faut noter qu’au début de la mobilisation, un groupe de travailleurs de la billetterie a fait appel au syndicat qui les représente légalement contre l’entreprise et a reçu la réponse que ” la grève ne profite qu’aux employés publics “, car pour les travailleurs externalisés, la grève ” n’est pas légalement acceptée, mieux vaut la paralysie “.
  38. Deux ans et une pandémie plus tard, dans une stratégie accélérée par la perte de revenus pendant la période d’isolement social, le gouvernement de São Paulo annoncerait l’extinction du contrat avec les prestataires de services et la fermeture de tous les guichets du métro, transférant le travail des employés aux usagers par le biais d’une appli et de machines en libre-service. Fernando Nakagawa, “Metrô de SP triplica prejuízo em 2020 e quer fechar bilheterias para economizar, “CNN, 1er Avril 2021.↰
  39. L’expansion du service de livraison par apps a produit, dans le monde entier, la prolifération de cuisines et de magasins “fantômes” – des installations sans service client en face à face, qui regroupent parfois plusieurs établissements virtuels, réduisant les coûts en personnel, mobilier, inventaire et loyer. Nabil Bonduki, “Dark kitchens, que vieram para ficar, são boas para as cidades ?”, Folha de S. Paulo, 16 février 2022. Nouveau front pour les investissements immobiliers, elles deviennent également des points de rencontre pour les livreurs, où des conflits éclatent souvent. Voir, par exemple, Treta no Trampo, ” A greve na loja da Vila Madalena entra no 2º dia “, Twitter, 6 Novembre 2021.↰
  40. Francesc & El Quico, “The centrality of conflict”,Ill Will, 18 Janvier 2022.↰
  41. L’expression est utilisée par Rodrigo Nunes pour mettre en lumière la dimension financière du militantisme de Bolsonaro – un véritable ” phénomène entrepreneurial ” qui peut aider à comprendre une dynamique présente dans d’autres mobilisations. “Que ce soit en créant des mouvements capables de lever des fonds à la destination nébuleuse, que ce soit en conquérant (ou en reconquérant) des espaces dans les médias traditionnels, que ce soit en monétisant des chaînes YouTube et des profils Instagram, ils ont constitué un circuit dans lequel l’accumulation de capital politique se convertit facilement en accumulation de capital économique, et vice versa. Cette convertibilité est d’ailleurs simultanément le moyen par lequel se construit la trajectoire de l’entrepreneur politique et une fin. En se consolidant en tant qu’influenceur, l’individu devient candidat à une fonction publique, par élection ou nomination ; la fonction publique, à son tour, apporte notoriété et public fidèle, rétrocédant la performance dans les réseaux sociaux. Même lorsqu’il ne débouche pas sur une carrière politique, ce type d’entrepreneuriat implique toujours des avantages pécuniaires, tant directs (invitations à des conférences, contrats de publicité et d’édition, vente de produits tels que des T-shirts et des autocollants, fonds publics) qu’indirects (remise de dettes fiscales, prêts, accès aux autorités).” Rodrigo Nunes, “Pequenos fascismos, grandes negócios “Piauí, Octobre 2021.↰
  42. Il n’est pas rare que, lors d’un piquet de grève dans un centre commercial, quelqu’un se présente avec un haut-parleur portable qui diffuse les MC’s de Racionais, SNJ, 509-E, DMN et d’autres groupes de rap nationaux apparus dans les années 1990, qui chantent la guerre civile non déclarée en cours dans les périphéries brésiliennes. Tout au long de la décennie suivante, la contradiction sociale exprimée dans les textes prendra des contours de plus en plus ambigus, entre résistance et adhésion à la concurrence généralisée. Dans les couplets qui énoncent que “aujourd’hui est la réalité dans laquelle tu peux interférer” et que “le futur sera une conséquence du présent” (Racionais MC’s), ou que “si tu te bats tu conquiers” (SNJ), la convocation peut représenter l’appel à un combat dans lequel la conquête n’est possible que par l’interférence collective dans le présent – la lutte sociale. Mais elle peut aussi être l’expression d’une condition objective qui s’impose à tous ceux pour qui la vie quotidienne est une succession de batailles pour la survie, comme les “chômeurs, avec des enfants affamés et une famille nombreuse” (SNJ). Il faut ” ne pas mesurer ses efforts ” (SNJ) ou, comme l’expliquent les paroles composées par les livreurs eux-mêmes, être ” ninja ” et ” risquer sa vie ” à la fois dans la précipitation du quotidien et pour casser le système – ” chaque jour dans ce combat [ambivalent] “. Racionais MCs, “A Vida é Desafio “in Nada como um dia após o outro dia, 2002 ; SNJ, “Se tu lutas tu conquistas” in Se tu lutas tu conquistas, 2001 ; Sang, “Diz pro iFood” Rzl Prod, 2020 and Família019 CPS, “22 de junho de 2020”)↰
  43. Leandro Machado, ” Eleições municipais 2020 : os entregadores e motoristas do Uber que viraram candidatos “, Folha de S. Paulo, 13 Novembre 2021.↰
  44. Pour une réflexion critique sur la trajectoire du MST, voir ” MST S.A. “Passa Palavra, 8 avril 2013 et Ana Elisa Cruz Corrêa, Crise da modernização e gestão da barbárie: a trajetória do MST e os limites da questão agrária, thèse de doctorat, UFRJ, 2018.↰
  45. Paula Salati, ” MST inicia captação de R$ 17,5 milhões no mercado financeiro para produção da agricultura familiar “, G1, 27 Juillet 2021 et Maura Silva et Luciana Console, ” Fundo de investimento permite financiar cooperativas de pequenos agricultores “, MST, 22 Mai 2020.↰
  46. “Malgré les difficultés rencontrées face au manque d’aide [durant la pandémie], de politiques de développement et d’accès au crédit, les paysans continuent de favoriser les solutions”, peut-on lire dans un bref compte-rendu de l’opération financière publié sur le site du MST. Pour les milliers de personnes intéressées qui n’ont pas pu acquérir leurs quotas, le mouvement promet de répéter la dose prochainement. Lays Furtado, “Finapop consolida horizontes de investimentos para a agricultura familiar camponesa”, MST, 28 Octobre. 2021. Sur la gestion financiarisée du conflit social qui se dessine à partir de cette initiative et d’autres, structurées pour capter les “flux de revenus générés par les actions sociales”, voir Isadora Guerreiro, “Impacto Social, Apps e financeirização das lutas, “Passa Palavra, août 2021 et “O futuro dos trabalhadores é a rua ?”, “Passa Palavra, 14 Février 2022.↰
  47. “Le système de notation a été initié par les mouvements populaires urbains du camp démocratique populaire, et sert de file d’attente non seulement pour l’accès aux processus de construction, mais pour toute autre relation entre la famille et l’organisation.” D’un outil de contrôle interne, note Isadora Guerreiro, le MTST ferait aussi du registre un instrument de négociation avec le pouvoir public. Mi-2010, un collectif mettait déjà en garde contre l’utilisation du contrôle des présences dans “les assemblées, les réunions politiques ou les actes publics considérés comme importants par la direction”, et même dans les actions de “campagne électorale”, pour déterminer qui avait accès “aux promesses du mouvement : maisons, bourses dans les collèges, cours de formation, lotissements.” Cela quand le registre n’était pas “aussi un moyen de contrôle et de suivi pour (…) la responsabilité du mouvement envers l’État, en raison des accords et des partenariats connexes établis avec lui.” Isadora Guerreiro, Habitação a contrapelo : as estratégias de produção do urbano dos movimentos populares durante o Estado Democrático Popular, thèse de doctorat, FAU-USP, 2018 et Passa Palavra, “Entre o fogo e a panela : movimentos sociais e burocratização, “Passa Palavra, 22 Août 2010.↰
  48. “Núcleo de tecnologia – Setor de formação política – MTST“↰
  49. Francesc & El Quico, “La centralité du conflit”, cit.
  50. La comparaison des séries historiques de grèves se trouve dans DIEESE, ” Balanço das greves de 2018 “, Estudos e Pesquisas, n. 89, Avril 2019.↰
  51. Militants in the Fog, “How things have (and haven’t) changed “, Passa Palavra, 5 Juin 2019↰.
  52. Selon le ” Bilan des grèves de 2017 ” de DIEESE, ” (…) l’accent défensif du programme des grèves se poursuit, mais on observe quelques ruptures, quelques discontinuités. Nous pouvons dire, brièvement, que l’aspect civilisateur des grèves défensives est désormais relativisé. En d’autres termes, sans cesser de s’adresser aux droits historiquement non satisfaits, les grèves se situent de plus en plus sur le terrain des réactions immédiates et urgentes : contre les licenciements et contre les retards de paiement des salaires.” DIEESE,Estudos e Pesquisas, n. 87, Septembre. 2018.↰
  53. Entre 2009 et 2014, des grèves explosives se produisaient sur les chantiers des centrales hydroélectriques de Jirau, Santo Antônio et Belo Monte, du complexe portuaire de Suape, de la raffinerie d’Abreu e Lima et du complexe pétrochimique de Rio de Janeiro – ” pas de grève, du terrorisme “, expliquait un ouvrier de Jirau en filmant à travers son téléphone portable l’incendie des logements du chantier. Voir, outre le documentaire “Jaci : sete pecados de uma obra amazônica”. Caio Cavechini (2015), les recherches de Cauê Vieira Campos (Conflitos trabalhistas nas  obras do PAC : o caso das Usinas  Hidrelétricas de Jirau, Santo Antônio e Belo Monte(thèse de master, UNICAMP, 2016) et de Rodrigo Campos Vieira Lima (Desenvolvimento e Contradições  Sociais no Brasil  contemporâneo. Um  estudo do Complexo Petroquímico do Rio de Janeiro – Comperjthèse de maîtrise, UNESP, 2015).
  54. Pour le maire de l’époque, Fernando Haddad, le débrayage des chauffeurs et des receveurs de bus de São Paulo par défaut du syndicat n’était pas exactement une grève, mais “une guérilla inadmissible”. Comment monter dans un bus et dire au passager de descendre ? Vous montez dans le bus et vous jetez la clé ? ” (” Greve de ônibus trava SP, e Haddad fala em ‘guerrilha’ “, ANTP, 21 mai 2014). Dans la foulée des conflits sur les transports qui ont secoué le pays, cette vague d’arrêts sauvages entre mai et juin 2014 s’est ajoutée aux manifestations et catracaços [actions de franchissement de tourniquets] des passagers dans les terminaux de bus et les stations de métro. Pour des comptes rendus de ces luttes dans différentes villes, voir ” Sem choro nem vela : paralisações no transporte em Goiânia “, “ Passa Palavra, 18 Mai 2014 ; ” De baixo para cima : a greve dos rodoviários em Salvador “, ” Passa Palavra, 27 Mai 2014 et ” São Paulo : greve dos metroviários e catracaço dos usuários “, ” Passa Palavra, 5 Juin 2014.
  55. Eli Friedman, Insurgency Trap : Labor Politics in Postsocialist China, Londres, ILR Press, 2014, https://digitalcommons.ilr.cornell.edu/books/97, 13. Au début des années 2010, les militants et les intellectuels qui suivaient les grèves en Chine s’attendaient encore “à une généralisation du passage d’actions “défensives” à des actions “offensives”, dans lesquelles les travailleurs chercheraient à obtenir des augmentations de salaire au-delà des lois et des normes existantes, plutôt que de “réagir” lorsque les employeurs les poussaient trop loin et ne respectaient pas les normes légales. Dans les années qui ont suivi, cependant, ces revendications “réactives” (pour des salaires impayés, des assurances sociales, etc.) sont restées dominantes dans les luttes ouvrières.” Chuang, ” Picking Quarrels “, Chuang 2 : Frontières, 2019.↰
  56. La vague de grèves des années 2010 n’indique pas ” l’émergence d’un ” mouvement ouvrier ” traditionnel, ou quoi que ce soit de ce genre. Il n’y a pas de tel mouvement en Chine, et ce n’est pas simplement à cause de la répression, car il n’y a pas non plus de tel mouvement en Europe, aux États-Unis ou dans d’autres endroits sans l’oppression “dure” caractéristique de la politique de l’État chinois.” Lorenzo Fe, “Dépasser les mythologies : Une interview sur le projet Chuang “, Chuang, 15 Février 2016.↰
  57. G., “Scaling the Firewall, 1 : #LiftTheBucket, “Chuang, 24 Septembre 2020.↰
  58. Francesc & El Quico, “The Centrality of Conflict,”, cit.
  59. La diffusion de l’agenda est encore un autre symptôme de la perte de forme des luttes. En juin 2013, l’existence d’un interlocuteur organisé, le Movimento Passe Livret (MPL), donnait encore un certain contour aux perturbations de la rue, notamment à São Paulo. “L’explosion de la révolte est (…) aussi l’explosion du sens, et tant que cette explosion devra être contenue, le maintien de l’agenda (dans lequel le MPL est engagé) remplira un rôle limitatif fondamental.” (Caio Martins e Leonardo Cordeiro, “Brazil : Popular Revolt And Its Limits “, Passa Palavra, 27 mai 2014, disponible en anglais). Des années plus tard, en France, l’insurrection des gilets jaunes a semblé se radicaliser à mesure que l’agenda initial de la taxe sur les carburants perdait de son importance ; d’ailleurs, parmi les manifestants, il y avait même ceux qui affirmaient ouvertement qu’il ne fallait rien exiger, pour ne pas donner à l’État la clé de la démobilisation. (voir ” On se bat pour tout le monde “, Jaune – Le journal pour gagner, 6 Janvier 2019).
  60. “Onward Barbarians”, Endnotes, Décembre 2020.↰
  61. L’expression, utilisée par Chris King-Chi Chan pour décrire les conflits dans les usines en Chine, rejoint de manière intéressante la synthèse du marxiste brésilien Luiz Carlos Scapi à propos des manifestations de juin 2013 : “mouvement de masse sans organisation de masse”. Voir C. K. Chan, The challenge of labour in China : strikes and the changing labour regime in global factories, thèse de doctorat, Université de Warwick, 2008.↰
  62. Adrian Wohlleben, ” Memes Without End “, Ill Will, 16 Mai 2021. Voir également Paul Torino et Adrian Wohlleben, ” Memes With Force – Lessons from the Yellow Vests “, Mute, 26 Février 2019.↰
  63. Il suffit de se rappeler comment cette violence populaire anonyme et diffuse qui a choqué l’actualité brésilienne lors des émeutes de juin 2013 – à l’époque, simplement appelée ” vandalisme ” ou ” désordre ” – a été progressivement remplacée, déjà dans la gueule de bois des grandes manifestations, par la figure médiatique cristallisée du black bloc. Le retour de bâton des conflits devient visible lorsque ce qui était devenu viral et s’est transformé en mème est réduit à une marque statique ou à une mise en scène symbolique de la révolte. Il y a quelque chose de cela dans l’insistance à ” ne pas revenir à la normalité ” des manifestants acharnés qui ont continué à se rassembler régulièrement dans le rond-point inhospitalier du centre de Santiago des mois après le pic de l‘estallido social chilien ; ainsi que dans les groupes français qui, passé le pic de la mobilisation, ont essayé de transformer les ” gilets jaunes ” en une identité fixe.

65.Friedman, Insurgency Trap, 19.↰

66 Nous avons discuté de cette continuité en profondeur dans ” “Brazil: How Things Have (And Haven’t) Changed“↰

  1. En ce sens, Ana Elisa Corrêa et Rodrigo Lima observent que “de telles explosions finissent par aggraver la fragmentation généralisée et rendent la révolte elle-même encore plus abstraite”, ce qui finit par contribuer “à élargir le cadre du risque qui constitue l’arsenal” de l’accumulation du capital de nos jours. “Revolta popular e a crise sistêmica : a necessária crítica categorial da práxis, “Anais do XIV Encontro Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Geografia, Editora Realize, 2021.↰
  2. En aiguisant leur regard au milieu des mirages géopolitiques entourant les manifestations de 2019 à Hong Kong, un groupe de militants s’est heurté à un paradoxe apparent : “Comment est-il possible que le groupe le moins ouvertement politique – celui qui semble ne rien vouloir d’autre que l’incendie de la ville – soit, en fait, le seul à avoir une intuition précise du véritable terrain politique ? C’est parce que, d’une part, leur manque même de coordonnées politiques est en soi un reflet exact de l’état de la conscience collective du mouvement. Leur acte littéral de déchirer la ville est aussi un démantèlement figuratif des fondements politiques et idéologiques de la ville.” “The Divided God”, Chuang, Janvier 2020.↰
  3. ” Nous sommes revenus au temps de la haine de classe… en l’absence de classes au sens historique et marxiste du terme “, conclut l’analyse d’un autre groupe sur les manifestations contre le passeport santé en France. “Ici, la colère s’accumule certes, mais elle n’a pas le caractère de ‘l’expérience prolétarienne’ qui visait la lutte des classes et y inscrivait des cycles de lutte et donc des continuités et des discontinuités avec des périodes de plus ou moins grande intensité qui se succédaient dans le temps. […] Ici, le sentiment que rien n’a vraiment commencé crée l’impression que la temporalité elle-même a disparu.” Temps Critiques, ” Les manifestations contre le Pass Santé… un non-mouvement ? “, Ill Will, 5 Octobre 2021.↰
  4. Sans perspective de conquêtes, les revendications des travailleurs font place à la vengeance. En juillet 2021, une traînée de destruction va attirer l’attention des journaux de São Paulo : dans différents quartiers de la ville, des dizaines de bus sont abordés par de petits groupes non identifiés qui crèvent les pneus, coupent les courroies du moteur, brisent les vitres ou endommagent les clés. Cette mystérieuse vague de sabotage a été attribuée à “d’anciens employés qui avaient quitté les compagnies de bus”. Adamo Bazani, “Polícia faz diligências para identificar autores de vandalismo contra ônibus em São Paulo e classifica participantes como criminosos”, Diário do Transporte, 12 Juillet 2021. En 2019, un collectif de jeunes travailleurs licenciés d’emplois précaires dans de petits établissements en Italie s’est organisé pour hanter leurs anciens ” patrons de merde ” en allant manifester devant les magasins, le visage couvert par des masques blancs – ” leur faire payer ” pouvant faire référence à la fois aux indemnités de licenciement et à la vendetta. Francesco Bedani e outros, “È l’ora della vendetta ?”, “Commonware, 12 Septembre 2019.↰
  5. L’occupation des ruines d’un fast-food d’Atlanta, incendié en pleine rébellion de juin 2020 aux États-Unis après qu’un autre jeune Noir y ait été tué par la police, et d’où des adolescents sortaient chaque nuit “pour bloquer les routes avec des lance-flammes, des fusils, des épées et des véhicules”, illustre bien cette dynamique. Le récit d’un groupe d’activistes “intoxiqués par un mélange d’adrénaline provenant de 17 jours consécutifs d’émeutes, d’un grand stock d’alcool pillé, de MDMA” et plus encore, raconte comment les “airs nettement ‘anti-politiques'” de cet espace ont rapidement évolué vers un mélange de “paranoïa et de fatalisme” : “Je suis prêt à mourir pour cette merde ! “C’est ce qu’on entendait de la part des “jeunes hommes noirs armés jusqu’aux dents” qui se relayaient pour “défendre un parking qui ne contenait guère plus qu’un bâtiment détruit” contre une supposée attaque imminente de suprémacistes blancs ou de la police. L’occupation finira par être “privatisée” par des groupes identitaires armés, avec un bilan de sept fusillades et la mort d’un enfant de huit ans Voir Anonymous, “At The Wendy’s”, Ill Will, 9 Novembre 2020. Au milieu de luttes menées dans un contexte de profonde désintégration sociale, ces militants ont rencontré des problèmes qui semblent familiers à quiconque tente de s’organiser dans les banlieues urbaines brésiliennes. Dans un bilan de plus d’une décennie de “tentatives de création d’occupations urbaines, d’établissements près des villes, de groupes de base dans les quartiers périphériques”, un militant de Pernambuco a rapporté comment “certains bons fruits ne semblaient pas compenser les échecs et les frustrations, qui s’accumulaient. Les évaluations étaient récurrentes : l’extrême pauvreté qui empêche la discipline, […] la jeunesse éloignée des objectifs politiques, le rythme rapide de la rénovation qui fait que la formation politique doit toujours repartir de zéro. C’est un dialogue de sourds, a dit un dirigeant. Nous ne pouvons pas admettre que nos mobilisations deviennent des cliniques de récupération, a déclaré un autre. La perception générale est que nous avons affaire à un peuple dégénéré – presque incapable d’organisation sociale […] Nous n’avons pas de mots dans notre vocabulaire, de concepts dans nos théories, de pages dans nos abécédaires et d’espace dans nos réunions pour assimiler la réalité lacérante des ghettos.” Carolina Malê, “Critérios de periferia”, Passa Palavra, Septembre 2010.↰
  6. L’idée de “non-mouvements sociaux” semble avoir été inventée par le sociologue irano-américain Asef Bayat, dans des études sur les transformations des villes du Moyen-Orient, et employée plus récemment par l’auteur pour réfléchir à l’origine des “révolutions sans révolutionnaires” qui ont balayé la région au début de la dernière décennie. Voir A. Bayat, Revolution Without Revolutionaries : Making Sense of Arab Spring, Stanford University Press, 2017, 104-108, et N. Ghandour-Demiri et A. Bayat, ” The urban Subalterns and the Non-movements of the Arab Uprisings : an Interview with Asef Bayat “, Jadaliyya, 26 Mars 2013. Selon Bayat, “il existe des tensions constantes entre les autorités et ces groupes subalternes, dont la subsistance et la reproduction socioculturelle dépendent souvent de l’utilisation illégale des espaces publics extérieurs. Cette tension est souvent médiatisée par des pots-de-vin, des amendes, des confrontations physiques, des punitions et des emprisonnements, quand elle ne reste pas marquée par une insécurité constante, par des tactiques de guérilla telles que “opérer et fuir. […] Le lien entre les non-mouvements et l’épisode des émeutes réside dans le fait que les “non-mouvements” maintiennent leurs acteurs dans un état constant de mobilisation, même si les acteurs restent dispersés, ou si leurs liens avec d’autres acteurs restent souvent (mais pas toujours) passifs. Cela signifie que lorsqu’ils sentent qu’il y a une opportunité, ils sont susceptibles de forger des manifestations collectives coordonnées, ou de se fondre dans une mobilisation politique et sociale plus large.” Voir “Les subalternes urbains et les non-mouvements des soulèvements arabes”. Il est intéressant de noter que l’un des exemples mentionnés par le sociologue sont les “milliers de motocyclistes qui survivent en travaillant illégalement dans les rues de Téhéran, transportant du courrier, de l’argent, des documents, des marchandises et des personnes, en conflit permanent avec la police.” (Revolution without revolutionaries, 97).

73.Bayat, Revolution without revolutionaries, 106-108.↰

74.Temps Critiques, “Labor Value and Labor as Value,, Ill Will, 28 Décembre 2021.↰.

  1. Au cours des derniers mois de 2021, démissionner est également devenu un mème aux États-Unis. Dans un selfie TikTok, une jeune employée de fast-food saute par la fenêtre du drive-in en riant et en annonçant sa démission au manager. Avec le hashtag #antiwork, la vidéo dans laquelle une ouvrière utilise les haut-parleurs d’un supermarché pour maudire les patrons et déclarer son départ circule aux côtés de photos de magasins sans préposés, où une pancarte manuscrite explique que tout le personnel a demandé leurs soldes. Les mèmes font état d’une vague de démissions beaucoup plus importante (4 millions de licenciements par mois), décrite par un ancien secrétaire d’État au travail comme une “grève générale non officielle” – qui est aussi un signe de la perte de forme du travail. Entre les rapports, les plaisanteries et les plaintes contre les entreprises et les employeurs, les messages sur les forums en ligne comme Antiwork : Le chômage pour tous, pas seulement pour les riches ! (https://reddit.com/r/antiwork) oscillent entre anarchisme et “auto-entrepreneuriat” – avec une certaine fréquence, “être son propre patron” apparaît comme une alternative aux emplois de merde. Voir Robert Reich, “Is America experiencing an unofficial general strike ?”, The Guardian, 13 Octobre 2021, et Passa Palavra, “Greves e recusa ao trabalho nos EUA e no mundo : novo ciclo de lutas ?”, Passa Palavra, Octobre 2021.
  2. ” Dans ces réactions récentes contre le travail, on entend des cris de souffrance, de frustration, de révolte mêlés, dans une expression qui n’est d’abord pas collective, mais particulière, individuelle, subjective. Y voir une conscience collective serait une fiction, car, aujourd’hui, c’est la notion et l’expérience d’une conscience collective qui tendent à se modifier, à se dissoudre, à se décomposer, puisque, du travail, il ne ressort que des ” expériences négatives ” – et négatives au sens premier du terme, non au sens hégélien et marxiste (…). De même que le prolétariat ne peut plus affirmer une identité ouvrière, il ne peut plus se référer à une ‘expérience prolétarienne’ ” – et n’existe politiquement, en ce sens, que dans ” ses actions immédiates ” : des parenthèses fragiles et instables qui se referment dès que le conflit cesse. Voir Temps Critiques, “Valeur du travail et travail comme valeur”. Paulo Arantes avait déjà situé ” cette recentralisation négative du travail à l’origine de l’explosion actuelle de nouvelles souffrances dans les entreprises et les sociétés ” dans un commentaire des conclusions de Christophe Dejours (” Sale Boulot “).

77.Endnotes, “Onward Barbarians.“↰

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