des nouvelles du front

Les camarades de la revue Théorie Communiste ont produit, pour les Archives Autonomies, un texte de présentation. Il nous apparaît très pertinent de le relayer ici, en cette période de chaos géopolitique et de quasi désert théorique. Une piqûre de rappel n’est jamais inutile pour continuer à faire connaître une revue dont nous sommes, c’est un secret pour personne, très proche. dndf.

Théorie Communiste (TC)

Le premier numéro de la revue Théorie Communiste est paru en 1977, le groupe qui en était à l’origine s’était constitué vers 1975, auparavant certains avaient publié la revue Intervention Communiste (deux numéros parus en 72 et 73) et avaient participé à la revue les Cahiers du Communisme de Conseils (éditée à Marseille entre 68 et 73, très liée à ICO qui est devenue ensuite Echanges), revue dont ils s’étaient séparés au moment où celle-ci commençait à fusionner avec ” Révolution Internationale “(futur CCI). Depuis, outre la publication de 27 n° de TC (le 28 est en préparation) nous avons publié quelques livres sous les signatures de Théo Cosme, Louis Martin ou Roland Simon aux éditions Senonevero. Nous avons également participé à la revue Meeting (4 n° entre 2004 et 2008) et la revue Sic (2 n° de 2011 à 2014).

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Marseille, le 18 septembre

• Librairie Le Port de tête (Le Plateau Mont-Royal)
• Librairie un livre à soi (Le Plateau Mont-Royal)
• Librairie Zone Libre (Quartier Latin)
• L’insoumise (Quartier Latin)
• Librairie Médiaspaul – Masson (Vieux-Rosemont)
• Bâtiment 7 / Archives Révolutionnaires (Pointe Saint-Charles)

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Misère et vanité de la voie française – Capitalisme en France, épisode 1.

Avec ce texte, nous entamons la publication d’une série d’articles consacrés à la France. En vue d’une rentrée qui s’annonce mouvementée, il nous a semblé opportun de commencer à esquisser une vision générale – aussi schématique soit-elle – du capitalisme français dans son devenir (jusqu’à aujourd’hui). Le but de cette série n’est pas de faire de l’érudition, mais de permettre une meilleure compréhension de notre environnement immédiat, des mouvements sociaux futurs et in fine une action plus percutante au sein de ceux-ci.

• Kolya L’Ours, 4 septembre 2025

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À l’approche de la journée de mobilisation du 10 septembre, les autorités s’attendent à des actions diverses sur tout le territoire dont l’ampleur reste la grande inconnue s’agissant d’un « mouvement horizontal où chacun fait ce qu’il veut ». Les services de renseignement notent que ce mouvement « a changé d’orientation » depuis son lancement sur les réseaux sociaux, avec une « prise en main par l’extrême gauche et l’ultra gauche », a expliqué à l’AFP une source sécuritaire.

Avec la rentrée, les services relèvent que la mobilisation passe désormais « par des réunions et des assemblées générales  où les gens se voient et échangent concrètement ». Il y a des réunions « partout, dans des villages et pas seulement dans les grandes villes » et chacun, a ajouté la source, « y va de son idée ». « Ça part dans tous les sens.»

Sont évoqués pêle-mêle des blocages de gares, d’axes de circulation, de raffineries, de dépôts de la grande distribution comme Amazon, des opérations péages gratuits ou chariots gratuits (partir de grandes surfaces sans payer), des sabotages de radars automatiques, de distributeurs de billets, des manifestations classiques… « Si on note une adhésion de plus en plus importante dans les réunions, il y a une part d’aléas. Tout dépendra du nombre de personnes réellement mobilisées le jour J pour entreprendre telle ou telle action », a expliqué la source sécuritaire. « C’est un mouvement horizontal, il n’y a pas un chef, chacun fait ce qu’il veut », a-t-elle poursuivi, d’où la difficulté pour les autorités d’anticiper les actions qui seront menées et leur ampleur…

Les autorités surveillent également attentivement ce que pourraient faire les étudiants et les lycéens, en s’inquiétant d’une mobilisation massive et incontrôlée. « Les images ne seront pas belles », anticipe auprès de l’AFP un responsable de la police. »

https://www.lefigaro.fr/actualite-france/mouvement-du-10-septembre-des-actions-devraient-avoir-lieu-dans-toute-la-france-annoncent-les-autorites-20250903

Trouvé sur le site de Chuang, traduction automatique revue et corrigée dndf.

« Se soutenir mutuellement dans un monde difficile » : bilan 2024 des questions liées au travail en Chine

Préface

Depuis 2020, un groupe anonyme d’internautes se réunit pour préparer une revue annuelle des luttes sociales (ou, selon leur terminologie, des « incidents liés aux droits du travail ») et des tendances sociales connexes en Chine. Cette initiative est menée par l’utilisateur Wechat « Chiapas Eastern Wind TV » qui lance un appel à contributions au sein de cercles qu’il qualifie lui-même de « pan-gauche ». Un collectif ad hoc se forme alors, adoptant chaque année un nom ironique différent afin de mieux échapper à la censure : pour le rapport 2024, il s’est baptisé « Poulet mijoté aux champignons de paille »  ; pour 2023, « Poisson-chat jaune braisé à la marmite en fer »; pour 2022, « Équipement de cuisine de rue aux trois ingrédients frais ». Les noms des rédacteurs sont parfois indiqués. Sinon, aucun nom n’est mentionné. Bien qu’il semble y avoir des contributeurs réguliers qui y participent la plupart du temps, la nature anonyme et collective du projet rend difficile toute détermination. Le collectif est donc essentiellement une équipe composée chaque année de membres issus d’horizons très différents, unis par une préoccupation commune pour la situation des travailleurs ordinaires. Cette équipe répartit ensuite le travail, édite le matériel obtenu pour en faire un rapport cohérent et le diffuse sur les réseaux sociaux. Destiné à un large public, notamment les libéraux et les progressistes chinois dont la compréhension est souvent formulée en termes de politique identitaire et de « droits du travail », le rapport final présente différents points de vue. Cependant, comme l’explique le principal organisateur, les auteurs s’accordent sur plusieurs objectifs clés : Lire la suite…

Franchir le Rubicon

1. Prasad 21 juillet 2025

S’appuyant sur des analyses antérieures des insurrections au Soudan, au Sri Lanka, au Kazakhstan et ailleurs, S. Prasad soutient que les manifestations de 2025 en Turquie nous donnent un aperçu de la forme que pourraient prendre les mouvements contre l’autocratie dans d’autres pays. Reconnaître cela pourrait nous permettre d’anticiper les limites que devront surmonter des troubles similaires, y compris les manifestations contre Trump plus près de chez nous.

« On sait qu’il existait autrefois un automate conçu pour contrer chaque coup d’un joueur d’échecs et s’assurer ainsi la victoire. Une marionnette vêtue d’un costume turc, une pipe à eau à la bouche, était assise devant un échiquier posé sur une large table. Un système de miroirs donnait l’illusion que cette table était transparente de tous les côtés. En réalité, un nain bossu, maître aux échecs, était assis à l’intérieur et contrôlait les mains de la marionnette à l’aide de fils. On peut imaginer un objet correspondant à cet appareil en philosophie. La marionnette appelée « matérialisme historique » est toujours censée gagner. Elle peut le faire sans autre forme de procès contre n’importe quel adversaire, tant qu’elle recourt aux services de la théologie, qui, comme chacun sait, est petite et laide et doit être tenue à l’écart. »

—Walter Benjamin, « Sur le concept d’histoire » Lire la suite…

Une camarade nous a signalé ce texte écrit par l’auteur de Gaza : “une militarisation extrême de la guerre de classe en Israël-Palestine”.

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Dernier texte mis en ligne sur le blog “Artitices”

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“Proletariado y Capital:  ¿Un idilio demasiado breve ?”
Théorie Communiste nº 19, junio de 2004, pp. 5-59
crítica de los folletos de Gilles Dauvé y Karl Nesic:”Il va falloir attendre”  y “Solidarité sans perspective et réformisme sans réforme”.
PROLETARIADO Y CAPITAL

“E pericoloso sporgersi”
Théorie Communiste nº 23, pp. 81-86
E pericoloso sporgersi

“La lucha de los parados y los precarios del invierno de 1997-1998”
Théorie Communiste nº 15, febrero de 1999
La lucha de los parados y los precarios del invierno de 1997

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Voici une traduction automatique (revue et un peu corrigée) en français du témoignage de Keyvan Mohtadi, prisonnier politique libéré en septembre 2024, sur l’attaque israélienne de la prison d’Evin.

Hier a été le jour le plus difficile pour beaucoup d’entre nous. Nous avions déjà vécu l’incendie d’Evin [15 octobre 2022, un mois après le déclenchement du mouvement Mahsa], mais cette fois était bien pire. Notre ignorance totale de la situation et le sentiment d’impuissance rendaient tout, plus insupportable encore. Tout le monde redoutait une nouvelle attaque. Les pompiers, qui craignaient eux aussi pour leur vie, ont fait de leur mieux pour maîtriser l’incendie déclenché – et pour cela ils méritent notre respect. Bien sûr, avant l’arrivée des pompiers et des ambulances, nous avons eu droit aux défilés de toutes sortes de forces armées et de sécurité du régime.

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Des camarades nous ont fait parvenir ce texte en provenance de là-bas…

“Quelques points pour entamer la discussion :

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Traduction de la réponse d’un camarade au texte « Le grand détournement – La « doctrine Miran » et le choc Trump » publié sur le blog « Réalité ».

Une lettre à la canicule : une réponse à « Réalité »

« Réalité » dresse un portrait pertinent de l’une des idéologies économiques à l’œuvre au sein de l’administration Trump et nous éclaire sur les motivations de certaines fractions du capital qui se sont alignées sur Trump et MAGA. Mais lorsqu’il s’agit d’en cerner les « implications pour le circuit international du capital », ils se montrent bien trop crédules.

18 juin 2025
Par Jasper Bernes

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« Présentation : Ce que le Mexique révèle de la réorganisation autoritaire du capital mondial. »

« À la manière de John Reed, de ce côté-ci du mur, nous avons élaboré un rapport synthétique et explicatif que nous jugeons urgent. Il ne vise pas à épuiser la complexité des processus analysés ni à proposer un diagnostic définitif, mais plutôt à dresser une première carte des coordonnées nécessaires pour ceux d’entre nous qui luttent d’en bas. Il a été préparé par un groupe de militants communistes préoccupés par l’évolution actuelle de la crise mondiale et par la place qu’occupe – et subira – le Mexique dans cette violente reconfiguration du capital.

Ce qui est présenté ici n’est ni un inventaire technique ni un exercice d’érudition. Il s’agit d’une lecture matérialiste des mécanismes qui imprègnent le quotidien de millions de personnes : les droits de douane comme forme de punition économique, l’austérité comme guerre interne, la migration forcée comme politique structurelle, le narcocapitalisme comme gestion territoriale, l’automatisation exclusive, l’écocide rentable et la dette comme infrastructure de contrôle. Chaque section de ce rapport aborde un phénomène visible et le replace dans le cadre général de l’accumulation violente qui caractérise notre époque. »

https://heatwavemag.info/dossiers/tariffs/conatus-061825/

Le dernier “post” du Dazibao:

L’art nous bouffe l’oxygène, les artistes nous emmerdent.

La “culture” n’est que le nom de la jolie couleur locale, pittoresque, à l’instant T, de la face glamour de la domination de classes et de genres. Pas de quoi en avoir honte, certes, mais surement rien à revendiquer, défendre ou opposer. Si, il y a entre 5 et 10 000 ans,  l’humanité n’avait pas progressivement inventé (rien n’était “écrit”, déterminé) la propriété privée, la marchandise, le travail donc le sur-travail donc l’exploitation donc la domination des femmes, jamais elle n’aurait produit Notre dame de Paris, “la recherche du temps perdu”, les merveilles de Pétra, le gisant de la chapelle San Severo à Naples, Mozart, les pyramides d’Egypte et du Mexique et nous ne nous en porterions pas plus mal…Pas de philosophes grecs pérorant sans esclaves qui triment pour les nourrir…

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Traduction d’un texte de la revue Chuang publié sur le site la revue « Heatwave »

« TRUMP II : la guerre commerciale devient mondiale »

Dans cette première contribution à Heatwave, Chuang répond aux questions sur les impacts mondiaux des dernières vagues de droits de douane américains. L’aperçu complet de cette enquête, accompagné des réponses de camarades de plusieurs pays, sera publié dans un dossier intitulé « Folie et civilisation capitaliste : Perspectives internationales sur les droits de douane MAGA 2.0 », et inclus dans le deuxième numéro de Heatwave.

2 juin 2025

Par Chuang 1 Lire la suite…

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Extraits en traduction google

« Selon une analyse du New York Times basée sur des données recueillies par le Washington Post et l’organisation Mapping Police Violence , la police a tué au moins 1 226 personnes en 2024 , soit une augmentation de 18 % par rapport à 2019, l’année précédant le meurtre de Floyd. Dans la grande majorité des cas, les décès ont eu lieu lors d’une fusillade et la plupart des personnes tuées étaient probablement armées. Mais d’autres victimes n’étaient pas armées, et certaines sont mortes de la même manière que Floyd : immobilisées par un policier et criant : « Je ne peux pas respirer . » Selon une étude, après l’affaire de Minneapolis, la police a tué 51 personnes en utilisant des moyens de contrainte physique . En particulier, ces cas ont augmenté en 2021, puis sont restés sensiblement stables en 2022, ont diminué en 2023 et ont recommencé à augmenter en 2024 …

Depuis 2015, les membres des minorités ont été tués par la police à un taux plus de deux fois supérieur à celui des Blancs : selon les données du NYT, les Amérindiens étaient le groupe racial le plus touché avec 6,8 personnes tuées pour 100 000 . En deuxième position se trouve la communauté afro-américaine avec 6,7. Dans l’ensemble, depuis le 25 mai 2020, les homicides aux États-Unis ont diminué tandis que les homicides commis par la police ont continué d’augmenter .  »

https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/05/27/george-floyd-5-anni-dopo-polizia-continua-uccidere/8003247/

La dernière entrée du Dazibao, théorie ou philosophie?:

« … le sujet abstrait, hypostase de l’individu isolé de la société bourgeoise. Nous avons là le “défaut” majeur de toutes les philosophies : leur incapacité à s’émanciper des apparences immédiates de la société marchande qui les fonde et qu’elles acceptent comme l’unique réalité.

C’est à partir de l’acceptation non critique de la situation de l’individu dans la société bourgeoisie que va se nouer l’essentiel de la problématique philosophique. Un fois accepté comme fait de nature, évidence, l’isolement de l’individu et son face à face avec l’ensemble de ses rapports sociaux qui lui apparaissent comme «es conditions extérieures, un environnement, la question essentielle sera alors de relier entre eux ces individus, présupposés comme isolés et autonomes. Ce sera le sens de toute la philosophie, politique notamment (par exemple Rousseau et le Contrat social), le point de convergence du matérialisme et de l’idéalisme. »

Théorie Communiste «  Les notes 5 »,  septembre 1978

Exploitation / Domination / Communisation

Réponse de F.D. à R.S.

Oui, bien sûr, la question de la relation entre reproduction de l’exploitation et reproduction de la domination s’inscrit aussi pour moi dans une théorie de la révolution communiste comme communisation. Oui, bien sûr, le concept de communisation implique aussi pour moi les notions de conjoncture et de vie quotidienne, telles que les a définies TC, contre l’économie et la sociologie fétichistes qui se contentent d’enregistrer et mesurer des phénomènes. Mais en cette fin de cycle de la globalisation de l’exploitation, en raison même de la déconnexion globale entre la valorisation du capital et la reproduction du prolétariat, une conjoncture peut se produire qui, tout en bousculant pour un temps la hiérarchie déterminative des instances du mode de production capitaliste (comme l’a fait durant deux ans la gestion sécuritaire de la Covid), ne soit pas immédiatement rupture communisatrice dans sa reproduction. Et la vie quotidienne, comme monde vécu où la reproduction hors travail de ses conditions d’existence apparaît comme aussi naturelle que la contrainte au travail qui produit et fait circuler la survaleur, cette misérable vie peut elle-même encore se reproduire sans être mise en cause avec tous les rapports sociaux qui la fondent : exploitation du prolétariat par la classe capitaliste, division de genre entre hommes et femmes, racisation de toute l’humanité, en commençant par le prolétariat.

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Exploitation / domination

(à propos d’Exploitation/domination/communisation par F. Danel)

Je suppose que, pour FD comme pour moi, la question de la relation entre « reproduction de l’exploitation » et « reproduction de la domination » s’inscrit dans une théorie de la révolution communiste comme communisation qui implique les notions de conjoncture et de vie quotidienne. Comme conjoncture, la révolution est le bouleversement de la hiérarchie déterminative des instances du MPC, c’est-à-dire le bouleversement d’une relation nécessaire allant de l’économie  comme « base » à toutes les « superstructures » (à ce propos il faut absolument se référer au livre de Korsch, Livre des abolitions, éd. L’Asymétrie 2024). S’ancrant dans la vie quotidienne c’est comme reproduction unissant exploitation, domination et idéologie que la révolution est ce nœud où apparaissent, à nos risques et périls, dans leur propres termes toutes les contradictions et antagonismes constituant la reproduction du mode de production comme société (Fondements, éd. Anthropos, t.1, p.212 et 226 ; t.2, p.230). Conjoncture et vie quotidienne signifient qu’aucun antagonisme, aucune contradiction, aucun conflit ne sera résolus par voie de conséquence ou par définition : ainsi s’inscrit maintenant la question de la relation entre reproduction de l’exploitation et reproduction de la domination (la question pouvait se poser différemment dans le programmatisme « classique » ou à l’époque de « l’identité ouvrière »). Lire la suite…

Exploitation/ Domination / Communisation

Pourquoi la théorie de la communisation, théorie de la destruction révolutionnaire sans transition du capitalisme, peine-t-elle maintenant, plus de quinze ans après l’entrée en crise du capitalisme restructuré, à penser la rupture communisatrice dans la résistance du prolétariat à son exploitation ?

La reproduction des rapports de production capitalistes est-elle à la fois nécessaire et suffisante à la reproduction de la société capitaliste ? Et si la reproduction nécessaire des rapports de production n’est pas suffisante à celle de la société, quelle autre condition doit-elle être en même temps réalisée ?

Si cette autre condition nécessaire est la reproduction de la domination idéologique de la classe capitaliste sur toutes les classes de la société, comment la reproduction de la domination s’articule-t-elle avec celle de l’exploitation et comment peut donc se produire finalement la communisation ?

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« le début, et non la fin, des campagnes de massacres de masse du Nord global contre les rangs croissants des pauvres et des vulnérables dans le monde »

Extraits en traduction google

« Les drones militarisés, les mitrailleuses des hélicoptères, les murs et les barrières, les points de contrôle, les bobines de fil barbelé, les miradors, les centres de détention, les déportations, la brutalité et la torture, le refus de visas d’entrée, l’existence de l’apartheid qui accompagne le fait d’être sans papiers, la perte des droits individuels et la surveillance électronique sont aussi familiers aux migrants désespérés le long de la frontière mexicaine ou qui tentent d’entrer en Europe qu’aux Palestiniens. Lire la suite…

« Rien, ni la reconnaissance d’une faute accomplie, ni la contribution à la défense nationale ne sauraient forcer l’homme à se passer de la liberté. L’idée de prison, l’idée de caserne sont aujourd’hui monnaie courante : ces monstruosités ne vous étonnent plus. L’indignité réside dans la quiétude de ceux qui ont tourné la difficulté par diverses abdications morales et physiques (honnêteté, maladie, patriotisme). »

Tract surréaliste, Paris, 1925.

« J’aime la 3^ème brigade d’assaut ! »

Affiche publicitaire, Kiev, 2024.

Avant même qu’elle ne soit engagée au combat, la toute nouvelle 155^e brigade mécanisée de l’armée ukrainienne, aussi appelée brigade Anne de Kiev, dénombre plus de 1 700 déserteurs sur un effectif de 4 500 soldats ; la moitié de ces hommes avaient été formés en France où une cinquantaine d’entre eux s’étaient déjà volatilisés. À l’heure où nous écrivons ces lignes, cette affaire fait la une des médias, révélant au grand jour la crise que connaît cette armée¹. Lire la suite…

 Traduction du dernier texte du blog « Chuang », sur la situation au Myanmar, essai très fouillé et très intéressant, surtout dans le contexte actuel de l’affrontement entre les deux pôles qui se disputent le leadership à venir du mode de production capitaliste, derrière leurs têtes de pont, la Chine et les USA.dndf

Malheureux est le pays qui a besoin de héros

Essai de Geoffrey Rathgeb Aung, rédigé pour Endnotes et Chuǎng.1

« Tous les soulèvements, sans exception, n’ont-ils pas pour origine l’isolement misérable des hommes par rapport à la communauté (Gemeinwesen) ? Tout soulèvement ne présuppose-t-il pas nécessairement l’isolement ? La révolution de 1789 aurait-elle eu lieu sans l’isolement misérable des citoyens français par rapport à la communauté ? Elle visait précisément à abolir cet isolement. » – Marx, “Notes critiques sur l’article : ‘Le roi de Prusse et la réforme sociale. Par un Prussien”, Vorwarts ! n° 63, août 1844 (MECW 3) : 204-205, traduction adaptée. 

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Cet article est une première contribution de notre part aux discussions portant sur la question homosexuelle depuis un point de vue communiste ainsi que sur l’hypothèse communiste depuis un point de vue homosexuel. Avant de parler de la période contemporaine et de la place que l’homosexualité et la révolution y occupent, nous évoquerons le moment de la constitution de l’identité homosexuelle au travers des transformations du mode de production capitaliste du tournant du XXe siècle à la restructuration des années 1970. Comment, au cours de cette période historique du mouvement ouvrier, les homosexuels s’inscrivent dans et contre le capital, point de rencontre inédit entre homosexualité et communisme ? Enfin, comment cette convergence singulière a pu, dans certains cas, constituer à l’époque une préfiguration du cycle de luttes de classes actuel, appelant à la négation de l’identité ouvrière et au refus du travail ?

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