des nouvelles du front

Pas grand chose à dire sur le fond du texte, y a de bonnes pistes à creuser…

Mais sérieux vous aussi vous vous mettez à parler de “race” comme ça, comme un cheveu sur la soupe?
Si c’est ça vous semble si théoriquement important pour analyser le mouvement sur la loi travail alors il faudrait un peu développer la question.
Parce que sinon ça fait vraiment “on prend un truc à la mode plus facile à utiliser que les analyses de classe interne au prolétariat”

Une camarade française nous a fait parvenir la traduction en castillan du texte, Nuit debout, le 49-3 et la démocratie,vérifié par un camarade de Barcelone et une petite partie à la fin sur le contexte général.

El 10 de mayo, cuando el gobierno anuncia el recurso al artículo 49-3 (la imposición por parte del gobierno de una ley sin votarla en el congreso de la República) para imponer la ley contra lxs trabajadores “EL KHOMRI”, la “Noche de pie” (1) de París desempeña totalmente su papel político de dirección ciudadana cuando convoca a un plante “espontáneo” (término para no decir el habitual “salvaje” porque “salvaje” sería excesivo para Noche de pie), pacífico y a cara descubierta frente al congreso de la República (la “asamblea nacional”). La dirección no es una estructura autoritaria: se contenta con situar la lucha en su nivel más bajo, es decir, situarla en el nivel donde está cuando la lucha fracasa… esta dirección toma la tendencia y se apodera de esta, y hace del fracaso un programa.

Convocar al movimiento a un plante frente al congreso para impugnar el recurso al 49-3 antidemocrático, es poner el acento de su autocrítica sobre la “democracia”: los representantes de la cámara, sean de derecha o de izquierda, quedan entonces meramente recalificados como dignos representantes del pueblo, acallados por el ejecutivo totalitario.
Denunciar el recurso al 49-3 como una “denegación de democracia”, es plantear el carácter democrático del movimiento, es encerrarlo en la forma sencilla de una reivindicación ciudadana. Es conducirlo a repetir el discurso de Hollande (presidente de izquierda) en 2006 cuando estaba se opuso al recurso 49-3 del gobierno de derecha, pensando apuntar una contradicción interna, sin que nadie se pregunte: ¿cómo es posible reapropriarse del discurso del enemigo y hacerlo nuestro?

Pero si el recurso al 49-3 suscitó una reacción (reacción que se produjo por doquier en otras partes de París y en muchas ciudades: paros, marchas salvajes, destrucción de propiedades), fue solamente porque es una herramienta para publicar la ley de manera más rápida que a través del congreso, que lo hubiera hecho de todos modos: que la ley sea aprobada mediante el voto o mediante el recurso al 49-3 como decreto del gobierno… no cambia en nada su contenido.
El movimiento nunca defendió ninguna de las enmiendas propuestas por los representantes a la cámara. Siempre se mostró indiferente, como debe ser, al trabajo legislativo sobre el texto de ley. Siempre pidió su retirada completa. No esperábamos nada del congreso… y ahora este se presenta como sede de la democracia ofendida…

Donde rechazábamos el texto por el ataque que constituía contra nuestras condiciones de vida, estamos en la defensa de un proceso democrático fantaseado. Es decir una democracia ideal, siempre ofendida, y por eso mismo siempre “legítima”, que viene a superponerse ideológicamente a una democracia realmente existente, y a la que aguantamos cada día.
El movimiento de rechazo de la ley El Khomri nos involucraba en las temáticas del trabajo, del trabajo de las mujeres, de los jóvenes y de la precariedad, en la asimetría de nuestra relación de “trabajadores libres” frente al capital, y en la forma represiva que toma esa asimetría.

Gracias a la intervención de “Noche de pie”, el movimiento adquiere su “pureza” política y nos involucra como “ciudadanos”, es decir como súbditos democráticos jamás especificados socialmente. Así que la cara socialmente neutral del ciudadano viene a ocultar todas las pertenencias de clase, de género y de raza que nos hacen existir como ciudadanos reales. Efectivamente, con el voto, cada voto es igualito a otro voto, con lo que las desigualdades no son reconocidas.

El 10 de mayo, el congreso se volvió el fetiche alrededor del cual “Noche de pie” concovaba al movimiento por un plante: alrededor de este edificio con pinta de templo griego o de edificio de Mussolini, la idea era “hacer pueblo”. Los anti-disturbios estaban acá solamente para evidenciar la ilegitimidad del poder y legitimar el movimiento “ciudadano”. No pasó nada más, se aseguraron de que no hubiera nada más, y no solo por razones tácticas. La imagen que quedará de esta noche, no es la de una marcha salvaje gaseada y atracada por los anti-disturbios sino unos jóvenes de Noche de pie con una cinta en la boca en la que pone 49-3 … tal es el signo desconocido de su propia impotencia […]”

AC

“Desde 2010 (al momento de la ley sobre las pensiones de lxs jubiladxs) hubo algo fundamental que dio un vuelco. […] une profunda crisis moral en la que ahora vive Francia. El Estado ya no es reconocido como tal, la inmensa máquina que transforma mediante todos sus engranajes, instituciones, fuerzas de represión, el interés particular de una clase de la sociedad en el interés general, ya no es reconocido como tal porque eso ya no funciona. Como un ambiente de fin de reinado. Como la máquina está agarrotada a fuerza de “luxleaks” y de “papeles de Panamá”, nadie cree ya en un poder que hace el contrario de lo que dice. Sarkozy (ex presidente de derecha) provocaba el odio, Hollande provoca risa y desprecio. La violencia sin rodeos es la respuesta de quien es despreciado. Lo fue desde el principio y sin florituras. Cuando la máquina que transforma lo particular en universal está agarrotada, solo queda lo que siempre hay escondido detrás de ese universal: el garrote.”