Traduit de l’italien par Robert Ferro et le collectif Senonevero
Derniers articles du site dédié (en vrac, Marx & la commune rurale russe, la question kurde, l'”ère des émeutes” & la méthode dialectique…)
« M. E. O’Brien retrace la longue histoire des luttes menées pour dépasser le cadre de la famille privée. Elle décrit l’évolution de la politique familiale du capitalisme racial dans les villes industrielles d’Europe, les plantations esclavagistes et la frontière coloniale de l’Amérique du Nord, à travers l’essor et le déclin de la famille construite autour de la femme au foyer. De Marx à l’insurrection noire et queer, en passant par les mobilisations de masse récents, O’Brien décèle les mouvements révolutionnaires à la recherche de meilleures façons d’aimer, de s’occuper des autres et de vivre. »
Un camarade nous a envoyé la traduction d’un texte publié sur la toile ainsi qu’un « chapeau » de présentation. Dndf
« Suite à un certain nombre de conversations avec Nathan Brown, auteur d’un ouvrage passionnant intitulé Rationalist empiricism et rendant compte habillement des thèses développées par Théorie Communiste, le philosophe Ray Brassier a récemment publié pour le journal e-flux le texte “Politique de l’écart : à propos de Théorie Communiste” que nous avons traduit. Connu pour son ouvrage intitulé Le néant déchaîné: Lumières et extinction et pour sa participation à la création d’un courant philosophique intitulé, par convention, “réalisme spéculatif”, Ray Brassier travaille depuis quelques années les thèses développées à l’international par les partisans de la communisation, comme en témoigne par exemple son texte de 2014 intitulé Wandering Abstraction, publié par Mute. Dans ce nouveau texte, Ray Brassier rend compte et développe principalement les thèses avancées par TC dans “Le moment actuel” (SIC) et dans “Théorie de l’écart” (TC n°20), en les confrontant notamment aux travaux de Bruno Astarian. Sensiblement inspiré dans ses interventions les plus récentes par le travail de Dardot et de Laval sur le concept marxiste de “présuppositions effectives”, reconnaissant certaines erreurs qu’il a commises par le passé lorsqu’il discutait de la manière dont Théorie Communiste appréhendait les luttes ouvrières, Ray Brassier s’intéresse ici au concept d’écart pour comprendre comment l’être social se trouve tiraillé “entre deux impossibilités historiques : l’impossibilité d’affirmer le prolétariat sans affirmer le capital et l’impossibilité de nier le capital sans nier le prolétariat”. Brassier reprend le concept d’écart, ses implications les plus urgentes, ainsi que la manière dont TC explique la double déconnexion de la reproduction de la force de travail au sein du capitalisme restructuré. Mais dernièrement, il s’interroge sur une tension qui affecterait le travail de TC et son concept d'”immédiateté sociale de l’individu” : comment TC peuvent-t-ils soutenir l’existence d’une préexistence de la singularité humaine aux relations de production ? » Lire la suite…
Comme les congés payés, la retraite, c’est du salaire, indirect, dont l’obtention comme le montant résultent de la relation entre salaire et profit. Elle ne dépend pas du degré de la productivité du travail ou de la durée de l’espérance de vie, mais d’un rapport de force social et politique. Inutile d’entrer dans une bataille de chiffres. En France, avant 1936, rejeter la revendication de congés payés semblait une évidence pour les patrons ; ils avaient fait « leurs » comptes, et ne pouvaient tout de même pas payer les ouvriers à « ne rien faire » ! En Juin 36, les salariés ont obtenu deux semaines de vacances socialement payées, puis trois, puis quatre, parfois davantage. Et si la situation varie énormément entre des pays industriels pourtant de niveau économique similaire, cela est dû à la force ou à la faiblesse des luttes que les salariés ont pu mener pour améliorer leur sort… et ensuite préserver ce qu’ils ont obtenu.
Jamais ce vocable n’aura autant été employé à tort et à travers dans toute la sphère médiatique….
C’est l’occasion de faire un vrai tour d’horizon historique et théorique de ce courant très important de la théorie communiste en remettant sur le tapis l’ouvrage de référence publié par les éditions Senonevero. A commander en librairie. dndf
Ci dessous, la quatrième de couverture Lire la suite…
Dernière publication sur le blog de la revue STOFF.
Une critique par stoff du texte « La Lutte au sein de la lutte »
Le texte « Lutte au sein de la lutte », dont nous publions une traduction française faite par un camarade, appelle à notre avis quelques remarques. S’il faut en effet critiquer l’avant-gardisme, et garder à l’esprit la tendance des structures comme le parti à s’autonomiser et donc à s’opposer à la classe, il nous paraît en revanche que ce texte tombe dans le travers inverse. Refuser en bloc la politique et invoquer l’émergence d’un general intellect ne saurait suffire. Ce qui manque ici, c’est une réflexion autour des médiations inévitables entre le moment de l’émeute et celui de la rupture. Lire la suite…
A l’occasion de la sortie du livre de Leopoldina Fortunati chez Entremonde, un entretien avec la revue “TROU NOIR”. Elle sera jeudi à Montréal, à l’Atomic Café, à 18h. dndf.
Lien vers le son de la conférence qu’elle a donné à Paris début 2023
L’Arcane de la reproduction, de Leopoldina Fortunati, livre classique du féminisme opéraïste italien, a enfin paru il y a quelques mois en traduction française aux éditions Entremonde. Avec cette publication, c’est tout un pan de la théorie féministe marxiste qui devient accessible. A bonne distance tant du « matérialisme » de Delphy que d’une pensée uniquement centrée sur le « symbolique », le féminisme de la « reproduction » rectifie la théorie de Marx en intégrant la place centrale et invisibilisée des femmes dans le processus de travail. Nous avons rencontré Leopoldina Fortunati pour le petit déjeuner lors de son passage à Paris. Rencontre merveilleuse, où nous avons eu l’occasion de revenir avec elle sur le contexte de parution de cet ouvrage, d’en évoquer quelques lignes directrices et de s’attarder sur la critique de la famille et la place du travail du sexe dans le capitalisme. Lire la suite…
Traduction du dernier texte mis en ligne sur le blog de la revue Chuang.
« La fin d’une époque : Le militantisme ouvrier dans la Chine du début du 21e siècle »
Le texte ci-dessous a été écrit par Wen, un camarade de Chine continentale qui a été actif dans la solidarité avec le monde du travail tout au long des deux premières décennies du 21ème siècle. Il a été rédigé en grande partie en janvier 2020, juste après que les derniers militants syndicaux des années 2010 ont été arrêtés, contraints de se réfugier encore plus loin dans la clandestinité ou empêchés de poursuivre la plupart de leurs activités. La pandémie a ensuite tout mis en suspens pendant quelques années. Au cours des derniers mois, Wen a révisé et mis à jour l’article grâce à une série de conversations avec nous sur les implications du projet initial, ainsi que sur les diverses formes d’activisme et de lutte ouvrière qui ont vu le jour tout au long de la pandémie, en particulier en 2022 et au cours des premiers mois de cette année. Lire la suite…
Vient de paraître aux éditions Divergences
A l’heure ou le vocable “Ultra-Gauche” sert systématiquement d’épouvantail aux flics et à la plupart des journalistes, vocable qualifiant aussi bien les black blocs que Mélenchon (!), il est salutaire de lire ce tour d’horizon historique et théorique incarné, par un de ses acteurices…
Des fondements historiques dans les gauches d’opposition à Lénine jusqu’à la fréquentation critique de l’épisode négationniste dont les remugles hantent encore les ennemis de l’Ultra gauche, Quadruppani fait un tour très roboratif de l’histoire de ce courant théorique dont nous sommes beaucoup à être les descendant.e.s plus ou moins critiques.
Tout l’intérêt de ce livre rend d’autant plus assourdissante l’absence totale de référence à “l’histoire critique de l’Ultra-Gauche “ réédité en 2015 par les éditions Senonevero et qui est devenu un des ouvrages de références sur l’histoire de ce courant théorique. Voir plus bas dans l’article le sommaire et la 4° de couverture de cette histoire critique.dndf
Interview vidéo de Serge Quadruppani, sur le site Lundimatin ICI
Le sommaire du livre ci dessous
Traduction d’un article mis en ligne sur le blog de la revue Chuang.
Au-delà du « livre blanc » : Un entretien sur l’élite sociale dans les manifestations de Shanghai en novembre 2022
par chuang | 8 avril 2023
Dans ce billet, nous présentons l’interview d’un ami qui était présent lors des manifestations du 27 novembre sur Wulumuqi Road à Shanghai. Il est important de noter qu’il ne s’agit pas d’un entretien avec un participant chinois à la manifestation et qu’il ne s’agit certainement pas du point de vue d’un “activiste” impliqué dans le mouvement. Dans ce cas, la personne interviewée est un étranger, parlant couramment le mandarin qui vit et travaille en Chine continentale depuis de nombreuses années. Nous lui avons donc donné le pseudonyme de “John”. Comme le montre le contenu ci-dessous, la personne interrogée a participé aux événements exclusivement en tant qu’observateur et offre donc un point de vue extérieur, même s’il est de première main. L’entretien a eu lieu quelques jours après les manifestations et quelques jours avant l’annonce officielle, le 7 décembre, de la fin de la politique chinoise de zéro COVID. Nous la publions aujourd’hui, un an après le début du grand bouclage de Shanghai, qui, comme le montre l’interview, a jeté les bases des manifestations de l’automne. L’une des principales questions que nous abordons est de savoir pourquoi ces manifestations qui ont fait les gros titres ont eu lieu à ce moment-là et de cette manière, alors que toutes sortes de manifestations et d’actions directes – dont certaines plus conflictuelles et peut-être de plus grande envergure – avaient déjà eu lieu dans toute la Chine au cours de l’année précédente, en particulier à Shanghai pendant le confinement du printemps 2022.[1] Comme l’a déjà montré la couverture des événements qui ont conduit à la dissolution de Zero-Covid, la vague de manifestations de novembre a été déclenchée par l’incendie d’Ürümchi le 24 novembre. Mais ce qui s’est passé à Shanghai a rapidement dépassé le cadre de la série de tragédies symbolisées par l’incendie, pour s’attaquer parfois à l’ensemble des politiques pandémiques de la Chine, voire au régime politique lui-même. L’interview ci-dessous offre quelques détails significatifs qui ne figurent pas dans les autres comptes rendus en langue anglaise. Lire la suite…
Traduction du dernier texte mis en ligne sur le blog de la revue « Endnotes ».. dndf
Le blues de l’inflation
par Pavlos Roufos
En 2022, le spectre de l’inflation a refait surface. De nombreux commentateurs de gauche, habitués à rejeter les inquiétudes liées à l’inflation en les qualifiant d’alarmisme de droite, ont semblé pris au dépourvu. Certains ont parlé d’un retour aux années 1970 et nous avons assisté à une recrudescence des luttes pour les augmentations de salaire et les factures de services publics. Dans le prolongement d’une interview accordée à Tous Dehors, nous avons demandé à Pavlos Roufos comment nous devrions comprendre l’inflation aujourd’hui. Lire la suite…
Berlin, Marseille, Alès, Bruxelles, Montréal, Paris…..Au bas de ce post,
les points de vente dans lesquels vous pouvez trouver TC 27.
Sinon, vous pouvez le commander avec un chèque
ou un billet de 10 euros (si vous pouvez) , à l’adresse suivante:
C/O ARHIS
Marseille Rome
B.P 5
13484 Marseille cedex 20
dndf
AVANT PROPOS
Les trois textes qui composent ce n° de Théorie Communiste se répondent, se complètent et parfois même se répètent. Nous avons choisi de présenter d’abord le texte le plus général, Vie quotidienne et luttes des classes, mais il est évident que son origine tient en grande partie au soulèvement des Gilets jaunes dont il est question dans un texte que nous aurions pu placer en tête, de leurs côtés ce sont les « Commentaires sur le n°2 de la revue québécoise Temps Libre » qui posent les fondements de ce qui aurait pu faire l’unité de ce n° : la définition des classes.
« Bordel in progress »
Work in regress
Il ne s’agit pas par ces quelques pages de « clore le débat ». Reconnaissons une seule qualité au texte de FD, celle d’avoir déclenché une polémique à bien des égards productive.
Toutes les assertions de FD sur la vaccination et le « biopouvoir sécuritaire » à partir de la science et de la médecine dites « critiques » ont déjà été largement démontées sur dndf par le texte signé Roputi, par les nombreuses interventions de Pepe, ainsi que par le « dossier » des camarades de Sualisega.
L’objet de ce qui suit n’est pas de considérer le texte Bordel in Progress comme plus ou moins scandaleux, de décortiquer ou de démolir son propos et ses références, mais de s’attacher à montrer que pour les raisons exposées dans les interventions citées au-dessus il ne remplit pas ses propres objectifs « avoués » au profit de son objectif réel : l’évangélisation anti-vaccinale du « milieu de la communisation ». Lire la suite…
BORDEL IN PROGRESS
Bordel de la communisation et Crise du capital sous pandémie
Pour une critique de la biopolitique
Le texte qui suit, achevé fin avril 2022 et révisé au début février 2023, vise à ouvrir un débat sur le caractère très spécial de la crise en cours du capital, càd sur le développement de la crise et des luttes sous état d’urgence pandémique, non encore vraiment levé à ce jour, puisqu’au relâchement des contraintes dites sanitaires du printemps 2022 n’a correspondu aucune déclaration de fin de pandémie par l’Organisation Mondiale de la Santé (note 1). Le fait que la guerre en Ukraine a depuis un an bouleversé l’agenda du pouvoir capitaliste et mobilisé l’attention des révolutionnaires, notamment ici en Europe, ne rend pas un tel débat moins nécessaire à la compréhension du moment actuel.
Une camarade nous a fait parvenir un texte qui met l’accent sur la précarité grandissante et la pauvreté paralysante de la population d’Iran et qui explicite au mieux les raisons de la révolte actuelle. dndf
« Le soulèvement de « Jina » »
Une jeune femme tombe, un peuple se soulève ; et il y a déjà plus de quatre mois que ce peuple, quoique torturé, blessé et ensanglanté est toujours debout agitant un drapeau sur lequel est écrite sa devise : « Femme, vie, liberté ».
C’est l’image que le monde a reçu du soulèvement en Iran à la suite de l’assassinat de Jina. Pourtant, l’histoire de la lutte des peuples iraniens contre les forces des ténèbres ne se limite pas à cette scène épique. Et en vérité, derrière cette scène, il y a la complexité d’une lutte de classes dont l’analyse et la compréhension dépasse largement la limite de cet article. Malgré cela, nous pensons que même une présentation modeste d’un mouvement, tel que le texte présent, afin d’être considérée comme sérieuse, doit tenter de déchiffrer cette complexité. Lire la suite…
Dans notre rubrique “dndf, Télérama de la communisation”,
Parce qu’il est toujours plaisant d’aller à contre sens d’une époque Instagram et Tik Tok où tous les vieux sont à jeter à la poubelle…
Parce que c’est riche d’entendre des théoriciens parler de leur époque et des bouleversements théoriques qu’elle a co-produit. Surtout quand ils ont le temps réel de le faire. Et même si certaines positions nous font hurler!
Parce qu’il n’a été jamais utile de ne pas savoir quelque chose…
Jacques Rancière, Etienne Balibar, Louis Althusser, Bourdieu et Karl Marx.… Rien que ça!!
Quatre épisodes autour de Jacques Rancière, sur France Culture
dndf
« Avec quarante années d’annuité, il faut avoir un emploi protégé, une carrière commencée tôt, pour que la perspective de la retraite ait un sens. Une situation qui s’apparente de plus en plus à celle de dinosaures au sein des travailleurs. Si le mouvement a continué, dépassant le cycle convenu des manifestations-défilés, c’est parce que cette défense d’un statu quo s’est elle-même muée en une critique plus profonde. Les quarante annuités, c’est une condamnation au travail à perpétuité.
La lutte contre la réforme des retraites n’est pas le révélateur d’autre chose mais de tout ce qui est inscrit dans cette réforme. La question c’est l’organisation du marché du travail dans le mode de production capitaliste issu de la restructuration des années 1970 : la précarisation ; les jeunes de moins de 25 ans qui sont au chômage ; les plus de 55 ans qui sont poussés vers la sortie (en 2010, il y a eu 350 000 licenciements conventionnels).
Dans les nouvelles modalités de l’exploitation de la force de travail totale comme une seule force de travail sociale disponible face au capital et segmentable à l’infini, cette segmentation est tout autant division, création de catégories, que continuum de positions qui coexistent dans un même ensemble et se contaminent les unes les autres.
Au travers d’un grand nombre de dispositifs nouveaux, la classe capitaliste cherche désormais à soutenir l’offre de travail alors que l’objectif poursuivi jusqu’à la fin des années 1980 par l’action publique était plutôt d’encourager les retraits d’activité. La cible n’est plus de diminuer le taux de chômage, mais d’accroître le taux d’emploi. On peut compter actuellement en France plus de dix millions de salariés concernés par les exonérations sur les bas salaires, on peut dénombrer également 8,5 millions de bénéficiaires de la prime pour l’emploi. Le changement d’échelle est très net (2,8 millions de bénéficiaires de la politique de l’emploi en 2000).
La lutte contre la réforme des retraites a intégré tout naturellement, parce que là était son contenu vrai, le refus et la lutte contre l’organisation du marché du travail. C’est en cela qu’elle est devenue un mouvement général.
Mais, si la réforme des retraites engage l’ensemble des salariés parce que c’est du marché du travail dont il est question, pour la même raison, elle les engage de façon diverse.
Comme les mouvements des indignés et les mouvements « occupy », comme les révoltes arabes (dans un tout autre contexte et avec d’autres enjeux), cette lutte contre la réforme des retraites a posé la question de la définition aujourd’hui de la classe ouvrière dans sa segmentation. »
— R.S., ‘Le mouvement contre la réforme des retraites en France – automne 2010’, SIC #2, 2014.
Sale travail : Chuang sur la Chine, le communisme et Contagion sociale
Voici la retranscription d’une interview radiophonique du collectif Chuang réalisée fin 2021 par l’éditeur américain de leur livre Social Contagion, Charles H. Kerr, et les émissions de podcast Cinder Bloc, History Against Misery et The Antifada. Traduction de l’américain par Pablo Arnaud. Version originale sur Positionspolitics.org.
Aux éditions Entremonde, collection Senonevero, début mars pour “Intérêts matériels – Il Lato Cattivo” et début avril pour “Sur les Gilets Jaunes – Du trop de réalité“.
Nous en reparlerons en temps voulu.dndf
Une traduction est en cours du côté des camarades de Sans soleil
« Ce que nous disons, c’est la liberté, pas le voile. »
« les Iraniens meurent d’envie de mettre fin à la forme de vie vécue sous le régime islamique. L’avenir qu’ils recherchent est au-delà de la République islamique, ou rien. Cependant, il est difficile d’imaginer un avenir ; la conscience contemporaine – bien qu’extrêmement radicale et même queer – est façonnée par un monde sans avenir structurel. Par conséquent, il sera difficile d’inventer un futur qui étende la révolution à un au-delà révolutionnaire – au-delà du régime autoritaire et du capitalisme. Que se passera-t-il ensuite ? Sans parti, sans leader, sans État, sans économie et sans avenir, le mouvement en a-t-il une vision ? Réussira-t-il sans cela ? Nous l’espérons tous…. »
https://brooklynrail.org/2023/12/field-notes/What-We-Are-Saying-is-Freedom-Not-the-Veil
Lu sur la toile.
« Quelle pandémie ? », novembre 2022.
« Si l’on a l’habitude de voir acteurs étatiques, politiciens, idéologues et médias arbitrairement découper le réel, fabriquer des narrations simplistes et s’adonner à l’hypostase sans nuance – par bêtise ou par opportunisme politique –il a été plus décevant de voir de nombreux camarades épouser ces formes de pensée et construire des explications, voire des revendications, tout aussi unidimensionnelles. Le manque d’exigence théorique et un certain degré de sociocentrisme sont marquants, trahissant à quel point ce ne sont pas seulement les réseaux de solidarité et d’organisation qui ont disparu avec la fin de l’internationalisme ouvrier, mais aussi une aptitude à échanger des expériences et des informations permettant de comprendre les situations sociales et historiques au-delà du périmètre national. Cependant, indépendamment du nombrilisme manifeste et du provincialisme complaisant, c’est aussi une lecture en termes de rapports sociaux de classe qui aura été absente – sans surprise – des analyses politico-médiatiques dominantes et – de manière plus surprenante – des perspectives d’une certaine gauche radicale. »
Traduction DeepL relue par nos soins. Dndf
Travail et révolte dans l’impasse du Brésil– Deuxième partie
Militants dans le brouillard
Dans la deuxième partie de leur portrait expansif de la lutte des classes informelle au Brésil, les auteurs passent de considérations sur les suicides de travailleurs, les grèves d’apps et Bolsonaro à un bilan plus large des révoltes de notre époque. En s’engageant avec d’autres théoriciens révolutionnaires tels que Endnotes, Temps critiques, Chuang, Torino & Wohlleben, Nunes, et plus encore, le collectif militant de Sāo Paulo nous présente un monde de “révoltes juste à temps” qui éclatent en même temps qu’une condition de travail sans forme dans laquelle “tout le monde est pleinement mobilisé dans un effort sans fin dans lequel ne sont produites que des “expériences négatives”.
Traductions DeepL relues par nos soins de deux textes qui nous paraissent intéressants parus sur le site « Ill Will ».
Nous publions le premier, le second le sera dans quelques jours. dndf
Militants dans le brouillard – Première partie
Travail et révolte dans l’impasse du Brésil
Dans la première partie de cette remarquable note sur la lutte des classes “informelle”, nos camarades de Sāo Paulo explorent les nouveaux styles hybrides de guerre et de travail qui ont généré une vague de révoltes motorisées, de grèves inversées et de blocages itinérants pendant la pandémie au Brésil.
Il est toujours intéressant de voir un exemple concret, vécu et assez emblématique de ce que nous lisons, discutons, écrivons, confrontons depuis quelques années…
Le mouvement des gilets jaunes d’abord, avec un éclairage assez limpide de la lutte des classes dans la vie quotidienne, qui amène à se regrouper avec d’autres, à agir, être efficace, bouleverser les routines et affronter l’Etat.
Mais aussi le choc entre sphère publique et sphère privée, avec tout ce que cela a de différent pour un homme ou pour une femme de lutter chaque jour et se préoccuper en même temps d’une grosse famille… La réaction du mec devant sa femme qui lui échappe, qui lui délègue la “charge mentale” pour pouvoir aller militer… Insupportable….jusqu’à la rupture définitive….
Beaucoup de dureté aussi : la séparation d’avec ses enfants notamment et puis la gueule de bois du mouvement qui, pour elle, n ‘a rien d’un retour à l’avant ni des bouleversements espérés bien sûr.
Et puis concrètement, comment se fabrique la rupture (politique) pour une femme qui rencontre une époque et un évènement, femme qui s’est enfermée et laissé enfermer dans une vie quotidienne très close sur la sphère privée, avec quand même le background intellectuel (l’Huma, les ascendants communistes…) qui va lui permettre aussi de tout faire péter dans sa tête.
C’est presque trop beau pour être vrai mais pourtant, il n’y a pas vraiment de fausse note dans ce témoignage….et sans pathos militant en plus!!
Tout ça en 30 minutes de radio….
dndf
Le fil d’infos est maintenant en entrée de site ICI.
dndf
Un camarade nous a fait parvenir une traduction rapide d’un texte en persan un peu remanié pour lecteurs non-iraniens.dndf
« Mahsa: larme sacrée, colère sacrée, violence sacrée. »
Avertissement
Tout d’abord, soulignons un point qui a son importance dans le contexte actuel: comme d’autres groupes en exil, nous avons par rapport à la situation iranienne, une présence qu’on pourrait, au mieux, qualifier de “secondaire” et “subordonnée”. Nous ne pouvons en aucun cas prétendre être dans l’immédiateté des choses et tenir entre nos mains le pouls de la société; en d’autres termes, il faut considérer notre propos, encore plus qu’auparavant, comme purement “consultatif” et simplement notre façon de participer aux luttes en cours.
Traduction de 3 textes du nº 15 (A propos du texte “Sur la decadence” de Aufheben, Sur la critique de l’objectivisme, Quelques problèmes théoriques à partir de l’objectivisme et de la théorie de la décadence), du nº 25 (Note méthodologique), la présentation de TC dans le site web (Qui sommes nous?) et deux textes hors de revue, (Crise et théories des crises et À propos de la dialectique systématique)…dndf
A propósito de la dialéctica sistemática
A propósito del texto de Aufheben sobre la decadencia
Algunos problemas teóricos basados en el objetivismo y la teoría de la decadencia
Crisis y teorías de las crisis
Sobre la crítica del objetivismoSobre la crítica del objetivismo
Cet article est basé sur une présentation donnée à Woodbine NYC le 10 septembre.
Andrew est un communiste d’Ukraine et l’auteur de « Lettres d’Ukraine »
« Pensées intempestives : Notes sur la révolution et l’Ukraine »
« Les guerres et les crises, en suspendant la normalité et en rappelant à la fois la souffrance qui soutient le capitalisme et sa fragilité, ont toujours inspiré l’espoir aux révolutionnaires.
Se débarrasser du poids des générations mortes et prendre conscience du pouvoir des mythes nationalistes serait le premier pas vers la réalisation du potentiel révolutionnaire de notre moment. Depuis notre point de vue sur la courbe d’une longue récession économique, ramenée à la maison par la spirale de la crise énergétique, en prévision d’une inévitable révolte de frustration, j’essaie de voir comment cette énigme de l’histoire pourrait être résolue.
Pour tenter une analyse de la crise, il faut d’abord en clarifier le cadre : pourquoi répondre à certaines questions serait une perte de temps et pourquoi d’autres questions seraient beaucoup plus productives. Au lieu de tourner en rond autour des vieux débats marxistes sur la guerre et le nationalisme, nous ferions bien mieux de les contextualiser et de situer notre paysage politique dans le sillage de l’échec des mouvements communistes du passé. Bien que les luttes menées partout aujourd’hui soient confrontées à l’héritage de l’ancien mouvement ouvrier, l’espace post-soviétique, en tant qu’incarnation matérielle de la défaite du rêve communiste, nous oblige à affronter ces questions de front. En justifiant la forme de l’enquête, nous aborderons inévitablement les questions du contenu historique et de la stratégie communiste. Lire la suite…
Traduction en castillan des textes des nºs 23 (“Distinction de genres, programmatisme et communisation” et “Autoprésupposition du capital: essence / surface / fétichisme”) et 25 (“Comme un marasme”, “Se positionner” et “Race et racisation”).
Distinción de género, programatismo – Camaradas pero mujeres (3)
Autopresuposición del capital (1)
Traduction française par les camarades de Kommunisierung.net
Sur la « racine » de l’État islamique : une critique des « Thèses sur l’islamisme » de La Banda Vaga
En octobre 2018, La Banda Vaga a publié ses « Thèses sur l’islamisme ». Leur constat initial peut tout à fait être partagé : « Le flot d’analyses journalistiques et scientifiques n’est plus guère gérable, des analyses matérialistes décentes sont toutefois rares. C’est pour cette raison qu’il nous semble urgemment nécessaire de déclencher un débat de gauche sur la nature de l’islamisme et la manière d’y faire face. » En outre, on ne peut que saluer la caractérisation de l’islamisme comme « un phénomène moderne », la référence à la construction d’un « islam véritable » ne constitue à cet égard qu’une contradiction apparente. Lire la suite…
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