des nouvelles du front

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« Rien, ni la reconnaissance d’une faute accomplie, ni la contribution à la défense nationale ne sauraient forcer l’homme à se passer de la liberté. L’idée de prison, l’idée de caserne sont aujourd’hui monnaie courante : ces monstruosités ne vous étonnent plus. L’indignité réside dans la quiétude de ceux qui ont tourné la difficulté par diverses abdications morales et physiques (honnêteté, maladie, patriotisme). »

Tract surréaliste, Paris, 1925.

« J’aime la 3^ème brigade d’assaut ! »

Affiche publicitaire, Kiev, 2024.

Avant même qu’elle ne soit engagée au combat, la toute nouvelle 155^e brigade mécanisée de l’armée ukrainienne, aussi appelée brigade Anne de Kiev, dénombre plus de 1 700 déserteurs sur un effectif de 4 500 soldats ; la moitié de ces hommes avaient été formés en France où une cinquantaine d’entre eux s’étaient déjà volatilisés. À l’heure où nous écrivons ces lignes, cette affaire fait la une des médias, révélant au grand jour la crise que connaît cette armée¹. Lire la suite…

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 Traduction du dernier texte du blog « Chuang », sur la situation au Myanmar, essai très fouillé et très intéressant, surtout dans le contexte actuel de l’affrontement entre les deux pôles qui se disputent le leadership à venir du mode de production capitaliste, derrière leurs têtes de pont, la Chine et les USA.dndf

Malheureux est le pays qui a besoin de héros

Essai de Geoffrey Rathgeb Aung, rédigé pour Endnotes et Chuǎng.1

« Tous les soulèvements, sans exception, n’ont-ils pas pour origine l’isolement misérable des hommes par rapport à la communauté (Gemeinwesen) ? Tout soulèvement ne présuppose-t-il pas nécessairement l’isolement ? La révolution de 1789 aurait-elle eu lieu sans l’isolement misérable des citoyens français par rapport à la communauté ? Elle visait précisément à abolir cet isolement. » – Marx, “Notes critiques sur l’article : ‘Le roi de Prusse et la réforme sociale. Par un Prussien”, Vorwarts ! n° 63, août 1844 (MECW 3) : 204-205, traduction adaptée. 

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Cet article est une première contribution de notre part aux discussions portant sur la question homosexuelle depuis un point de vue communiste ainsi que sur l’hypothèse communiste depuis un point de vue homosexuel. Avant de parler de la période contemporaine et de la place que l’homosexualité et la révolution y occupent, nous évoquerons le moment de la constitution de l’identité homosexuelle au travers des transformations du mode de production capitaliste du tournant du XXe siècle à la restructuration des années 1970. Comment, au cours de cette période historique du mouvement ouvrier, les homosexuels s’inscrivent dans et contre le capital, point de rencontre inédit entre homosexualité et communisme ? Enfin, comment cette convergence singulière a pu, dans certains cas, constituer à l’époque une préfiguration du cycle de luttes de classes actuel, appelant à la négation de l’identité ouvrière et au refus du travail ?

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La suite dans le dernier numéro de Courant Alternatif

En poursuite et approfondissement du débat qui a eu lieu avec Emilio Minassian aux rencontres libertaires du Quercy de cet été, afin de défendre une lecture et une perspective de classe de la situation en Palestine-Israël, nous lui avons posé quelques questions. Dans la première partie (CA n° 345), nous avons abordé l’intégration de la région Israël/Palestine dans le capitalisme mondial et la composition de classe en Palestine. Dans ce numéro, nous souhaitons discuter des implications de cette composition de classe pour les luttes prolétariennes et la lutte de libération nationale.

La lutte de libération nationale, pour interclassiste qu’elle soit, ne peut-elle pas desserrer l’étau de la domination de classe pour les prolétaires palestiniens ? Car il est possible que la colonisation israélienne protège la bourgeoisie palestinienne d’une extension des contradictions de classe.

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Graffiti repéré à Tel-Aviv : « C’est un devoir de refuser (de participer) à l’holocauste de Gaza ».

@GraffitiRadical

« Le collectif « Les parents de soldats crient ça suffit » rassemble plus de 800 parents de soldats, appelés ou réservistes, servant dans des unités de combat à Gaza, certains pratiquement sans interruption depuis le 7 octobre 2023…

« L’armée israélienne n’a aucune raison de rester à Gaza, si ce n’est celle de réaliser les souhaits messianiques (de certains membres de l’extrême droite) de s’y installer », poursuit le collectif.

« Nous ne pouvons pas vous permettre de continuer à sacrifier nos enfants comme de la chair à canon », conclut-il. »

https://www.sudouest.fr/international/moyen-orient/israel/gaza-mettez-fin-a-la-guerre-des-parents-de-soldats-interpellent-netanyahou-22769796.php

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Entre discours réformiste et répression réelle : Comment Hay’at Tahrir al-Sham a géré les manifestations à Idlib

Pour tenter de réprimer le mouvement dans le nord de la Syrie, les HTS ont eu recours à une violence excessive contre les manifestants et ont procédé à des arrestations arbitraires à grande échelle

Contexte

Le 13 septembre 2024, le gouvernorat d’Idlib, dans le nord-ouest de la Syrie, a connu une vague de manifestations à grande échelle, qui s’est déroulée dans la ville d’Idlib, ainsi qu’à Killi, Binnish, Qurqania, Kafr Takharim et Armanaz, dans la campagne du gouvernorat. Les manifestations se sont étendues à des zones de la campagne occidentale d’Alep.

Ces manifestations s’inscrivent dans la continuité d’un mouvement populaire qui a débuté il y a environ sept mois, plus précisément fin février 2024, contre Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) et son chef Abu Muhammad al-Jawlani, tous deux inscrits sur des listes de terroristes, exigeant le renversement d’al-Jawlani.

HTS a été fondé sous la direction d’al-Jawlani en janvier 2012 sous le nom de Front al-Nusra pour le peuple du Levant, affilié à l’organisation djihadiste mondiale al-Qaïda.

Le HTS contrôle de vastes zones dans le nord-ouest de la Syrie, réparties entre Idlib et des zones situées dans la campagne d’Alep et de Lattaquié. Plus de 4,5 millions de personnes vivent dans la seule région d’Idlib, dont la plupart sont déplacées, selon Médecins sans frontières.

À Idlib, le HTS contrôle la situation militaire et sécuritaire par l’intermédiaire de son aile militaire et du service de sécurité générale (GSS). Il contrôle également les aspects liés aux services et à l’administration, par l’intermédiaire du Gouvernement syrien du salut (SSG), sa façade civile. Le HTS a atteint cet état de contrôle en 2019, après avoir éliminé la concurence des autres factions militaires de la région.

Cet état de domination s’est accompagné de restrictions sécuritaires, administratives et juridiques à Idlib, au milieu de plusieurs violations des droits de l’homme à l’encontre de la population qui n’ont pas été comptabilisées. La réponse à ces restrictions s’est limitée à quelques manifestations de civils au cours des dernières années, dont la principale revendication était que les HTS quittent Idlib, sans que cela ne porte préjudice à al-Jawlani. Les HTS y ont répondu en arrêtant certains des participants sans mandat judiciaire,  arrêtant ceux qui les critiquaient sur les médias sociaux ou  ouvrant le feu pour disperser la foule. Lire la suite…

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L’infatigable animateur de la revue «  Echanges et mouvement » est décédé ce lundi à plus de 102 ans.

Nous renvoyons à l’entretien  qu’il avait donné au site «  Sortir du capitalisme » .dndf

Henri Simon, de « Socialisme ou barbarie » au refus du travail et du syndicalisme bureaucratique 9 octobre 2020

L’entretien ICI:

Un entretien autour de sa vie, de son œuvre et de ses engagements politiques, et donc notamment au sujet de Socialisme ou barbarie, du refus du travail et des luttes de classe en France, en Pologne, en Espagne et Angleterre au cours des années 1950-1970 avec Henri Simon, communiste de conseils, notamment auteur de “Le 25 juin 1976 en Pologne : travailleurs contre capital”, Spartacus, 1977 ; “Pologne 1980-82, lutte de classes et crise du capital”, Spartacus, 1982 et de « To the bitter end ». Grève des mineurs en Grande-Bretagne (mars 1984-mars 1985), Acratie, 1987 ; et co-auteur avec Cajo Brendel de “De l’anti-franquisme à l’après-franquisme. Illusions politiques et lutte de classe”, Spartacus, 1979. Lire la suite…

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Dans le contexte des échanges qui ont eu lieu ici et là et sur dndf suite à notre publication d’une première interview du camarade Minassian, Gaza : “une militarisation extrême de la guerre de classe en Israël-Palestine”,nous relayons l’entretien en deux temps qu’il a donné il y a quelques mois à Courant Alternatif. dndf.

En poursuite et approfondissement du débat qui a eu lieu avec Emilio Minassian aux rencontres libertaires du Quercy de cet été, afin de défendre une lecture et une perspective de classe de la situation en Palestine-Israël, nous lui avons posé quelques questions. Dans une première partie, nous discuterons de l’intégration de la région Israël/Palestine dans le capitalisme mondial et la composition de classe en Palestine. Dans le numéro suivant, nous en aborderons les implications pour les luttes prolétariennes et la lutte de libération nationale.

En guise d’introduction du propos

D’abord un mot sur « d’où je parle », comme on dit. Je ne suis pas palestinien, j’ai passé régulièrement quelques mois en Cisjordanie ces vingt dernières années en jouant des casquettes habituelles des Occidentaux de gauche qui se rendent dans les Territoires : activités de solidarité, petits documentaires, recherche universitaire sans suite. Sans doute que ça a relevé à plein d’endroits d’une forme de tourisme militant, à la sauce marxiste-toto. Lire la suite…

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L’Ukraine et ses déserteurs

Première partie : Où sont les hommes ?

« La guerre, c’est le massacre de gens qui ne se connaissent pas, au profit de gens qui se connaissent et ne se massacrent pas. »

Paul Valéry

« Les Ukrainiens sont prêts à mourir pour la perspective européenne.
Nous voulons qu’ils vivent avec nous le rêve européen. »

Ursula von der Leyen

Depuis l’attaque lancée contre l’Ukraine, et tout particulièrement à partir de la mobilisation partielle décrétée par Moscou en septembre 2022, les médias occidentaux concentrent une partie de leur attention sur les réfractaires, insoumis et déserteurs russes ; leurs homologues ukrainiens étant quant à eux curieusement invisibilisés, y compris ‒ et peut-être surtout ‒ en milieu militant¹. Après plus de mille jours de guerre, la situation s’inverse quelque peu, et désormais plus personne ne peut ignorer ce phénomène qui fait la une des médias internationaux² : l’armée ukrainienne rencontre des difficultés croissantes pour recruter de nouveaux soldats, et de plus en plus d’hommes cherchent à échapper à la conscription, à fuir leur pays, se cachent, s’évadent, désertent, y pensent ou en rêvent. De quoi mettre dans l’embarras ceux qui considèrent que les Ukrainiens se battent pour défendre la démocratie, la liberté et le Bien ‒ qu’ils se battent « pour nous » ‒, ceux qui s’opposent à toute négociation de paix et fantasment sur une défaite militaire de la Russie, ceux qui sont prêts à se battre… jusqu’au dernier Ukrainien. Les premiers concernés ne semblent toutefois pas vraiment d’accord. Est-ce si nouveau ? Si surprenant ?

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« Les plus mauvais propagandistes comme les meilleurs stratèges oublient jusqu’à l’existence d’une composante essentielle à l’équation, ceux qui se battent, meurent et produisent : les prolétaires ! »

« La guerre en Ukraine revient sur le devant de la scène. La situation sur le terrain est de plus en plus désastreuse pour l’armée Ukrainienne. L’élection de Trump ne va pas arranger les affaires de l’état Ukrainien, ni celles des chancelleries Occidentales pour qui le brouillard de la guerre est de plus en plus opaque. Les pouvoirs occidentaux sont partagés entre jusqu’au boutisme et sauver ce qui peut encore l’être : les deux options étant tout aussi hasardeuses. On peut commenter sans fin la géopolitique, les stratégies et les tactiques surtout dans cette période charnière.

Mais ce n’est pas l’objet de cette émission. Lire la suite…

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« Protester, déserter, passer la frontière, réciter des poèmes, jouer de la musique interdite, prononcer les mots interdits, écrire sur les billets de banque, coller des papillons sur les murs, accrocher des rubans sur les grilles, demander des comptes aux autorités, défendre les droits… l’ouvrage recense les mille et une façons de défier le poutinisme dans une société soumise au knout. Quelques exemples.

– 11 800 Russes figuraient en février 2022 (date de l’invasion à grande échelle de l’Ukraine) sur le registre des « extrémistes ».

– Des cocktails Molotov sont lancés contre des centres militaires de recrutement.

– Du matériel ferroviaire est saboté pour entraver les acheminements de matériels militaires.

– Go by the Forest est une association russe qui aide les Russes à se soustraire au service militaire. Elle a déjà aidé des centaines hommes à quitter le pays.

– Dinara Gagarina, enseignante, publie des messages antiguerre sur les réseaux sociaux ; dénoncée par des parents d’élèves, elle est condamnée pour avoir « discrédité » l’armée russe.

– La chaîne Telegram RosStraf, animée par des exilés russes, recueille les dons pour contribuer au paiement des frais de justice des opposants.

– « Je dois remplir tous les trois mois 84 pages de formulaires pour justifier toutes mes dépenses », raconte la journaliste Lyudmila Savitskaya, qualifiée d’« agent de l’étranger ».

– Darya Apakhonchich, féministe de Saint-Pétersbourg, participe au « week-end militarisé », consistant à marcher en tenues de camouflage « tachées du sang des Russes, des Ukrainiens et des Kazakhs » et à les laver dans des bassines et à les étendre le long de la perspective Nevski.

– Février-décembre 2022 : plus de 20 000 arrestations pour activités antiguerre. Plus de 200 000 ressources Internet bloquées et onze internautes condamnés pour trahison.

– Les forces de sécurité ont empêché à 237 reprises les avocats d’entrer dans des postes de police. »

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Commentaire critique de “Bordiga : Facteurs de race et de nation dans la théorie marxiste” par R.S.

La version du texte de Bordiga que nous commentons ici a été « récupérée » sur le net, en conséquence les références de pages ne sont que relatives à cette version.

Première partie (24 pages)

Reproduction de l’espèce et économie productive, deux aspects de la base matérielle du processus historique

La cible générale du texte n’est pas Staline ou « l’idéalisme bourgeois » mais la scission de Damen, c’est-à-dire pour Bordiga et Programme Communiste la défense des luttes de libération nationale (cela est explicite dans les premières lignes de l’article sur le même sujet dans Programme Communiste n° 82, Avril 1980). Même en 1952, Bordiga a un emploi si extensif du terme de « nation » que non seulement il ne veut plus rien dire mais il est source d’une grande confusion théorique. Il s’agit souvent d’Empire ou de cités, le terme de nation est alors circonscrit à des réalités locales qui n’ont pas d’existence politique. Lire la suite…

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« Nous avons du mal à joindre les deux bouts et nous subissons des coupures de courant, mais ce qui préoccupe cet État, c’est un morceau de tissu. S’il y a un moment pour que nous retournions tous dans la rue, c’est maintenant, sinon ils nous enfermeront tous. »

« L’État iranien a annoncé son intention d’ouvrir une clinique de traitement pour les femmes qui défient les lois sur le hijab obligatoire qui obligent les femmes à se couvrir la tête en public.

L’ouverture d’une « clinique de traitement pour le retrait du hijab » a été annoncée par Mehri Talebi Darestani, directrice du département des femmes et de la famille du siège de Téhéran pour la promotion de la vertu et la prévention du vice. Elle a déclaré que la clinique offrira « un traitement scientifique et psychologique pour le retrait du hijab »… »

https://www.theguardian.com/global-development/2024/nov/14/iran-announces-treatment-clinic-for-women-who-defy-strict-hijab-laws

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Une réponse de RF aux commentaires qui ont suivi l’article “bordiguistes contre la communisation”. dndf.

THE ITALIAN JOB
ou comment on devient ce que l’on est

L’itinéraire de Bordiga doit se comprendre à l’aune de la convergence des gauches social-démocrates européennes vers la fin de la Première Guerre mondiale, jusqu’à la scission avec les maisons-mères respectives et à la formation des premiers partis communistes (dont le PCd’I fondé en janvier 1921, c’est-à-dire assez tard), puis de leur divergence et marginalisation dans la phase de recul des luttes de classe de cette période. La cristallisation de courants particuliers comme la Gauche communiste italienne, la Gauche germano-hollandaise etc. fut un produit de la contre-révolution, et la prétention du bordiguisme au monopole de la filiation marxiste authentique ou encore à l’invariance du programme communiste, le fruit d’un maquillage a posteriori. Celui-ci ne résiste pas à l’étude de l’histoire réelle (la fraction menée par Bordiga était encore dans le PSI en 1920), mais il n’est pas arbitraire pour autant dans la mesure où l’aspiration à rétablir la doctrine véritable de Marx et Engels contre les « déviations » révisionnistes et centristes fut, si l’on en croit Karl Korsch, le trait marquant du renouveau marxiste de la période. L’invariance du programme ne fut que la variation tardive sur un thème beaucoup plus répandu, et toute critique qui se limiterait à en relever la fausseté est superficielle, puisque ni l’histoire ni les théories n’évoluent en fonction d’une rationalité abstraite et désincarnée. Lire la suite…

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« Ce qui est frappant dans cette élection, c’est le peu de gens que les deux partis ont pu faire participer. Trump va gagner le vote populaire avec 2 millions de voix de moins qu’en 2020, Harris le perd avec 13 millions de voix de moins que Biden. Il y a moins de gens qui votent Trump que de gens qui s’abstiennent complètement. »

Jasper Bernes

j’accuzzi di zuppa@outsidadgitator

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« Une femme arrêtée en Iran après s’être déshabillée lors d’une manifestation contre le harcèlement »

« Amnesty International a appelé les autorités iraniennes à libérer « immédiatement et sans condition » une étudiante arrêtée après s’être déshabillée jusqu’à ne garder que ses sous-vêtements, dans ce que l’organisation décrit comme une manifestation publique contre le harcèlement lié au code vestimentaire strict du pays.

L’incident a eu lieu après que la femme, qui n’a pas été identifiée, aurait eu une confrontation avec des membres de la force paramilitaire Basij qui ont déchiré son foulard et déchiré ses vêtements à l’intérieur de la prestigieuse université islamique Azad de Téhéran.

Des vidéos publiées sur les réseaux sociaux semblent montrer la femme en train de se déshabiller et de sortir dans la rue en sous-vêtements. Une deuxième vidéo semble montrer la femme poussée dans une voiture par des hommes en civil.

 Selon le journal étudiant Amir Kabir, la jeune femme aurait été harcelée par un membre du Bassidj parce qu’elle ne portait pas le foulard. En vertu du code vestimentaire obligatoire en Iran, les femmes doivent porter un foulard et des vêtements amples en public.

 Le média a également affirmé qu’elle avait été battue lors de son arrestation et a déclaré samedi que les informations sur l’état de santé de la femme et son lieu de détention n’étaient pas disponibles. »

 https://www.theguardian.com/world/2024/nov/03/woman-arrested-in-iran-after-stripping-during-anti-harassment-protest

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Traductions de la revue A-M-A’.

« Misère et crise. Actualité de la théorie critique » 

Aaron Benanav et John Clegg dressent le bilan des dix premières années d’existence de la revue Endnotes dont les analyses prolongent les débats propres aux marxistes dissidents au sujet de la paupérisation, la surpopulation relative ou encore de la crise. Il est ainsi possible de revenir à la tâche première qui n’est autre que de saisir la lutte des classes non comme simple arrière-plan à la théorie, mais comme activité de production théorique elle-même. »

https://revueama.noblogs.org/misere-et-crise-actualite-de-la-theorie-critique/

« Communisation et théorie de la forme-valeur »

« Cet article issu de la revue Endnotes réinvestit l’héritage de l’operaismo italien, de l’Internationale Situationniste, de la communisation en France et enfin de la Neue Marx-Lektüre en Allemagne pour en dépasser les paradoxes et en extraire les perspectives théoriques et pratiques. S’ouvre ainsi une discussion qui redonne à la théorie de la forme-valeur, souvent mal comprise, toutes ses potentialités. »

https://endnotes.org.uk/translations/endnotes-communisation-et-theorie-de-la-forme-valeur

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La question de relayer ici cette production du site “opposition communiste” se pose évidemment, vu la charge héroïque menée tambour battant contre les productions du milieu de la communisation dans son ensemble. Mais devant la somme de travail investi dans la compilation et la  lecture de presque tout ce qui s’est produit ces dernières décennies, le travail pour faire rentrer l’analyse de tout cela à coup de bottes dans le carcan de l’analyse d’un  marxisme “originel”, “invariant”, anti moderne, on ne peut que s’incliner…. dndf

https://opposition-communiste.org/opposition-communiste-i/

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Voila la traduction relue et corrigée d’un texte paru sur le site « Global Dialogue ».dndf

Excédent et déplacement, réfugiés et migrants

par Nadia Bou Ali et Ray Brassier

Cet article vise à développer la notion de “population excédentaire” en tant que caractérisation des masses sans emploi. Il s’agit notamment des masses de travailleurs précaires exclus de la relation salariale formelle et des masses de personnes qui, en raison de la paupérisation capitaliste, ne sont visibles que sous des catégories générales (réfugiés, migrants). Les catégories générales de réfugiés et de migrants sont des catégories descriptives abstraites qui nécessitent une analyse concrète des “populations excédentaires” dans la dynamique différentielle du capitalisme mondial.

Le capitalisme est inégal dans sa constitution originelle ; l’accumulation primitive est originelle dans la mesure où elle se reproduit constamment avec la production de la plus-value. Cela dit, l’impulsion coloniale est fondamentale pour le capitalisme, qui est à la fois une relation sociale et une relation écologique. D’une part, le “capitalocène” se caractérise par le caractère consommable de la vie humaine et de la nature. D’autre part, la catégorie de “dépossession démographique” décrit comment cette inégalité est vécue, en particulier et universellement, par des masses de personnes dont l’exclusion de la relation salariale formelle est fondamentale pour la production de la plus-value.

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« Sommes-nous encore en mesure de comprendre, au-delà des frontières, au-delà des nations, qu’un ciel envahi par la machine et déserté par les oiseaux, c’est le même pour tout le monde ? »…

« Je voudrais commencer par dire que le ciel du Liban est envahi par une foule de drones invisibles et sans pilotes qui surveillent le territoire, relève les moindres faits et gestes, 24h sur 24. Le ciel fait un bruit ininterrompu de moteur. Il est devenu le siège d’un gigantesque service de renseignements qui confirme, à l’échelle de la planète, la déshumanisation de notre espèce…

La réduction et la mise au pas des vies par la dictature du plus fort, du plus armé, du plus riche sous les auspices de l’intelligence artificielle. De Gaza à Beyrouth, nous sommes en train de vivre quelque chose qui n’est pas la guerre telle que nous la connaissions, quelles que soient nos générations, nos mémoires, nos livres d’histoire. Derrière les milliers de blessés, de brûlés, les morts qui se comptent et ceux qui gisent sous les décombres, le million de personnes éjectées de leurs maisons… il y a autre chose. C’est un sentiment de viol. Les populations sont pétrifiées. Elles ne disposent plus d’aucun recours, d’aucune protection pour se défendre. Ni dedans ni dehors. »

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-echos-d-ailleurs/au-liban-les-populations-sont-petrifiees-5742930

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« Dans le moment présent de la crise (qui n’en est encore qu’à ses débuts), « l’illégitimité de la revendication salariale » indique que la revendication salariale – argent et/ou conditions de travail – n’est plus « systémique », c’est-à-dire qu’elle ne fait plus système avec un capital pouvant conjuguer augmentation du taux d’exploitation (taux de plus-value) et augmentation des salaires réels (système présenté par les défenseurs du capital comme « partage des gains de productivité ») : elle n’est plus adéquate au moment actuel. Dans l’aggravation de la crise du rapport, dans le moment où les échanges entre capitalistes se bloquent et où les États vont faire la guerre à leurs prolétaires (mais aussi entre eux) pour qu’ils acceptent des relégations massives dans des zones poubelles afin de permettre la poursuite d’une exploitation acharnée, dans ce moment c’est la survie même qui est en cause. La lutte contre le capital devient lutte pour cette survie » Revue Théorie Communiste n°22.

Et qu’écrivaient-ils la veille : « Retour à la normale jeudi dans les centres industriels du secteur du textile et de l’habillement » 

« Les troubles dans le secteur de l’habillement persistent et suscitent de nouvelles inquiétudes chez les propriétaires d’usines »

Mise à jour : 04 oct. 2024, 11h58

« Les troubles persistent malgré l’accord des propriétaires de répondre aux revendications des travailleurs

Les syndicats doutent que les promesses puissent être pleinement tenues

Les ouvriers du textile frustrés par les salaires impayés et les fermetures

Les entretiens avec les ouvriers des zones touchées par deux semaines de manifestations ont révélé que de nombreux travailleurs sont frustrés par divers problèmes, notamment l’application de l’article 13(1) de la loi sur le travail du Bangladesh. Cette loi permet aux propriétaires d’usines de fermer partiellement ou totalement une unité en réponse à des grèves illégales, les travailleurs participants n’ayant pas droit à un salaire pendant la fermeture.

De nombreuses usines ayant des salaires en souffrance ont invoqué cette disposition, provoquant la frustration des travailleurs, en particulier dans les petites usines où ils se sentent plus vulnérables.

En outre, les tensions se sont intensifiées entre les ouvriers et les ouvrières dans certaines usines, les hommes dénonçant une discrimination à l’embauche en faveur des femmes et exigeant la fin de ce préjugé perçu…

Si la plupart des propriétaires sont soulagés de la réouverture des usines, ils sont désormais confrontés à de nouvelles inquiétudes. Plusieurs d’entre eux ont exprimé des doutes quant à leur capacité à mettre en œuvre les augmentations de salaires et l’augmentation annuelle de 10 % promise, craignant de nouveaux troubles s’ils ne parvenaient pas à respecter ces engagements.

Ils ont également déclaré qu’ils étaient préoccupés par la sécurité, après des rapports faisant état de soudaines explosions de chaos dans les usines. »

https://www.dhakatribune.com/bangladesh/360735/garment-sector-unrest-lingers-raises-fresh?fbclid=IwY2xjawFsc6tleHRuA2FlbQIxMQABHUf5JcvvggPb2d7AVDS2ZdLEYQiHMMYRyqIiEYx2hzG31wWrbUslHeeilw_aem_WgLb5Qz4Er72d1N_0meEsw

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Sur le blog des camarades d’ « Artifices »

« Dans ces deux courts textes, les camarades d’Ediciones Inéditas, basés à Los Angeles, reviennent sur quelques mécompréhensions courantes à propos de ce que signifie, pour nous autres communistes, l’anti-politique et l’anti-travail. Il nous a paru utile de les traduire en français (et de les diffuser sous format brochure) afin de dissiper tout malentendu, alors que les catégories du capital sont encore souvent présupposées comme naturelles et indépassables dans nos luttes. »

https://artifices.blog/category/articles/

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Extrait de la préface de “L’état d’Israël contre les juifs” de Sylvain Cypel (voir la couverture plus bas). dndf

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Nous relayons ici, pour son grand intérêt, un  extrait du livre de Didier Fassin “une étrange affaire”  publié sur le site Contretemps. dndf

Comment on fabrique le consentement au génocide à Gaza

Le fait qui, sans doute, hantera le plus durablement les mémoires, y compris peut-être en Israël, est la manière dont l’inégalité des vies a été donnée à voir sur la scène de Gaza et dont elle a été ignorée par les uns, légitimée par les autres[1]. Que, dans le monde, cette injustice suprême – qu’une vie a moins de valeur qu’une autre – soit largement distribuée est une réalité, qui se manifeste en temps de paix comme en temps de guerre[2].

Mais il n’est guère d’exemple où les gouvernements des pays occidentaux en détournent aussi ostensiblement le regard jusqu’à lui trouver une justification et réduire au silence les voix qui la critiquent. Les interventions militaires conduites par Israël à Gaza ont pourtant donné lieu aux écarts de mortalité des populations civiles les plus élevés des conflits survenus dans le monde au XXIe siècle. Lire la suite…

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Extraits en traduction DeepL de la presse locale. DNDF

« Selon des sources de l’Association des fabricants et exportateurs de vêtements du Bangladesh (BGMEA), au moins 129 usines RMG ont déclaré un jour férié jeudi après que les ouvriers sont descendus dans la rue pour réclamer de meilleures conditions de travail…

Le soutien des résidents locaux a été perceptible tout au long des manifestations…

Selon certaines sources, des travailleurs de l’usine se sont joints aux manifestations de jeudi, aux côtés de personnes extérieures. Mercredi, les usines RMG d’Ashulia, de Savar et de Gazipur avaient décidé de rouvrir, après que les forces de sécurité eurent assuré que des opérations conjointes strictes seraient menées dans les zones industrielles à partir de mercredi soir.

 Les autorités ont averti que les manifestants qui ne travailleraient pas sur leurs machines seraient considérés comme des criminels et que les forces de l’ordre prendraient les mesures légales qui s’imposent. Les professionnels du secteur estiment que les manifestants ne comptent pas de véritables travailleurs, mais plutôt des personnes extérieures ayant des intérêts particuliers. Ils ont demandé aux forces de sécurité de prendre des mesures plus strictes à l’encontre de ces groupes ».

https://www.dhakatribune.com/business/357442/ashulia-unrest-protests-persist-as-bgmea-seeks

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Nous avons reçu la réponse du camarade Minassian au commentaire de RS de la revue « Théorie Communiste » dans «  Gaza 204 ». dndf

« Ouaip. Des choses dans le texte du camarade RS me semblent bien vues et d’autres me laissent plus perplexe (aux endroits où son texte commente le mien).

Je reconnais qu’il y a du normatif qui traîne dans la manière que j’ai (que j’ai eue) de me figurer les choses, en particulier dans la mise en avant d’un “il n’y a pas” (de lutte prolétarienne). C’est vrai que cette manière de penser ne va pas, et je suis d’autant plus reconnaissant au camarade RS de souligner la chose que ses remarques, quelque part, aident à combler un écart (si si) de positionnement dont je ne sais souvent que faire (un ultragauche franchouillard face à ce qu’il perçoit comme une forme de mystique nationale des “gens” là-bas).

Là où je pense être en porte-à-faux, c’est dans la manière dont RS pointe comme problématique “il y a” (des luttes autonomes). Là, c’est lui qui me semble poser quelque chose de normatif, de l’ordre de “tant que les prolétaires ne se suppriment pas leurs luttes reproduisent le rapport social”. Lire la suite…

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Dans notre série (très rare!) “dndf, le Télérama de la communisation“, nous signalons la série d’émissions, sur France Culture, consacrée cette semaine, à 10h, à Karl Marx. L’écoute du premier épisode nous a rassuré et justifie ce relai sur notre site: pas trop “people”, pas trop intello et surtout moins “leçons d’histoire” que “lutte des classes”.
Ce lien permet d’enregistrer les émissions en podcast,  sur l’application de Radio France
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avec-philosophie

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Un texte sur Gaza suivi de “Commentaires sur l’entretien avec Emilio Minassian” du 30 octobre 2023 publié sur Dndf le 2 novembre 2023

Gaza 2024

Dans un texte publié sur « Lundi matin » on parle de Gaza mais on ne trouve rien sur Gaza, les Palestiniens, etc., on y trouve la boite aux outils  dont l’utilisation est préconisée en toute circonstance, quels que soient les lieux, les sujets, les conflits, les classes ou fractions de classes en présence : l’occupation (il faut croire que cela les occupe). Et surtout, l’injonction de tout bon théoricien cultivé et dissident des classes dominantes, à être du « bon côté de l’histoire ». Toujours « l’Histoire » comme le totem de ceux qui s’imaginent en être les représentants en chair et en os. Mais ceux  qui sont dans le coup, qui sont embarqués dans les entrelacs de toutes les luttes et des guerres se foutent complètement du bon et du mauvais côté de l’Histoire et de l’Histoire elle-même. Il n’y a que ceux qui s’imaginent, parce que c’est leur raison d’être, être, en toutes circonstances, l’incarnation de l’Histoire et donc de son « sens » qui se soucient d’une telle chose : être du bon côté ou non Lire la suite…